Indo-europeni

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Harta animată a migrațiilor indo-europene în Eurasia ( Europa , Vest , Asia Centrală , Asia de Sud , Siberia și India ) conform teoriei Kurgan

Termenul de proto-indo-europeni indică o populație preistorică caracterizată prin utilizarea lingvistică a proto-indo-europeanului , care, cu aproximativ 5000 de ani în urmă, a migrat din Eurasia Centrală către Europa , Asia de Vest , Asia Centrală și subcontinentul indian , în timp ce singurii indo-europeni , rezultatele demografice și lingvistice ale acestor migrații sunt, de asemenea, uneori menționate.

Această teorie dezbătută, ipotezată mai întâi pe o bază pur lingvistică ( Georges Dumézil și Émile Benveniste ), a fost apoi susținută de compararea diferitelor elemente culturale și religioase, validate de cercetările arheologice ( Marija Gimbutas ) și confirmate definitiv de datele genetice.

Originea teoriei: limbajul comun

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: lingvistica indo-europeană și comparată .

Teoria existenței unei protopopulații apare din studiile lingvistice și tocmai din lingvistica comparată , care a arătat cât de puternice pot fi identificate caracteristici comune la populațiile îndepărtate una de alta, chiar și geografic, nu numai în lexic , ci și în morfologie lingvistică , gramatică și chiar cultură .

După cum au subliniat savanții precum Georges Dumézil și Émile Benveniste , există relații lingvistice puternice, evidențiate de numeroasele cuvinte care au etimologia în comun și care afectează diferite domenii de interes ( religie , instituții , familie , agricultură etc.) [1] ] , precum și ideologia tripartită, adică subdiviziunea realității existente în cadrul a trei funcții specifice (sacru, războinic, productiv) care se găsește, conștient ca atare, numai în rândul popoarelor din descendența indo-europeană. [2] [3]

Aceste studii se bazează pe analize lingvistice și antropologice , care ajung la o protocultură , o protopopulație și o proto-limbă [1] .

Păstori și războinici nomazi

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Societatea proto-indo-europeană .
Petroglif din Kivik ( Suedia ) care descrie un car de război, aproximativ 1000 î.Hr. ( epoca bronzului scandinav ).

Cea mai răspândită ipoteză cu privire la tipul de populație este cea a unui popor de războinici nomazi care, migrând din locațiile lor inițiale din cauza deficitului de resurse, ar fi copleșit celelalte civilizații contemporane, grație inovațiilor tehnologice, cum ar fi utilizarea calului , al carului și apoi al carului de război [4] .

Mai ales printre indo-europeniștii școlii germane, inclusiv Gustaf Kossinna , unul dintre principalii susținători ai teoriei nordice , studiul originii indo-europenilor a fost amestecat cu studiul originii germanilor , care s-au prezentat ca războinici nomazi, spre deosebire de sedentarismul civilizației mediteraneene greco-latine. Mergând mult mai înapoi în timp, în tradițiile dintre istorie și legendă care înconjoară originea vechii ere mediteraneene, cărturarilor li s-a oferit modelul invaziei dorice care, în jurul anului 1100 î.Hr., ar fi măturat civilizația miceniană preexistentă, de asemenea. era indo-european (și nu mai puțin războinic, deoarece copleșise civilizația asiatică a troienilor ). În ceea ce privește ramura indiană a indo-europeană sau indo-germanică , în Vede , la fel ca în poeziile epice ulterioare Mahābhārata și Rāmāyaṇa , suprapunerea, asupra popoarelor pre- indo- europene, a unei societăți războinice, nu diferită de cea descrisă în poeziile homerice .

Dyeus, zeul luminii cerului, era principala zeitate a religiei proto-indo-europene .

Indoeuropenii erau deci o populație nomadă primitivă, războinică și patriarhală care se suprapunea, într-una sau mai multe faze, populațiile pre-indo-europene, supunându-le și dominându-le ca o elită războinică, impunându-și propria limbă popoarelor subjugate (conform la un model pe care Colin Renfrew și alți cercetători îl definesc „ derivă lingvistică prin suprapunere a unei elite”). [5]

Acesta a fost arhetipul indo-european sau Arius și, pentru a da putere acestei ipoteze, au existat indicii indirecte provenind din zone îndepărtate de nordic (de exemplu, eroii aheeni ai lui Homer sunt blonzi, cel care a fost considerat cel mai ahaean iar cea mai războinică a zeițelor lui Homer , Atena , conform celei mai răspândite interpretări a epitetului care o caracterizează, adică Glaucopide , are ochi glauși , adică albastru-verzui sau albastru-gri [6] , pe lângă părul blond). [7]

