Papa Inocențiu III

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea pentru antipapă Inocențiu III (1179-1180), a se vedea antipapă Inocențiu al III .

Papa Inocențiu III
Papa al Bisericii 176 Catolice
Alegeri	8 ianuarie 1198
Decontare	Luna februarie de 22, 1198
Sfârșitul pontificatului	Luna iulie de 16, 1216
Cardinali creați	vezi Consistorii de Papa Inocențiu al III -
Predecesor	Papa Celestin al III -
Succesor	Papa Honorius III
Nume	Lothair Contilor de Segni
Naștere	Gavignano , luna februarie de 22, 1161
Hirotonirea preoțească	21 luna februarie, 1198
Consacrarea ca episcop	Luna februarie de 22, 1198 de către Cardinalul Ottaviano Poli Contilor de Segni
Creația cardinală	Luna septembrie 1190 de către Papa Clement al III -
Moarte	Perugia , luna iulie de 16, 1216 (55 ani)
Înmormântare	Bazilica San Giovanni in Laterano
Manual

Inocențiu al III, născut Lothair numărătorilor de Segni ( Gavignano , de 22 luna februarie, 1161 - Perugia , de 16 luna iulie, 1216 ), a fost 176 papa al Bisericii Catolice din 1198 până la moartea sa.

El a fost fiul lui Trasimondo de comitibus Signiae (număr aparținând notabilitățile orașului Segni ^[1] ) și a Clarissa Scotti, potrivit unor cercetători ^[2] în legătură cu familia de papa Clement III . Tatăl său a fost un membru al faimoasei familii a conților , de asemenea , cunoscut sub numele de „capete de acuzare de Segni“, pe care unii genealogi se leagă la capete de acuzare de Tusculum și chiar la ginta Anicia (acest lucru l - ar face o rudă îndepărtată a diferitelor papi , inclusiv Benedict IX , a Tuscolani, și Grigorie i , a Anici); Papa Grigore al IX și Alexandru IV au fost legate de rudenie cu linia Conților de Segni, și Innocenzo XIII - a urmașilor lor.

Biografie

Educație ecleziastică și carieră

Potrivit unor istorici, Lotario sa născut în Gavignano, în provincia actuală de la Roma. El a terminat studiile la Roma, apoi a studiat teologia la Paris (unde a avut printre profesorii lui Pietro di Corbeil , Pietro Cantore , Pietro di Poitiers , Migliore di Pisa ), apoi drept canonic la Bologna , cu Uguccione din Pisa . Într-un timp scurt, Lothair a devenit unul dintre intelectualii cele mai rafinate și unul dintre cei mai mari experți în drept canonic al timpului său.

După moartea papei Alexandru al III (1181) sa întors la Roma, unde a ocupat poziții pe timpul scurtei pontificatelor ale Lucius III , Urban III , Gregory VIII (1181-1187). În septembrie 1190 a fost numit de Clement al III - diacon cardinal cu titlul Sfinților Serghie și Bacchus . Cariera sa nu a fost întrerupt , chiar de ascensiunea la tronul papal de Celestino III (1191-1198), deși Orsini familia, din care a venit papa, ar putea fi considerate „dușmani“ ai contilor de Segni. În timpul serviciului său în papal Curiei, Inochentie a scris una din lucrările sale cele mai cunoscute: De miseria humanae conditionis , de asemenea , cunoscut sub numele de De contemptu mundi .

Conclavi

În timpul perioadei sale cardinalate Lotario dei conti di Segni a participat la două conclavurile :

• conclavul 1191, care a fost ales papa Celestin III
• conclavul 1198, care a fost ales el însuși papa

Alegerea la tron

Același subiect în detaliu: conclavul 1198 .

Gustave Doré : cruciați cuceri Constantinopolul

Celestino III a murit la 8 ianuarie 1198. În aceeași zi, conclavului sa întâlnit și Lothair Contilor de Segni a fost ales papă când el avea doar ani treizeci și șapte; numele pontifical al Inocențiu nu ar fi fost ales de către cei aleși, dar ar fi fost impuse pe el Graziano da Pisa, decan al Cardinali diaconii ^[3] , pentru a elimina și înlocui memoria antipapă Inocențiu al III - lea , ales în 1179, și a condamnat exil și internați în abația de Cava de „Tirreni 1180-1183, data morții sale. ^[4] Conform unei alte ipoteze, Lothair ar fi ales numele Innocenzo cu referire la Inocențiu al II , care, cu ocazia unei reuniuni la Liège în 1131, a reușit în a afirma superioritatea papalității asupra Imperiului, lăsându - se fi condus pe un cal alb de regele romanilor Lothair III a rămas pe jos (ca Papa Silvestru I a obținut de la împărat Constantin , în conformitate cu „false donația lui Constantin “). Cu acest nume Lothair ar avea în mod clar voința sa de politica de schimbare față de Imperiu, în ceea ce privește concesiile și compromisurile făcute de predecesorul său Celestine III . ^[5] a fost întronizat în ziua de ziua lui 37th, precum și sărbătoarea Catedrei Sfântului Petru . El a fost primul pontif de a utiliza un personal strat de arme , o tradiție care a fost consolidat până în ziua de azi.

