Inchizitia spaniola

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea schiței desenate a lui Monty Python Flying Circus, consultați Inchiziția spaniolă .
Fără note de subsol
Această intrare sau secțiune despre subiectul catolicismului lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice .
Deși există o bibliografie și / sau linkuri externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu promptitudine originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Pedro Berruguete : Sfântul Dominic al Guzmanului prezidează simbolic un autodafé al Inchiziției spaniole

Inchiziția spaniolă a fost inchiziția care a avut loc în Spania sub controlul regilor spanioli . A fost rezultatul politicii de convertire a musulmanilor și evreilor la creștinism . Inchiziția a fost, de asemenea, un mijloc important de întărire a „ limpiezei de sânge ”, întotdeauna împotriva descendenților musulmanilor și evreilor sau a vrăjitoarelor și de a lovi adversari politici și confiscarea bunurilor condamnaților în favoarea trezoreriei regale.

Context

În secolul al XV-lea Spania nu era unită într-un singur stat, ci într-o federație de tărâmuri , fiecare cu propria administrație, precum Aragon și Castilia , guvernate respectiv de Ferdinand și Isabella . A fost prezent încă din Evul Mediu în Regatul Aragonului, el însuși o confederație a Regatelor Aragonului, Insulelor Baleare , Sardinia , Catalonia și Valencia , o inchiziție locală, care lipsea în teritoriile Castilei și León.

O mare parte a Peninsulei Iberice a fost condusă de musulmani și, în special, regiunile sudice, inclusiv Granada, care și-a menținut autonomia față de regatele creștine până în 1492 , erau locuite dens de arabi și berberi . Orașele majore, cum ar fi Sevilla , Valladolid (capitala Castiliei) și Barcelona , capitala Aragonului, includeau mari comunități evreiești în propriile lor ghetouri , numite Juderías .

Serviciul evreiesc la curtea aragoneză era o tradiție consacrată: tatăl lui Ferdinand, Ioan al II-lea al Aragonului , l-a numit pe Abiathar Crescas , un evreu, ca astrolog al curții sale. Evreii au ocupat multe poziții de putere, atât religioase, cât și politice. Pedro de la Caballería , un Marrano , a jucat un rol cheie în organizarea căsătoriei lui Ferdinand cu Isabella. Castilia avea chiar un rabin secret de curte, un evreu practicant.

Originea Inchiziției spaniole

Indexul cărților interzise , Madrid, 1583

În timp ce Isabella castiliană era o catolică devotată, aragonezul Ferdinand intenționa religia ca altceva decât un instrument de control asupra supușilor săi. El a vrut să elimine religiile islamice și evreiești din domeniile sale, iar Inchiziția a fost un mijloc adecvat în acest scop. Mulți istorici susțin [ citație necesară ] că Inchiziția a fost stabilită cu scopul de a slăbi opoziția internă față de Ferdinand.

Se speculează și motive economice: bancherii evrei împrumutaseră tatălui lui Ferdinand o mare parte din banii folosiți pentru a intra în alianță și căsătorie între tărâmurile spaniole, iar aceste datorii au fost extinse în mare parte prin condamnarea creditorilor. Principalul inchizitor al Aragonului Pietro d'Arbués a fost ucis în catedrala din Zaragoza de către cristianos nuevos (noi creștini sau convertiți cu forța).

Ferdinand era un politician șiret și avea relații strânse cu papalitatea ca parte a politicii sale de consolidare a celor două state (unite prin căsătorie cu Isabella) într-un singur Regat care să fie încredințat moștenitorului său. Cu toate acestea, el a evitat orice amestec papal în activitatea Inchiziției locale, gelos pe puterea din propriile sale granițe.

