Predarea filosofiei în școală

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

In Europa

Panorama predării filozofiei în școlile din diferitele țări europene este extrem de diversificată, bazată pe istoria și tradițiile culturale ale fiecărei țări. În Franța , filosofia este un subiect caracteristic în clasa terminală a liceelor cu un număr constant de ore. Predarea are loc pentru probleme, oferind spațiu amplu lecturii de texte, exerciții și disertații (care trebuie să conste într-o „utilizare originală a ceea ce a fost studiat în cursul de filosofie”). Modelul spaniol are mai multe asemănări cu cel italian, atât pentru derivarea idealistă comună, cât și pentru interesul istoric. Istoria filozofiei este un subiect doar în specializările umaniste și științe sociale, în anul IV al învățământului secundar (15 ani) predarea „vieții morale și a reflecției etice” este obligatorie, în timp ce în primul an în cursul superior trei ani, filosofia este predată ca o reflecție asupra problemelor. În Germania , filosofia este un subiect opțional, programele sunt foarte diversificate în diferite țări și au, în general, o articulație semestrială în logică, metafizică, teoria cunoașterii, filozofie socială, filosofie a religiei, etică, antropologie. În Austria , filosofia este prezentă în ultimele două clase de licee și este combinată cu pedagogia și psihologia, funcția ei ar trebui să fie prezentarea problemelor filosofice ale diferitelor discipline științifice. În Elveția situația este extrem de diversificată în funcție de diferite cantoane: în unele nici măcar nu este prevăzută, în altele este predată în legătură cu teologia, în altele este încredințată profesorului de limbă maternă. În Marea Britanie nu există predare instituțională a filosofiei în licee, dar există elemente de logică, semantică și teorie a cunoașterii în disciplinele științifice [1] .

Cazul italian

De la legea Casati la fascism

În 1859 Legea Casati a dat primul sistem organic al școlii noului stat unitar. Predarea filosofiei a fost prevăzută în ultimii doi ani de liceu conform modelului sistematic deja utilizat în școala franceză. Predarea disciplinei a fost împărțită în logică, metafizică și etică. În 1867 ministrul Michele Coppino a introdus noi programe care stabileau că „filosofia elementară” ar trebui „să studieze cele mai vizibile și mai constatate fapte ale omului interior; principalele facultăți care generează acele fapte și principalele legi care le guvernează”. Metoda sistematică, împărțirea tripartită a materiei, a fost reafirmată și principiul stabilit prin care filosofia ar fi trebuit să contribuie, împreună cu latina și greaca, la formarea umanistă a claselor dominante. Modificările ulterioare aduse programelor nu au introdus nicio noutate reală, dacă nu chiar accentuarea unei abordări mai pozitiviste, care a fost un contrabalans al neo-idealismului larg răspândit în cultura italiană [2] .

Reforma gentilă și aplicarea ei

În 1923 Reforma Gentilă , susținută de Marele Consiliu al fascismului , a schimbat drastic învățătura subiectului. Metoda sistematică tradițională a fost abandonată pentru a introduce metoda istorică, pe baza principiului că filosofia și istoria filozofiei coincid. Predarea istoriei și filosofiei în licee a fost atribuită aceluiași profesor. S-a dat importanță libertății de predare , abilităților socratice ale profesorului și citirii directe a textului. Filosofia a fost considerată ca vârful învățământului liceal, complet deconectat de teologie sau de predarea religiei. Reforma a fost rectificată în mod repetat încă din 1925 (în special prin reducerea libertății de învățământ care nu respectă regimul fascist) și a atins un punct de echilibru cu revizuirea sistemelor școlare lansată în 1936 de ministrul Cesare Maria De Vecchi . Au fost introduse programe de predare obligatorii și structura istoricistă a fost accentuată cu un interval de trei ani de predare a istoriei filozofiei. În al treilea și ultimul an a fost prevăzut și studiul obligatoriu al doctrinei fascismului și lectura directă a textelor a fost limitată la o singură lucrare pe an, destinată ca funcție subordonată tratamentului istoric [3] .

Școala Republicii

După război, odată ce programele au fost defasciste, structura didactică a rămas în esență cea prevăzută de sistemele De Vecchi din 1936. Discuția subiectelor a fost istorică, în liceele clasice și științifice același profesor a predat istorie și filosofie în timp ce în institutele magistere erau combinate pedagogie și filosofie [4] .