Stema papei Inocențiu al III, în „Palazzo del Commendatore“

In acea perioada papii au fost aleși de preferință dintre juriștii ecleziastice, în scopul de a consolida rezultatele reformei , care a stabilit supremația Bisericii asupra Imperiului și al clericilor peste laici. Mai mult decât atât, supremația papală (deja teoretizat progresiv sub profilul canonic de-a lungul diferitelor secole, prin teologii instanță) a trebuit să fie consolidată în ceea ce privește ceilalți episcopi și se vedea metropolitane și peste lumea creștină în general. Inocențiu al III va pretinde dreptul de a numi episcopi care au fost aleși anterior de locale Sinoadele tot din vest, din care el este Patriarhul . El va încerca treptat să avanseze acest primat , de asemenea , în Est, după dezastrul a patra cruciade și infamul jefuirii Constantinopolului în 1204, adică, numai o sută cincizeci de ani după schismă care a divizat Biserica de Vest din care din Est (anul 1054).

Sa intenția de a reîntregi după o jumătate de secol Biserica Romei și Biserica Constantinopolului, care este, latinii și grecii (chiar și în fața înaintării musulmanilor ), a fost distrus de atrocitățile și actele de violență comise de către cruciați , cea mai mare parte de la Veneția .

Nu numai cultura , ci și lui mistic spiritul trebuie să fi cântărit la alegerea lui Lothair, manifestată în tratatul lui De miseria Humanae conditionis în cazul în care mizeria omului a fost în contrast cu o salvare care poate veni numai de sus. Inocențiu al III a trebuit să reprezinte o piatră de temelie solidă capabilă să dea răspunsuri la înflorirea religioase ordinele și grupuri nu întotdeauna fidele Bisericii (cum ar fi Patarins sau catarilor ). Dar misticismul lui nu a fost dedicat retragerii din lume, ci la dominația sa, cu papalitatea înțeleasă ca o putere spirituală care a fost capabil să controleze toate celelalte puteri.

Relațiile cu aristocrația romană

Bull de Papa Inocențiu al III

Papalitatea a fost la mila puternice familii romane care au limitat considerabil autoritatea papală cu Senatul .

Inocențiu al III-a dovedit imediat că lucrurile au schimbat. Senatorul numai în biroul a fost îndepărtat și înlocuit cu un om care avea încredere. Această acțiune, care în trecut ar fi cauzat revolta populației romane, în această împrejurare a întâmpinat nici un obstacol. Ulterior el a înlocuit judecătorii, care erau aproape toate exponenți ai aristocrației romane, înlocuindu-le cu oameni din administrația bisericească. Asezarile puternic teocratică concepția despre pontif a apărut imediat, chiar înainte de a lui reale încoronării la 22 februarie.

Relațiile cu împăratul

Papa Inocențiu III

Pe partea Imperiului el a găsit el însuși favorizat de faptul că , în acel moment tronul imperial era vacant de la moartea lui Henric al VI - lea de Suabia (1197) și nici un succesor a fost ales încă. Papa a profitat de slăbiciunea Frederic al II - lea de Suabia , care avea patru ani la momentul respectiv , pentru a restabili drepturile feudale ale Bisericii asupra Regatului Siciliei , solicitarea și obținerea de împărăteasa Constance , văduva lui Henric al VI - lea și mama micului Frederick al II - lea, restituirea privilegiilor capitolele patru , pe care William I din Sicilia a obținut anterior de la papa Adrian IV . Abia atunci Innocenzo Frederick al II - lea cu Invest titlul de rege al Siciliei , în noiembrie 1198. În plus, Innocenzo obținut din Marcovaldo di Annweiler (vicar al împăratului în Italia) restituirea către Biserica provinciei Romandiolæ ^[6] și a martie Ancona . În mod similar, ducatele Spoleto , Assisi și Sora au fost luate înapoi în germană Corrado de Urslingen .