Cu toate acestea, în timp ce superioritatea indo-europenilor în reproducerea ecvinei și a mijloacelor de transport rudimentare timpurii este mărturisită de limbajul reconstituit, cu cuvinte comune pentru „cal” (* h₁éḱwos ) și „(tras) a aduce” (* ueǵʰ- ) , nu există urme lingvistice care să poată dovedi o superioritate în metalurgie , într-adevăr majoritatea termenilor indo-europeni referitori la metalurgie sunt împrumuturi ulterioare, chiar și între diferite limbi indo-europene sau cu limbi ale non-indo-europene substrat ; de asemenea, vocabularul războinic și militar este foarte limitat [8] și diferit de la oameni la oameni și de la limbă la limbă. De fapt, din punct de vedere lingvistic, descendența comună a unui popor de păstori și fermieri [9] care a construit cetăți pe dealuri fortificate (* pl̥H-s *) [4] și care probabil a cunoscut curând căruța (mai întâi trasă de boi și apoi de cai ) este fără echivoc [4] ), dar inițial nu era deosebit de versat în metalurgie [9] și război [10] , învățând totuși (după cum reiese din descoperirile arheologice) foarte devreme tehnicile militare și metalurgice ale vecinilor săi.

Rasă ariană

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: rasa ariană .

Această teză a reconstruit indo-europenii ca un popor războinic, dar mai afirmat militar decât ceilalți în alte aspecte legate în special de utilizarea instrumentelor de război (cal, car), de structura socială și de aspectul ritual-spiritual. [11]

Aceste interpretări au susținut în multe cazuri diverse doctrine agresive și rasiste , care au marcat istoria lumii între secolele XIX și XX: de la legitimarea colonialismului imperialist al puterilor europene la politicile antisemite ale național-socialismului .

Problema Urheimat

Unele dintre ipotezele propuse cu privire la localizarea Urheimat indo-european.
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Urheimat proto-indo-european .

S-a simțit foarte mult problema înțelegerii patriei ( Urheimat ) a acestui val migrator și a motivelor care l-ar fi provocat.

Această cercetare a dat naștere la o gamă largă de ipoteze; patria a fost identificată din când în când: în India , în regiunile baltice , în sudul Scandinaviei și în nordul Germaniei , în regiunea Dunării , în sudul Rusiei , în Balcani sau în Anatolia [12] .

Legată de problema patriei originale este dilema referitoare la cronologia difuziei indo-europene: ipotezele principale (ora și locul de plecare a difuzării lor) se referă în prezent la patru orientări largi [13] :

Invazia calcolitică (Marija Gimbutas)

Extinderea popoarelor indo-europene conform teoriei Kurgan , împărțită în valuri: [17] [18]

     Primul val ( 4400 î.Hr. - 4300 î.Hr. )

     Al doilea val ( 3500 î.Hr. - 3000 î.Hr. )

     Al treilea val ( 3000 BC - 2800 BC )

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: teoria Kurgan și Western Steppe Shepherds .

Interpretarea cea mai acceptată astăzi, deoarece este susținută de date genetice, în special de cercetările paleogenetice fundamentale efectuate de mai multe laboratoare [19] , a fost oferită de savantul lituanian Marija Gimbutas . Gimbutas a examinat mărturiile culturilor materiale din Europa de Est, identificând indo-europenii cu o cultură războinică din Epoca Cuprului (vârsta: aproximativ 4000 - 2000 î.Hr.): cultura Kurgan , așa-numită pornind de la marile înmormântări ale tumulului ( kurganul de fapt) care îl caracterizează, morminte în care prinții locali erau îngropați împreună cu soțiile și concubinele, sclavii și toate următoarele, conform unui obicei răspândit în multe civilizații antice. [20] [21]

Din studiile lui Gimbutas reiese o imagine destul de simplă și liniară a apariției indo-europenilor pe scena istoriei: migrând din regiunile lor de origine ( Urheimat situat între Volga și Nipru ), populațiile indo-europene ar avea s-au suprapus aproape peste tot (de la Europa de Vest până la India) la popoarele neolitice pre-indo-europene, ca elite militare cele mai avansate din punct de vedere tehnic, impunându-și limbajul, structura socială și religia populațiilor supuse. [21]

În ciuda egalității numerice a acestor populații în comparație cu populațiile agricole, omogenitatea lingvistică actuală a populațiilor indo-europene a apărut din aceste mișcări demografice. Au fost propuse numeroase teorii pentru a explica această situație, în primul rând presupusa superioritate militară a yamnelor , dar și în acest caz cercetările genetice și-au dat contribuția definitivă: se pare că păstorii nomazi au adus cu ei nu numai limba și religia , dar și bacteria ciumei pneumonice [22] , care ar fi contribuit la decimarea majorității populațiilor native.

