Anchetă despre Isus

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Anchetă despre Isus
Autor Corrado Augias și Mauro Pesce
Prima ed. original 2006
Tip Înţelept
Limba originală Italiană
Editați datele din Wikidata · Manual

Inquiry on Jesus este o carte a lui Corrado Augias și a cărturarului biblic Mauro Pesce publicată de Arnoldo Mondadori Editore în 2006 . Este un eseu dezvoltat într-o formă dialogică care îl tratează pur pe Isus din punct de vedere istoric și uman.

Dezbatere despre carte

După publicarea cărții, au apărut opinii contradictorii cu privire la opera lui Augias și Pesce, unele favorabile, altele puternic critice, în special de exponenții lumii creștin-catolice.

  • Enrico Norelli , savant și lector în istoria creștinismului la Universitatea din Geneva susține că istoricul trebuie să aibă o atitudine detașată de problemele ridicate de credință, în opinia sa „nu este posibil să-l considerăm pe Dumnezeu ca actor într-un proces istoric ", susținând totuși că" Chiar și credinciosul trebuie să se apropie de figura lui Isus din punct de vedere istoric. Hristosul credinței nu poate fi suficient pentru el (cum crede Augias) " [1] .
  • Religiosul Enzo Bianchi , prior al comunității monahale din Bose și eseist constată că cartea oferă „o imagine de ansamblu destul de echilibrată a celor mai dezbătute probleme din cercetările istorice privind figura lui Isus”, explicând figura lui Isus evreu. El laudă abordarea istorică care o definește „gravă, ca antidot la scandal”, în opinia sa „Evangheliile nu sunt cărți istorice pure, ci texte care vor să-l conducă pe cititor la credință” [1]
  • Savantul biblic, preotul și monseniorul catolic Romano Penna, care a fost și profesor laUniversitatea Pontificală din Lateran , afirmă că cartea este „un bun exemplu de aplicare a criticii istorice la reconstrucția figurii lui Iisus pământesc (un lucru pozitiv element și pentru credință); el aprofundează fizionomia religio-culturală a lui Iisus, fără a se ocupa de hermeneutica credinței găsită în canonul Noului Testament "și că chiar și apocrifi [la care face referire Pesce] fac parte din" pluralismul surselor "care aparțin, după părerea sa, la ADN-ul creștinismului [1] . În urma acestor judecăți și a zbuciumului stârnit, Mons. Penna a trimis o corecție cotidianului la Repubblica la 2 martie 2007 cu o scrisoare în care prelatul și cărturarul biblic declarau „sunt atribuite cuvinte care nu îmi raportează în mod adecvat gânduri "Și cu o explicație a judecății sale reale asupra cărții [2] [3] [4]

In orice caz:

  • Într-un articol din La Civiltà Cattolica , savantul și teologul biblic Giuseppe de Rosa a subliniat în schimb că în cartea Inchiziția despre Iisus creștinismul este refuzat ca un corp dogmatic în întregime. De fapt, toate dogmele creștine sunt negate, cum ar fi nașterea fecioară a lui Isus, divinitatea sa deplină, ispășirea păcatelor efectuate de el odată cu moartea sa și, bineînțeles, învierea sa în trup. Teologul afirmă că nu există nicio distincție între Isusul istoriei și Isusul credinței sau cel puțin nu ar fi posibil să-l identificăm din punct de vedere istoric, argumentând inconsecvența unor fraze ale lui Mauro Pesce, care susține că Isus nu ar fi sprijinit niciodată să ispășească păcatele odată cu moartea sa. Giuseppe de Rosa susține în schimb că Isus a explicat că el a fost cel care ia păcatul lumii și a exprimat acest concept în diferite fraze prezente în Evanghelii . Opinia lui Pesce că Iisus, în timp ce se ruga lui Dumnezeu, nu putea fi Dumnezeu, este criticată de De Rosa: [5]

„Rugăciunea lui Iisus, adesea făcută noaptea, este o conversație„ filială ”cu Tatăl, la care Iisus se adresează cu termenul afectuos abbà (un termen care nu se găsește - dacă nu am scăpat de el - în volumul pe care îl prezentăm ). Cu toate acestea, este un termen de mare importanță, care ne face să pătrundem în viața interioară a lui Isus, sau mai bine zis, în „misterul” conștiinței sale „filiale”. În realitate, Dumnezeu este „Tatăl său”, într-un mod diferit de cel de a fi Tatăl tuturor oamenilor, așa că atunci când vorbește ucenicilor spune „Tatăl meu” (Mt 7:21) și „Tatăl vostru” (Mt 6) , 26), și nu spune niciodată „Tatăl nostru”, adică plasându-se pe el însuși și pe discipolii săi la același nivel. [6] "