Între timp, în Germania, Ghibelini și Guelf au ales doi împărați rivale, respectiv: Filip de Swabia și Otto de Brunswick . În 1201 Papa a susținut în mod deschis Ottone, recunoscând - l ca rege al romanilor și amenințând excomunicarea tuturor celor care au refuzat să - l recunoască. Contribuția la această alegere a fost faptul că Ottone a promis să cedeze unele regiuni italiene ale imperiului pe lângă Sfântul Scaun și , de asemenea , să renunțe la anumite drepturi imperiale, inclusiv coroana sudul Italiei , anexat la cea imperială ^{[ fără sursă ].}
Papa a făcut clar prinți germani, prin decretul Venerabilem din mai 1202, ce concepția sa despre relațiile dintre Imperiu și papalitatea (acest decret a fost ulterior încorporată în Corpus Juris Canonici ). Principalele puncte ale decretului au fost: prinții Imperiului ar putea alege în mod liber regele lor, dar dreptul de a decide dacă regele a fost demn de coroana imperială a aparținut papei; în cazul unei alegeri dublu, prinții au trebuit să ceară papei să acționeze ca mediator sau să se pronunțe în favoarea unuia sau a celuilalt reclamant. Acest drept derivat din încoronare actul Carol cel realizat de Leo III ^[7] .

Statuia lui Frederick al II - lea de Suabia în Reutlingen .

Inocențiu al III apoi a vrut să folosească autoritatea papală să recâștige puterea papală din sudul Italiei: atunci când Gualtieri III din Brienne , care a primit promisiunea de feude de Taranto și Lecce de la sfârșitul împăratului Henric al VI - lea, în 1201 a plecat la Roma pentru a obține recunoașterea titlurile de către papa, pontiful la numit prinț Taranto, ducele de Apulia și numărul Lecce și , de asemenea , a ales el ca propria lui Paladin pentru a restabili controlul Regatului Siciliei, pe cale de dispariție , deoarece Marcovaldo di Annweiler și Diopoldo di Acerra , cu susținerea arhiepiscop de Palermo Gualtieri di Palearia , au cerut tutoring micului Frederick al II - lea, încredințat în loc de mama sa Costanza Pontifului. Gualtieri, susținută de scrisorile papei și de trupele contelui Pietro di Celano, obținut imediat succese parțiale, de conducere Diopoldo înapoi la feuda lui de Sarno , dar apoi a fost copleșit de germani (1205), ceea ce face obiectivele Papei se estompeze.

Între timp, soarta războiului civil din Germania , părea să meargă în favoarea lui Filip și așa papa a schimbat mintea lui: a ridicat interdicția și sa declarat în favoarea sa; în 1207, el a trimis legații în Germania pentru a induce Otto să renunțe la tron. Dar , pe 21 iunie 1208 Otto de Wittelsbach, un nepot al Duke Otto I al Bavariei , ucis Filip de Suabia în Bamberg ^[7] , aparent din motive personale. La Dieta de la Frankfurt, pe 11 noiembrie 1208, Otto IV a fost recunoscut ca rege. Papa la invitat la Roma pentru a primi coroana imperială: Ottone a fost încoronat în Sf . Petru la 4 octombrie 1209. Înainte de încoronare, el a promis să plece posesia de Spoleto și Ancona Bisericii și să garanteze libertatea alegerilor ecleziastice; sancționat dreptul de apel nelimitat pentru papa și jurisdicția exclusivă asupra ierarhiei pentru aspectele spirituale; de asemenea , el a promis să ajute Biserica în eradicarea ereziei ( Pactul Neuss , a confirmat în Speyer , 1,209).

Dar , la scurt timp după ce a fost încununată, Ottone a luat înapoi Ancona, Spoleto și alte proprietăți ale Bisericii, apoi oferindu - le lui vasali ; Mai mult decât atât, acesta a invadat Regatul Siciliei . Aceste acțiuni ia adus excomunicarea, pronunțată la 18 noiembrie 1210.

Papa a obținut că majoritatea prinților repudieze excomunicați împăratul și ales , Frederic al II - lea al Siciliei , în locul lui; acest lucru sa întâmplat la Dieta de la Nuremberg , în septembrie 1211. Frederick a exprimat aceleasi promisiuni ca Otto IV; alegerea sa a fost confirmată de Inocențiu și a fost încoronat împărat în Aachen , la 12 iulie 1215. ^[8]

Otto aliat cu Anglia (el a fost nepotul lui Ioan Fără a Pământului ) pentru a lupta Filip Augustus al Franței, dar a fost învins în bătălia de la Bouvines , în județul Flandra , pe 27 iulie 1214, pierzându -și astfel toată influența lui (a murit la 19 mai 1218) și lăsând Frederick al II - lea împărat necontestat.

Inochentie a jucat un rol important nu numai în Anglia , ci și în politica Franței , Suedia , Bulgaria și Spania .

Guvernul Bisericii

Cea de a patra Cruciadă

Același subiect în detaliu: a patra cruciadă .

Caii din San Marco, pradă jefuirea Constantinopolului

Una dintre problemele cele mai dragi lui Innocent a fost dorința de a recompune Schisma de Est din 1054, de a reconcilia latini și greci. În acest sens, el a făcut contact cu Manuele Comneno de mai multe ori. Cu toate acestea, diferențele reciproce în jurul problema primatului Sf . Petru a împiedicat reconcilierea.