Cauzele migrației

În timp ce teoria lui Renfrew se explică de la sine, fermierii trebuie să migreze în căutarea de noi terenuri din cauza creșterii populației: căutarea cauzelor migrațiilor indo-europene are sens doar în contextul teoriei Kurgan .

Unii cercetători au încercat să explice răspândirea indo-europenilor și a limbilor lor cu tipul de economie pastorală-semi-nomadă care le-a caracterizat, împreună cu caracterul virilocal și războinic pe care societatea indo-europeană, kurganică târzie (dezvoltată din formele foarte vechi ale societății de domnie , în principiu substanțial egalitar), par să arate. Primul avans al indo-europenilor, conform acestor studii, se caracterizează printr-un fel de expansiune lentă pornind de la nucleul Ural-Pontic mai arhaic al așa-numitului Urheimat .

Răspândirea tehnicilor agricole în zona Ural-Pontică trebuie să fi asigurat populației cromomagnonoide din zonă un puternic impuls înainte, care probabil că a determinat „cucerirea” (sau ocuparea pașnică prin creșterea volumului demografic) a zonelor imediat adiacent refugiului postglaciar nordic pontic. La aceasta se vor adăuga, ca izvoare de expansiune, relații comerciale primitive, consecințele tehnologice ale domesticirii calului, creșterea nomadă (care evoluează în raport cu comunitățile agricole preexistente) și difuzarea metalurgiei cuprului și bronzului, care, potrivit unii savanți ar fi putut să se nască și în Europa de Est într-un mod complet independent de ceea ce s-a întâmplat în așa-numitul Semilună Fertilă .

Cel mai probabil, în ajunul detașării ramurii anatoliene , cea mai veche, populațiile de limbă indo-europeană ocupau deja o zonă destul de mare, de la zona apropiată a Dunării inferioare până la stepele Asiei centrale . Această „ IndoEuropa ” primitivă, pur și simplu un fel de Urheimat extins, a fost probabil deja parțial diferențiată în dialecte sau, în orice caz, traversată de fenomene vizibile de variații diatopice, care în complexitatea lor prefigurează, în unele privințe, familiile indo-europene cunoscute istoric, dar cu siguranță și-au expus propriile identități și trăsături dialectale, dintre care multe s-au pierdut.

Expansiunea „violentă” ulterioară ar părea că se datorează dinamicii de înmugurire neregulate, ocazionată de relații nu întotdeauna ușoare cu comunitățile preindoeuropene apropiate de regiunile exterioare ale Urheimatului extins din faza unitară ulterioară. Aceste înmuguriri, care se terminau din când în când cu suprapunerea, acum definitivă, acum instabilă și tranzitorie, a „elitelor” militare indo-europene față de popoarele preexistente, se manifestă ca urmare a fenomenelor de incertitudine din zonele de frontieră dintre eterogene populațiile preistorice și protohistorice. Astfel, de exemplu, pătrunderea ramurii anatoliene în Balcani ar fi putut fi inițial produsă de interesul nu destul de binevoitor al unor lideri războinici pentru prosperitatea populațiilor danubiene vecine.

Prezența ulterioară a urmelor indo-ariene în dinastiile din Orientul Mijlociu, de exemplu Mitanni , ne spune despre apariția unor grupuri mici de aventurieri protohistoriști în căutarea de avere (un pic ca anumite trupe de normani din Europa medievală). Iregularitatea și neregularitatea, precum și rezultatele multiple ale acestor mișcări ale grupurilor mici, începând de la câmpia sarmatică , determină o imagine complexă, în care apariția subfamiliei lingvistice unice în zonele în care se află ulterior în epoca istorică , nu este întotdeauna și în orice caz atribuibil unei singure cauze a migrației (în mod corect, nu se poate vorbi nici măcar de migrație). Și această situație zimțată face dificilă identificarea de către cercetători a unor motive precise și lipsite de ambiguitate pentru răspândirea limbilor indo-europene.