Papa nu dorea deloc Inchiziția în Spania [1] , dar Ferdinand a insistat. El a triumfat pe Rodrigo Borgia , pe atunci episcop de Valencia și vicecancel papal în calitate de cardinal , pentru a aduce Roma de partea sa, amenințându-l că nu-l va susține cu propria sa garnizoană în Sicilia . Papa a emis bula papală Exigit sincerae devotionis odată cu înființarea ordinului în 1478 , dar el a fost nemulțumit de excesele sale și s-a străduit să-i îngrădească abuzurile (el a definit, de asemenea, organul spaniol ca un mijloc cinic de a fura posesiunile evreilor).

În ciuda titlului de „Cel mai catolic rege” și a încercărilor sale de a obține patronajul papal pentru politica sa, în acest caz Ferdinand s-a opus ferm Papei. Cu toate acestea, Borgia a obținut un mic succes, având în vedere că papa Sixt al IV-lea a oficializat inchiziția doar în statul Castiliei. Mai târziu, Borgia va avea nevoie de sprijinul Spaniei pentru propria sa politică papală ca Papa Alexandru al VI-lea .

Ferdinand a avut asupra lui argumente secundare importante de „convingere“ către Papa. Veneția , bastionul tradițional al Europei împotriva otomanilor din est, a fost mult slăbită de un război lung a luptat împotriva lor între 1463 și 1479 . Turcii luaseră în stăpânire Grecia și insulele sale. Franța , ca de obicei, era la fereastră, așteptând să exploateze unele semne de slăbiciune. Printre toate aceste pericole, sultanul a atacat însăși Italia în Otranto în 1480 cu multe mii de ieniceri , care au devastat țara timp de trei zile, aproape necontestate.

În acest context, statutul lui Ferdinand ca rege al Siciliei i-a dat acestuia din urmă o poziție de forță, iar Papa s-a predat acordând binecuvântarea Inchiziției spaniole. Ferdinand a fost câștigătorul: corpul său de control a avut binecuvântarea papală și casetele regatului au fost umplute cu bunuri confiscate victimelor, în principal musulmani și evrei.

Organizarea Inchiziției Spaniole

Structura piramidală a Inchiziției

Consiliul Inchiziției Generale și Supreme ( Consejo de la General y Suprema Inquisición ) a dat instrucțiuni instanțelor judecătorești, a examinat rapoartele procesului, a dispus inspecții, a examinat cazurile și a acționat în calitate de tribunal pentru membrii Inchiziției acuzați de infracțiuni. Președintele era inchizitor general. Ceilalți membri erau inchizitorii provinciali (numiți de rege), prelați și avocați.

Tribunalele ( Tribunales ) l-au judecat pe acuzat. Acestea erau formate din trei inchizitori, majoritatea membri ai clerului laic cu experiență juridică, și alți oficiali precum procurori, secretari, notari și un apărător al acuzatului, care în mod normal pur și simplu îi informau pe acuzat despre modul în care se desfășurau procedurile.

Membrii familiei ( Familiares ) nu aveau un salariu fix. Aceștia au încurajat denunțuri , au adunat mărturii și i-au capturat pe învinuiți. Deși erau personaje urâte de populație, numărul lor a crescut considerabil deoarece erau scutiți de contribuțiile fiscale și puteau merge înarmat. Mai mult, familiarizarea cu Inchiziția a fost considerată prestigioasă și o dovadă a „purității sângelui”.

Inchiziția spaniolă și expulzarea evreilor

Ferdinand și Isabella l-au încredințat inchizitorului general Tomás de Torquemada în 1481 sarcina de a găsi și pedepsi frații laici - evreii și maurii - care s-au convertit oficial la creștinism, dar au continuat să oficieze în secret riturile propriei religii. Unii evrei convertiți fuseseră numiți preoți și chiar episcopi. Cenzorii lor i-au numit marrani , un termen derogatoriu care poate fi tradus și ca „porc”. Inchiziția a început să-i persecute pe frații laici din Sevilla , iar instanțe speciale au fost înființate rapid în Cordoba , Jaén și Ciudad Real , iar mai târziu în regiunile Aragon , Catalonia și Valencia. Între 1486 și 1492, doar douăzeci și cinci de autodafee au avut loc la Toledo și peste 464 ar fi fost efectuate între 1492 și 1826 . În total, au fost judecați peste 13.000 de convertiți, din 1480 până în 1492 decretul de expulzare a tuturor evreilor din Spania . Din 1494, inchizitorul general a fost Alonso Suárez de la Fuente del Sauce .