În 1198 Inocențiu al III -a aprobat regula Ordinului Sfintei Treimi , un ordin religios care a lucrat din greu pentru ostatici creștini liberi în mâinile musulmanilor. În același an pontiful a început a patra cruciada , adresându - cavaleri nobili și în Europa , mai degrabă decât regii (la momentul Richard I al Angliei și Filip al II - lea al Franței erau încă în război și mai mulți prinți germani erau dușmani ai Papei). Apelul a fost ignorată până în 1200, atunci când o cruciadă cu venețienii a fost în cele din urmă organizat în Champagne , având în vedere că francezii au sosit pentru îmbarcare au fost mai puține decât numărul convenit, și având în vedere că au existat alte probleme legate de plata cheltuielilor efectuate de la Veneția pentru pregătirea flotei. Venețienii au decis să profite de ocazia de a potoli o revoltă care a izbucnit în Zadar în 1202 și apoi la Constantinopol, după ce a primit o cerere de fiul împăratului detronat de Est (care apoi a decis să nu păstreze credința cu pactele), în cazul în care pentru aceasta au efectuat jefuirii Constantinopolului în 1204 , producând reunificarea fictivă a Bisericilor grecești și latine și sfârșitul Schismei de Est . Ca răspuns, Innocenzo excomunicat Enrico Dandolo lui venetieni , dar, cu toate că el a deplâns mijloacele, a acceptat rezultatul. Rezultatul cruciadei fapt a făcut altceva decât să agraveze neînțelegerile dintre catolici și ortodocși, care nu s - ar fi iertat sacul Constantinopolului în timpul căreia s - au pierdut o cantitate impresionantă de relicve prețioase și comori, parțial convergente în Veneția ca faimoasele cai din San Marco . Imperiul de Răsărit a fost împărțit între cruciați: Veneția aparținea un sfert și jumătate (cele trei optimi) din teritoriile imperiului de Est , inclusiv Candia ( Creta ) și multe alte insule din Marea Egee ; Baldwin IX din Flandra , un important lord feudal francez, a fost dat coroana împăratului. ^[9]

Lupta împotriva ereziilor

Același subiect în detaliu: Cruciada albigensiană .

Visul de Inocențiu al III , Bazilica Superioară din Assisi

Interiorul castelului din Montsegur, ultimul bastion al albigenzilor

Inochentie a fost un oponent ferm al ideilor considerate eretice care răspândeau în Europa: catari (sau Albigenzilor) , în sudul Franței au pus stăpânire pe o mare parte a populației, de la aristocratii la umile claselor și asasinarea papal legatul nerăbdător Papa, care a decis să înceapă o adevărată cruciadă împotriva ereticilor (până atunci utilizate numai pentru a lupta împotriva musulmanilor și păgânilor), sub conducerea lui Simon IV din Montfort . Feudalii din nordul Franței au fost fericiți pentru a răspunde la apel, pe care le-a autorizat să jefuiască și să cucerească bogate, cartierele cele mai prospere din sudul țării.

Acesta a fost preludiul la legitimitatea Inchiziției în 1233: erezie a fost să fie pedepsit pentru binele spiritual al individului și pentru păstrarea Bisericii. În 1199 scrisoarea decretată Vergentis în senium a echivalat erezie cu crima de trădare .

Cruciada a durat mai mult decât era de așteptat, 1209-1244 (cu căderea ultimului bastion în Pirinei , castelul Montsegur ), dar a avut ca rezultat anihilarea aproape totală a catarilor, deși există unele focare clandestine care au supraviețuit în Lombardia și Toscana . Prețul plătit, cu toate acestea, a fost faptul că Biserica a asumat responsabilitatea pentru masacrarea ferocitate fără precedent, printre care Béziers masacrul din 22 iulie 1209, când cruciații au masacrat 20.000 de locuitori , printre bărbați, femei și copii. Crimele și distrugerile create resentimentul întregii populații: Innocent, deja dezamăgiți de rezultatul celei de a patra cruciadă, a avut o nouă preocupare. Numai rezultatele pozitive ale Reconquista din Spania părea că nu au trădat cuvântul „ cruciadă “. Contrastul izbitor, cu toate acestea, a fost vizibilă pentru toți: eroul spaniol împotriva musulmanilor, învingătorul din bătălia de la Las Navas de Tolosa în 1212, Petru al II - lea de Aragon , a fost de fapt ucis în bătălia de la Muret , în timp ce încerca să apere orașul Montpellier de furia cruciaților.

Consiliul Lateran a IV -

Același subiect în detaliu: Comenzi Mendicante și Consiliul Lateran IV .