Un element de puternică noutate a fost, în 1992 , Proiectul Pitcher care, în ipoteza unei reforme generale a tuturor învățământului superior, a introdus studiul filosofiei în toate școlile secundare. Metoda aleasă a fost cea istorico-problematică (nu mai este doar istorică), cu o puternică centralitate a textului și au fost avute în vedere diferite programe pentru fiecare tip de școală. Proiectul nu a condus la o reformă organică, dar programele Brocca au fost adoptate, pe bază experimentală, de numeroase școli [5] .

Odată cu reformele ulterioare și în special cu reforma Gelmini ( 2008 - 2013 ), predarea filosofiei [6] a fost introdusă în toate liceele. Programele (denumite indicații naționale ) sunt identice pentru toate cursurile, dar numărul de ore de lecții este diferit. Cadrul didactic care este privilegiat și făcut explicit în indicațiile naționale este cel istoric și cronologic. Nu în toate cursurile predarea filosofiei este dată de același profesor care predă istoria [7] .

Dezbaterea în curs (2018)

La 23 ianuarie 2018 , un comitet de academicieni italieni a prezentat la MIUR o propunere de extindere a studiului filosofiei la institutele tehnice, legate de alte discipline, dar în mod voluntar și cu ore extra-curriculare [8] , care fac parte din credite de pregătire certificate.cu atașament la certificarea diplomei de liceu.

Propunerile anterioare solicitau extinderea la institutele tehnice de studii de filozofie pentru cel puțin o oră pe săptămână în ultimii trei ani (comparativ cu cele trei ore prevăzute pentru liceul clasic, de la reforma din '23 până astăzi), ridicând perplexitatea ca acest subiect de studiu ar fi neconectat și integrat cu celelalte programe specifice specializării [9] , deși această întrebare este comună și pentru multe dintre disciplinele de formare a „culturii generale”, care nu caracterizează traseul individual al școlii secundare alese de studentul.

Alte propuneri menite să extindă metoda filosofiei și abordarea conceptuală a problemelor din școala elementară, evident fără intenția de a transmite noțiuni istorice sau teoretice acelei grupe de vârstă școlară [10] : propunerea a fost luată în considerare de către pedagogii din sector, cu scopul de a se obișnui din copilărie cu un mod de a studia care constă în a pune constant întrebări și a căuta răspunsuri, în dialog și critici [11] , urmând exemplul a ceea ce a fost deja decis de Irlanda și Regatul Unit [12] . Această metodă ar înlocui învățarea pasivă și doar noțională, adică propunerea activă de idei (în stil de brainstorming ), a cărei sinteză este totuși realizată de obicei de alți profesori tutori.

Notă

  1. ^ Polizzi , pp. 45-54 .
  2. ^ Polizzi , pp. 30-32 .
  3. ^ Polizzi , pp. 32-35 .
  4. ^ Polizzi , p. 35 .
  5. ^ Polizzi , pp. 43-45 .
  6. ^ Armando Girotti , reforma Gelmini și predarea filosofiei , Padova, Sapere, 2010, ISBN 978-88-97183-00-6 .
  7. ^ Orientări naționale (reforma Gelmini) .
  8. ^ Filosofia, de asemenea, în institute tehnice și conexiuni cu alte discipline. Știri pentru școlile secundare superioare , pe horizontescuola.it , 23 ianuarie 2018.
  9. ^ Îmbunătățiți și extindeți predarea filosofiei , pe labuonascuola.gov.it . Adus la 24 februarie 2018 (arhivat din original la 23 februarie 2018) .
  10. ^ Filosofie în școala elementară , pe corriere.it, labuonascuola.gov.it, 2014. Adus de douăzeci și unu februarie 2018.
  11. ^ Da, pentru predarea filosofiei în școala primară, Piarulli „copiii sunt mai mulți filozofi decât adulții” , pe horizontescuola.it , 17 ianuarie 2017. Accesat la 23 februarie 2018 .
  12. ^ Filosofie în școala primară

Bibliografie

  • Programe de învățământ secundar superior și programe de trei ani. Propunerile Comisiei Pitcher , Florența, Le Monnier, 1992.
  • Armando Girotti , Predarea filosofiei, de la criză la noi propuneri , Padova, Unipress, 1996, ISBN 88-8098-079-3 .
  • Gaspare Polizzi, Programe și orientări în predarea filosofiei în Italia și în Europa , în Enzo Ruffaldi (ed.), Predarea filosofiei. , Scandicci, Noua Italia, 1999, ISBN 88-221-3087-1 .
  • Vega Scalera, Învățătura filosofiei de la unitate la reforma neamurilor , Florența, La Nuova Italia, 1990.

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Teaching_of_filosophy_in_school&oldid=121853802 ”