Spania musulmană s-a dovedit a fi un refugiu sigur pentru evrei și a devenit rapid centrul vieții intelectuale evreiești. Cu toate acestea, la câteva luni după căderea Granada, a sosit decretul de expulzare al lui Ferdinand și Isabella, care a ordonat evreilor de toate vârstele să părăsească țara până în ultima zi a lunii iulie și care a permis luarea tuturor bunurilor, cu excepția metalelor prețioase sau bani. Motivația decretului se referea la pericolul recăderii fraților laici cauzată de apropierea evreilor neconvertiți, care i-au îndepărtat de creștinism și i-au făcut să se întoarcă la vechile rituri. Nu au fost menționate alte motive și nu există nicio îndoială că religiosul a fost principalul. Se spune că Don Isaac Abravanel, care anterior a răscumpărat 480 de evrei din Malaga de la rege pentru 20.000 de doboane , la acel moment le-a oferit 600.000 de coroane pentru revocarea edictului. Se mai spune că Ferdinand a ezitat, dar a fost precedat de Torquemada, care a aruncat un crucifix la picioarele suveranului, întrebându-l dacă îl va trăda pe Hristos pentru bani ca Iuda. Indiferent de adevărul poveștii, nu au existat semne de regândire din monarhie și evreii pregătiți pentru exil. Peste 200.000 de evrei au fost expulzați și s-au refugiat în Turcia, Palestina sau Africa de Nord; multe mii au murit în călătorie. Expulzarea din Spania a dus la nașterea comunității sefarde ; întoarcerea în Spania a unui membru al comunității sefarde a fost totuși imposibilă până în 1858 , anul anulării edictului.

Odată cu expulzarea evreilor, Inchiziția a avut frâu liber, deoarece autoritatea sa s-a extins prin definiție doar la creștini și că acum fiecare evreu prezent pe teritoriu fusese botezat. Dacă ar fi continuat să-și practice riturile, ar fi fost condamnați ca păcătoși recidivați (în eroare).

Opera Inchiziției spaniole

O victimă a anchetei este torturată de arsuri.

Sixtus IV a murit în 1484 și a fost succedat de papa Inocențiu al VIII-lea , care a emis de două ori o bulă cerând mai multă milă pentru convertiți . El a ordonat invers tuturor regilor catolici să-i extrădeze pe evreii care fugeau înapoi în Spania, unde vor fi judecați.

Inchiziția, ca organism religios, era condusă de autorități clericale; cu toate acestea, în caz de erezie constatată, condamnatul a fost încredințat autorităților seculare pentru executarea pedepsei. Tortura a fost folosită pe scară largă. Penitența a variat de la umilința publică până la rug (după strangulare pentru cei care s-au pocăit și în viață pentru cei care nu și-au negat păcatul). În locul celor de netrecut, a fost arsă o efigie a acestora, ca gest simbolic. Acestea au fost pedepsele executate în timpul autodafé-ului , care ar putea dura o zi întreagă. Membrii religioși ai curții erau ajutați de civili ( membri ai familiei ), al căror birou era foarte prestigios.

Multe dintre condamnări s-au bazat pe acuzații născute din invidie sau dorința de răzbunare. Multe altele, destinate evreilor foarte bogați, au fost cel mai probabil sponsorizate de coroană.