Francesco d'Assisi într - o pictură de Vittore Crivelli

In 1210 Innocent III a dat un prim aviz conform oral la ordinul franciscan și în 1211 , de asemenea , la Guglielmiti , inițial o ordine pustnic, dar apoi , de asemenea , au fuzionat în patul ordinelor cerșetori. Inocențiu a înțeles că nemulțumirile și problemele umile claselor au fost o pradă ușoară pentru predicatori, care fara dificultate ar putea răspândi mișcări eretice în secțiuni mari ale populației.

Inocențiu a fost primul care a schimba suspiciunea tradițională a ordinelor populare, pornind de o strategie de favoare față de cei care nu au pus la îndoială autoritatea ierarhică ecleziastic.

În noiembrie 1215 Inocențiu numit consiliul IV Lateran (Consiliul ecumenic al XII - lea), care a emis șaptezeci de decrete de reformă. Printre acestea a fost declarat definitiv superioritatea Bisericii față de orice altă putere seculară, ca singurul depozitar al harului și mediator exclusiv între Dumnezeu și oameni. Dacă pe de o parte tribunalul Inchiziției a fost stabilită împotriva ereziilor, pe de altă parte, predicarea populară a fost încurajat de legitimizând ordinele Mendicante ^[10] . În acest fel , Biserica pe Proclamă o parte ea ca una și adevărata mireasă a lui Hristos, și , ca atare , ea este supremă și sfântă, pe de altă parte, recunoscând ordinele Mendicante ( a se vedea activitatea apostolică a sfântului patron al Italiei, Sf . Francisc ), recunoaște că ea are nevoie de purificare continuă și mai multe eforturi intense de evanghelizare. Mai mult decât atât, o cruciadă generală în Țara Sfântă ( cincea cruciada ) a fost decis: de fapt, Ierusalimul a fost întotdeauna în mâinile musulmanilor .

Consistorii pentru crearea de noi cardinali

Același subiect în detaliu: Consistoriilor de Papa Inocențiu al III .

Papa Inocențiu al III în timpul pontificatului său a creat 41 de Cardinali pe parcursul a 10 Consistorii distincte. ^[11]

Dioceza ridicat de Inocențiu al III -

Transferul de Diecezei

• 1202: Eparhia de Livonia (transfer de la Üxküll la Riga ).

Moartea

Consiliul a fost triumful lui Inocențiu și, de asemenea, ultimul său act. A murit în Perugia , unde Curiei romane locuit la momentul respectiv ^[12] , în 1216, la vârsta de numai 55 de ani . El a fost îngropat în catedrala din acel oraș , în cazul în care corpul său a rămas până când papa Leon al XIII - lea a avut - o transferat la Bazilica San Giovanni in Laterano , în decembrie 1891.

Genealogia episcopală și succesiunea apostolică

Genealogia episcopală este:

• Cardinalul Ottaviano Poli al contilor de Segni
• Papa Inocențiu III

Succesiunea apostolică este:

• Episcopul Rainald de Acerenza (1198)
• Episcopul Adhémar de Peirat (1198)
• Episcopul John od Leighlin (1198)
• Episcopul Mauger din Worcester (1200)
• Bishop Ekbert von Andechs-Meranien (1203)
• Episcopul Albert Longhi (1203)
• Episcopul Malachias de Lismore , O.Cist. (1203)
• Patriarhul Tommaso Morosini (1205)
• Bishop Peter des Roches (1205)
• Arhiepiscopul Albrecht I von Käfernburg (1206)
• Arhiepiscopul Guillaume Amanieu (1207)
• Arhiepiscopul Antelm de Cluny (1207)
• Cardinalul Stephen Langton (1207)
• Arhiepiscopul Gérard de Cros (1,209)
• Arhiepiscopul Andrei III din Celano (1214)
• Episcopul Philip Troy (1214)
• Episcopul Christian , O.Cist. (1215)
• Episcopul Bonfiglio Siena (1216)
• Episcopul Silvester Evesham , OSB (1216)

Lucrări

• De contemptu mundi , de asemenea , cunoscut sub titlul De miseria humanae conditionis ;
• De sacrosancto Altaris Mysterio ;
• De quadripartita specie nuptiarum ;
• Epitalam în laudem Sponsi et Sponsae , anexă la cea anterioară;
• Dialogus între Deum et peccatorem ;
• Libellus de eleemosyna , de asemenea , cunoscut sub titlul de panegiric Charitatis;
• Sermones ;
• Postilla super - septem Psalmos , de asemenea , cunoscut sub numele de Commentarium în septem poenitentiales Psalmos;
• Imnul SPE - urile Mundi Ave Maria ;
• Constitutiones concilii Quarti lateranensis - Constituțiile al patrulea Consiliului Lateran, c. de M. Albertazzi, La Finestra publicarea, Lavis 2016.