Notă

  1. ^ a b Giacomo Devoto, Origini indo-europene , Florența, Sansoni, 1962. Acum Edizioni di Ar, 2008.
  2. ^ Georges Dumézil, Ideologia tripartită a indo-europenilor , Rimini, Il Cerchio (ediția a doua) 2003
  3. ^ Émile Benveniste, Vocabularul instituțiilor indo-europene , Torino, Einaudi, 1981.
  4. ^ a b c Francisco Villar , pp. 133-136 .
  5. ^ a b Colin Renfrew, Arheologie și limbaj , Roma-Bari, Laterza, 1992.
  6. ^ Wikționar: glauc
  7. ^ Homer, Iliada
  8. ^ Francisco Villar , pp. 131-132 .
  9. ^ a b Francisco Villar , pp. 165-172 .
  10. ^ Francisco Villar , p.137
  11. ^ Francisco Villar, Indoeuropenii și originile Europei , Il Mulino, 2008.
  12. ^ Francisco Villar , pp. 35-78 .
  13. ^ a b JP Mallory, DQ Adams , p.297 .
  14. ^ Otto Schrader, Sprachvergleichung und Urgeschichte , voi. 2, Jena, Hermann Costanoble, 1890.
  15. ^ Francisco Villar , 49 .
  16. ^ JP Mallory, DQ Adams , p.298
  17. ^ Luigi Luca Cavalli-Sforza , „O abordare multidisciplinară a evoluției speciei umane”, în Primele rădăcini ale Europei. Îngrijirea genetică, lingvistică, istorică, editată de Gianluca Bocchi și Mauro Ceruti, Milano, Bruno Mondadori, 2001, pp. 97-109.
  18. ^ JP Mallory , tradiția Kurgan, în Enciclopedia culturii indo-europene , Londra-Chicago, Fitzroy Dearborn, 1997, pp. 338-341.
  19. ^ David Reich Cine suntem și cum am ajuns aici. 2019 Raffaello Cortina Publisher
  20. ^ Marija Gimbutas, „Cultura proto-indo-europeană: cultura Kurgan în mileniile cinci până la al treilea î.Hr.”, în indo-europene și indo-europene. Lucrări prezentate la a treia conferință indo-europeană la Universitatea din Pennsylvania , editată de George Cardona, Henry M. Hoenigswald și Alfred Senn, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1970, pp. 155–198.
  21. ^ a b Marija Gimbutas, Kurgan. Originile culturii europene , Milano, Medusa, 2010.
  22. ^ Trecutul lung al bacteriei ciumei

Bibliografie

În limba italiană

  • Émile Benveniste , Vocabularul instituțiilor indo-europene , Torino, Einaudi, 1981 ISBN 88-06-59960-7
  • Maria Patrizia Bologna , Cercetare etimologică și reconstrucție culturală: la originile mitologiei comparate , Pisa, Giardini, 1988.
  • Giuliano Bonfante , Dialectele indo-europene , Paideia, 1976.
  • Enrico Campanile, Cercetarea culturii poetice indo-europene , Pisa, Giardini, 1977.
  • Enrico Campanile, Antichități indo-europene în Anna Giacalone Ramat, Paolo Ramat (editat de) The Indo-European Languages , Bologna, Il Mulino, 1993. ISBN 88-15-03354-8 Acum în: Enrico Campanile; Bernard Comrie, Calvert Watkins, Introducere în limba și cultura indo-europenilor , Bologna, Il Mulino, 2005. ISBN 88-15-10763-0
  • Giacomo Devoto , Origini indo-europene , Florența, Sansoni, 1962 (retipărit de edițiile Ar, 2008).
  • Georges Dumézil , Ideologia tripartită a indo-europenilor , Rimini, Il Cerchio (ediția a doua) 2003 .
  • Marija Gimbutas , Kurgan. Originile culturii europene , Milano, Medusa, 2010; trad. de Martino Doni din cultura Kurgan și indo-europenizarea Europei. Articole selectate din 1952 până în 1993 , Washington, DC, Institute for the Study of Man, 1997, ISBN 0-941694-56-9 .
  • Francisco Villar , Indoeuropenii și originile Europei , Bologna, Il Mulino, 2008.

În limbi străine

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85065707 · BNF (FR) cb11934445h (data)