  • Într-un editorial din Avvenire , teologul Raniero Cantalamessa a exprimat critici asupra cărții. Cantalamessa susține că în ancheta despre Iisus este prezentat un Iisus care nu s-a născut dintr-o fecioară, care nu a făcut minuni, care nu a ispășit păcatele odată cu moartea sa și care, în mod firesc, nu a înviat în a treia zi, învingând moartea în ciuda cartea în sine este prezentată ca fiind cea care a schimbat lumea, o contradicție conform teologului, care scrie:

„La fel ca Isus, care nu a adus absolut nimic nou cu privire la iudaism, care nu a vrut să întemeieze nicio religie, care nu a făcut niciun miracol și a înviat doar în mintea alterată a adepților săi, așa cum a făcut, repet, pentru a deveni„ cel om care a schimbat lumea? " [7] . "

  • Într-un editorial despre Famiglia Cristiana , cărturarul biblic Gianfranco Ravasi a criticat cu duritate cartea lui Augias și Pesce, numind-o „crudă” și „grăbită”: pentru exegetul catolic, ancheta despre Iisus reduce la minimum datele istorice ale lui Isus . viața, lucrarea și cuvintele lui Hristos ”. '' Amputarea acelei dimensiuni complexe și misterioase a realității sale și a creștinismului timpuriu din povestea lui Isus - susține biblistul - nu este un semn al rigoării științifice, ci al simplificării pripite '': [8]

„Un filtru grosolan și pripit, precum cel adoptat de Ancheta asupra lui Iisus și alte lucrări similare - care distruge o masă enormă de date evanghelice la sol, trimițându-le în limbul mitului sau teologiei aproape ca o deșeu irațional și marginal - reduce figura istorică a lui Isus unei larve sau unui trunchi mutilat sau unui subiect irelevant, atât de mult încât este adesea condus să atribuie creșterea grandioasă, teoretică și practică, a faptului creștin lucrării Bisericii sau a lui Pavel "

  • Într-un interviu acordat lui Avvenire , istoricul Marta Sordi și-a exprimat critici dure asupra cărții, mai ales pentru utilizarea sa de evangheliile apocrife , pe care le-a definit ca „la fel de fiabile ca basmele”; [9]
  • Fratele Teobaldo Ricci, apologet și scriitor al unor cărți despre Isus [10] , a criticat, într-una din cărțile sale, toate tezele principale prezentate de Pesce și Augias. [11]

Ediții

Notă

  1. ^ a b c Massimo Donaddio, Lecturi ale operei lui Corrado Augias și Mauro Pesce ( PDF ), pe old.lanuovaregaldi.it , 18 decembrie 2016.
  2. ^ Romano Penna, Romano Penna: Am fost neînțeles (Scrisoare către Republică), pe mauropesce.net , 18 decembrie 2016.
  3. ^ Romano Penna, Letters , pe ricerca.repubblica.it , 18 decembrie 2016.
  4. ^ Franco Barbero, biblistul Vaticanului se corectează pe donfrancobarbero.blogspot.it , 18 decembrie 2016.
  5. ^ Giuseppe De Rosa, AN ATACK TO THE CHRISTIAN FAITH , în La Civiltà Cattolica , 1 decembrie 2006. Accesat la 20 mai 2021 .
  6. ^ Giuseppe de Rosa, Un atac asupra credinței creștine , pe chiesa.espresso.repubblica.it , 2 decembrie 2006. Adus la 15 decembrie 2016 (arhivat din original la 10 septembrie 2015) .
  7. ^ Raniero Cantalamessa, Augias-Pesce și anchetă despre Iisus: o evaluare istorico-critică și o reflecție asupra prejudecăților credincioșilor și necredincioșilor , pe gliscritti.it , 25 noiembrie 2006. Adus la 15 decembrie 2016 (arhivat de adresa URL originală pe 26 decembrie 2016) .
  8. ^ CĂRȚI: LUNI. RAVASI ÎNTREBĂ O ANCHETĂ CU PRIVIRE LA ISUS DIN AUGIAS , pe www1.adnkronos.com . Adus la 20 mai 2021 .
  9. ^ CorriereMetapolitico - editat de Aldo La Fata ([email protected]) , despre metapolitică . Adus la 20 mai 2021 .
  10. ^ Teobaldo Ricci, Cărți de eobaldo Ricci , pe ibs.it , 18 decembrie 2016.
  11. ^ Teobaldo Ricci, Isus astăzi excepție homo și lord. Contra-analiză istorică ca răspuns la „Ancheta despre Isus” de C. Augias și M. Pesce , pe ibs.it , 31 octombrie 2013.

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Inquisition_on_Jesus&oldid=121883117 ”