Precursor al jubileului: o sută de ani Indulgența

Nu există documente ale doisprezecelea sau al treisprezecelea secol în această privință, dar surse din 24 decembrie 1299 raport ca mase de pelerini, conștient de indulgența plenară legendar care ar fi fost obținute la Anul Nou al noului secol, adică, în trecerea de la un secol la altul, s- au mutat în anul 1199 către Roma până la Bazilica Sf . Petru vechi de a obține iertarea completă a tuturor păcatelor. Nici Papa timpului, Boniface VIII , nici prelații știau nimic despre acest obicei, dar memoriile Cardinalului Jacopo Caetani degli Stefaneschi în documentul De centesimo sive Jubileo Anno liber vorbi de un vechi de 107 ani , care, interogat de Boniface, a afirmat că 100 de ani mai devreme, la 1 ianuarie 1200, la vârsta de numai 7, el și tatăl său ar fi plecat înainte de Inocențiu al III pentru a primi „indulgența o sută de ani“. Deși există mărturia acestui centenar, avem surse contemporane nu Innocent sau mai vechi , care depun mărturie despre acest obicei, și nici de alte indulgențe similare , care au inspirat Celestin al V în decretarea Iertarea și Bonifaciu al VIII Instituind Jubilee . ^[13]

Viziunea Santa LUTGARDA

Saint LUTGARDA a relatat că pontif, imediat după moartea sa, ia apărut tot învăluit în flăcări: Innocent a fost în Purgatoriu , condamnat să rămână acolo până în ziua judecății , cu excepția cazului în rugăciuni au fost oferite în vot. Sfântul povestit că Inocențiu a spus că a fost pedepsit de Dumnezeu pentru trei păcate: prima nu a fost niciodată după ce a vrut să plece capul în timpul recitării Crezul de la Niceea ca un semn de umilință, celelalte două nu au fost raportate. El ar fi meritat Iad , dar Fecioara Maria , căruia i sa dedicat Papa, l -au trimis la Purgatoriu, și , de asemenea , ia acordat posibilitatea de a reduce durerile. Cardinalul Roberto Bellarmino (1542-1621) a declarat în acest sens:

Notă

Bibliografia

• ( EN ) Bolton, Brenda, Innocent III. Studies on Papal Authority and Pastoral Care , Variorum, « Collected Studies Series », Aldershot, 1995.
• Francesco Cipollini (a cura di), Papa Innocenzo III (1198-1216): un figlio della nostra Diocesi al vertice della Chiesa: alcuni aspetti della sua attività e della sua dottrina , Atti delle giornate di studio, Velletri, 28-29 ottobre 1998, Venafro, Edizioni Eva, 1999.
• Michele Maccarrone (a cura di), Chiesa e Stato nella dottrina di papa Innocenzo III , Roma: Ateneo lateranense, 1941.
• Maccarone, Michele, Studi su Innocenzo III , Padoue, 1972.
• ( IT ) Maccarone, Michele, Nuovi studi su Innocenzo III , éd. Roberto Lambertini, Rome, Istituto storico italiano per il Medio Evo, 1995.
• Werner Maleczek, « INNOCENZO III » , Enciclopedia dei Papi , Vol. II, pp. 326-350, Istituto dell'Enciclopedia Italiana Treccani , 2000.
• Werner Maleczek, « INNOCENZO III, papa » , Dizionario biografico degli Italiani , vol. 62, Istituto dell'Enciclopedia Italiana Treccani.
• « INNOCENZO III » , Enciclopedia federiciana , vol. 62, Istituto dell'Enciclopedia Italiana Treccani.
• ( EN ) Moore, John C. Pope Innocent III (1160/61-1216): To Root Up and to Plant . Leiden/Boston: Brill, 2003; Notre Dame IN: U. of ND Press, 2009 (pb, lacking illustrations).
• ( EN ) Powell, James M., Innocent III: Vicar of Christ or Lord of the World? 2nd ed.(Washington: Catholic University of American Press, 1994).
• ( EN ) Sayers, Janet E. Innocent III: Leader of Europe 1198–1216 , London, New York, Longman (The Medieval World), 1994.
• ( EN , IT , FR , DE ) Andrea Sommerlechner, Andrea (dir.), Innocenzo III. Urbs et Orbis , Rome, Istituto storico italiano per il Medio Evo, 2003, 2 vol.
• Tillman, Helen, Pope Innocent III , New York, 1980.
• ( FR ) Théry-Astruc, Julien, "Introduction", in Innocent III et le Midi ( Cahiers de Fanjeaux , 50), Toulouse, Privat, 2015, p. 11-35 .