Inchiziția și-a îndreptat acțiunea împotriva primilor protestanți , erasmieni , ilumiști și, în secolul al XVIII-lea, împotriva autorilor Enciclopediei . În ciuda rândului luat de celelalte Inchiziții, cel spaniol nu a urmărit vânătoarea de vrăjitoare : majoritatea femeilor acuzate au fost achitate ca bolnavi psihic.

Inchiziția a fost temporar abolită de guvernul napoleonian ( 1808 - 1815 ), dar a fost restabilită odată cu revenirea la tron ​​a lui Ferdinand al VII-lea ; a fost definitiv abolită în 1834 .

Pentru a-i persecuta pe emigranții din Spania care se refugiaseră în colonii, a fost stabilită Inchiziția mexicană , care a avut sprijinul exploratorilor și al cuceritorilor .

Statistici

Stabilirea numărului de acțiuni ale Inchiziției spaniole este foarte dificilă și se desfășoară o dezbatere între cercetările recente, susținute de Biserica Catolică, potrivit cărora estimările privind condamnările la moarte au fost întotdeauna foarte exagerate și teoriile altor istorici , potrivit cărora sute de mii de oameni au fost uciși. Unii savanți și istorici spanioli susțin existența unei legende negre despre aceasta, care teoretizează un „efect distructiv” al Spaniei față de alte națiuni și popoare.

Unele rapoarte despre masacre majore sunt raportate de istorici precum Will Durant care, în „ Reforma ” (1957), îl citează pe Juan Antonio Llorente , secretar general al Inchiziției din 1789 până în 1801 , care estimează execuția a 31.912 persoane în perioada respectivă. 1480 - 1808 ; el citează și pe Hernando de Pulgar, secretarul reginei Isabella, care estimează că 2.000 de oameni au fost arși înainte de 1490 . Philip Schaff, în Istoria Bisericii Catolice , a dat numărul de 8.000 de persoane arse în cei 18 ani de acțiune ai lui Torquemada. Matthew White, examinând aceste date, oferă o aproximare de 32.000 de morți, inclusiv 9.000 sub Torquemada. RJ Rummel consideră aceste „estimări realiste”, în ciuda altor erudiți care au dat vina pe Torquemada pentru 135.000 de decese, inclusiv 125.000 în închisoare din cauza greutăților.

Alte studii, precum cea a profesorului Agostino Borromeo della Sapienza din Roma, raportează 125.000 de procese efectuate de Inchiziție, cu doar aproximativ 2.000 de execuții care au avut loc, deși multe altele au fost decretate de instanțele laice.

În ultimele decenii, întotdeauna în vederea unei poziții revizioniste, unii cercetători subliniază faptul că în Spania, o națiune acuzată adesea că este casa Inchiziției și vânătorilor de vrăjitoare , a existat o utilizare modestă a torturii și un număr relativ mic de victime . dacă este comparat cu centrul-nordul Europei [2] , în principal de credință necatolică.

Notă

  1. ^ Franco Cardini și Marina Montesano, Istoria lungă a Inchiziției: lumini și umbre ale „legendei negre”, Città Nuova, 2005, pp. 118-119. Potrivit autorilor, prima introducere oficială a unei curți inchizitoriale în Spania a fost cel mai probabil în 1480 de către suveranii catolici, autorizați (deși cu reticență) de către papa să aleagă în mod independent judecătorii. Inchiziția spaniolă a trezit deseori protestul papei la acțiunea inchizitorilor, care a fost forțat să cedeze în fața insistenței suveranilor asupra independenței necesare față de Roma a curții spaniole
  2. ^ Marina Montesano, Streghe, Giunti Editore, 2001, p.22

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 128 138 451 · ISNI (EN) 0000 0001 2155 2056 · LCCN (EN) n83046831 · BNE (ES) XX258834 (data) · BAV (EN) 494/21475 · WorldCat Identities (EN) lccn-n83046831
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Inquisition_Spanish&oldid=120439403 ”