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina dedicata a papa Innocenzo III
• Wikiquote contiene citazioni di o su papa Innocenzo III
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su papa Innocenzo III

Collegamenti esterni

• Papa Innocenzo III , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Papa Innocenzo III , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• Papa Innocenzo III , su sapere.it , De Agostini .
• ( EN ) Papa Innocenzo III , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Werner Maleczek, INNOCENZO III, papa , in Dizionario biografico degli italiani , vol. 62, Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2004.
• Papa Innocenzo III , su BeWeb , Conferenza Episcopale Italiana .
• ( DE ) Papa Innocenzo III , su ALCUIN , Università di Ratisbona .
• Opere di Papa Innocenzo III / Papa Innocenzo III (altra versione) / Papa Innocenzo III (altra versione) / Papa Innocenzo III (altra versione) , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Papa Innocenzo III / Papa Innocenzo III (altra versione) / Papa Innocenzo III (altra versione) , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Papa Innocenzo III , su Goodreads .
• ( FR ) Bibliografia su Papa Innocenzo III , su Les Archives de littérature du Moyen Âge .
• ( EN ) Papa Innocenzo III , in Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• ( EN ) David M. Cheney, Papa Innocenzo III , in Catholic Hierarchy .
• ( EN ) Spartiti o libretti di Papa Innocenzo III , su International Music Score Library Project , Project Petrucci LLC.
• Biografia di papa Innocenzo III nell' Enciclopedia dei Papi Treccani
• Opera Omnia , su documentacatholicaomnia.eu .
• Cardinali nominati da Innocenzo III , su araldicavaticana.com .
• ( EN ) Salvador Miranda , SEGNI, Lotario dei conti di , su fiu.edu – The Cardinals of the Holy Roman Church , Florida International University .
• Innocènzo III papa la voce nella Treccani.it L'Enciclopedia Italiana . URL visitato l'11/10/2012

Predecessore	Papa della Chiesa cattolica	Successore
Papa Celestino III	8 gennaio 1198 – 16 luglio 1216	Papa Onorio III

Predecessore	Cardinale diacono dei Santi Sergio e Bacco	Successore
Ottaviano Poli dei conti di Segni	settembre 1190 – 8 gennaio 1198	Ottaviano dei conti di Segni

V · D · M Papi della Chiesa cattolica
I - IV secolo Pietro · Lino · Cleto · Clemente I · Evaristo · Alessandro I · Sisto I · Telesforo · Igino · Pio I · Aniceto · Sotero · Eleuterio · Vittore I · Zefirino · Callisto I · Urbano I · Ponziano · Antero · Fabiano · Cornelio · Lucio I · Stefano I · Sisto II · Dionisio · Felice I · Eutichiano · Caio · Marcellino · Marcello I · Eusebio · Milziade · Silvestro I · Marco · Giulio I · Liberio · Damaso I · Siricio · Anastasio I V - VIII secolo Innocenzo I · Zosimo · Bonifacio I · Celestino I · Sisto III · Leone I · Ilario · Simplicio · Felice III · Gelasio I · Anastasio II · Simmaco · Ormisda · Giovanni I · Felice IV · Bonifacio II · Giovanni II · Agapito I · Silverio · Vigilio · Pelagio I · Giovanni III · Benedetto I · Pelagio II · Gregorio I · Sabiniano · Bonifacio III · Bonifacio IV · Adeodato I · Bonifacio V · Onorio I · Severino · Giovanni IV · Teodoro I · Martino I · Eugenio I · Vitaliano · Adeodato II · Dono · Agatone · Leone II · Benedetto II · Giovanni V · Conone · Sergio I · Giovanni VI · Giovanni VII · Sisinnio · Costantino · Gregorio II · Gregorio III · Zaccaria · Stefano II · Paolo I · Stefano III · Adriano I · Leone III IX - XII secolo Stefano IV · Pasquale I · Eugenio II · Valentino · Gregorio IV · Sergio II · Leone IV · Benedetto III · Niccolò I · Adriano II · Giovanni VIII · Marino I · Adriano III · Stefano V · Formoso · Bonifacio VI · Stefano VI · Romano · Teodoro II · Giovanni IX · Benedetto IV · Leone V · Sergio III · Anastasio III · Lando · Giovanni X · Leone VI · Stefano VII · Giovanni XI · Leone VII · Stefano VIII · Marino II · Agapito II · Giovanni XII · Benedetto V · Leone VIII · Giovanni XIII · Benedetto VI · Benedetto VII · Giovanni XIV · Giovanni XV · Gregorio V · Silvestro II · Giovanni XVII · Giovanni XVIII · Sergio IV · Benedetto VIII · Giovanni XIX · Benedetto IX · Silvestro III · Benedetto IX · Gregorio VI · Clemente II · Benedetto IX · Damaso II · Leone IX · Vittore II · Stefano IX · Niccolò II · Alessandro II · Gregorio VII · Vittore III · Urbano II · Pasquale II · Gelasio II · Callisto II · Onorio II · Innocenzo II · Celestino II · Lucio II · Eugenio III · Anastasio IV · Adriano IV · Alessandro III · Lucio III · Urbano III · Gregorio VIII · Clemente III · Celestino III · Innocenzo III XIII - XVI secolo Onorio III · Gregorio IX · Celestino IV · Innocenzo IV · Alessandro IV · Urbano IV · Clemente IV · Gregorio X · Innocenzo V · Adriano V · Giovanni XXI · Niccolò III · Martino IV · Onorio IV · Niccolò IV · Celestino V · Bonifacio VIII · Benedetto XI · Clemente V · Giovanni XXII · Benedetto XII · Clemente VI · Innocenzo VI · Urbano V · Gregorio XI · Urbano VI · Bonifacio IX · Innocenzo VII · Gregorio XII · Martino V · Eugenio IV · Niccolò V · Callisto III · Pio II · Paolo II · Sisto IV · Innocenzo VIII · Alessandro VI · Pio III · Giulio II · Leone X · Adriano VI · Clemente VII · Paolo III · Giulio III · Marcello II · Paolo IV · Pio IV · Pio V · Gregorio XIII · Sisto V · Urbano VII · Gregorio XIV · Innocenzo IX · Clemente VIII XVII - XX secolo Leone XI · Paolo V · Gregorio XV · Urbano VIII · Innocenzo X · Alessandro VII · Clemente IX · Clemente X · Innocenzo XI · Alessandro VIII · Innocenzo XII · Clemente XI · Innocenzo XIII · Benedetto XIII · Clemente XII · Benedetto XIV · Clemente XIII · Clemente XIV · Pio VI · Pio VII · Leone XII · Pio VIII · Gregorio XVI · Pio IX · Leone XIII · Pio X · Benedetto XV · Pio XI · Pio XII · Giovanni XXIII · Paolo VI · Giovanni Paolo I · Giovanni Paolo II XXI secolo Benedetto XVI · Francesco
Lista dei papi

V · D · M Francescanesimo
Ordini religiosi e movimenti francescani	Ordine francescano ( Ordine dei frati minori · Ordine dei frati minori cappuccini · Ordine dei frati minori conventuali ) · Monache clarisse · Frati francescani dell'Immacolata · Concezioniste francescane · Fraternità francescana di Betania · Ordine francescano secolare · Terzo ordine regolare di San Francesco · Gioventù Francescana · Suore francescane elisabettine
Papi	Niccolò IV · Sisto IV · Giulio II · Sisto V · Clemente XIV
Santi non teologi	San Francesco d'Assisi ( Bibliografia su Francesco d'Assisi ) · Santa Chiara d'Assisi · Sant'Agnese d'Assisi · Sant'Elisabetta d'Ungheria · Santa Margherita da Cortona · Beato Corrado Confalonieri · San Giovanni da Capestrano · San Francesco Solano · San Giuseppe da Copertino · Santa Veronica Giuliani · San Leonardo da Porto Maurizio · Sant'Egidio da Taranto · San Massimiliano Maria Kolbe · San Pio da Pietrelcina
Teologi	Alessandro di Hales · Sant'Antonio di Padova · Elia da Cortona · San Bonaventura da Bagnoregio · Beato Giovanni Duns Scoto · Ubertino da Casale · Angelo Clareno · San Bernardino da Siena · San Pietro d'Alcántara · San Lorenzo da Brindisi · San Francesco Antonio Fasani
Custodia di Terra Santa	Francesco Suriano · Tommaso Obicini · Diego Campanile · Pier Marino Sormani · Lorenzo Cozza · Perpetuo Guasco · Frediano Giannini · Alberto Gori · Pierbattista Pizzaballa · Francesco Patton · Collegio di Terra Santa
Istituzioni accademiche	Pontificia Università Antonianum · Pontificia facoltà teologica San Bonaventura · Studium Biblicum Franciscanum
Storia
1181-1226	Conversione Assisi · Battaglia di Collestrada · Chiesa e Crocifisso di San Damiano Origini Eremo delle carceri · Tugurio di Rivotorto · Porziuncola Compagni della prima ora Frate Bernardo · Frate Pietro · Frate Egidio · Sabbatino · Morico · Giovanni della Cappella · Frate Filippo · Frate Angelo · Giovanni di San Costanzo · Barbaro · Bernardo da Vigilante · Frate Silvestro Compagni della seconda ora Frate Bernardo · Frate Leone · Frate Rufino · Frate Masseo · Ginepro · Illuminato d'Arce · Frate Elia · Frate Pacifico · Giovanni il Semplice Ordine Santuario di Fonte Colombo · Regola di san Francesco · Solet annuere di Onorio III Ultimi anni Santuario della Verna · Cantico delle creature · Testamento di san Francesco
Dal 1226	Quo elongati di Gregorio IX · Disputa sulla povertà apostolica · Spirituali · Fraticelli
Fonti francescane · Tutte le voci su San Francesco · Tutte le voci sul Francescanesimo

Portale Biografie

Portale Cattolicesimo