Predarea religiei catolice în Italia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Predarea religiei catolice în Italia (uneori prescurtată IRC ), denumită în mod obișnuit ora religiei , este o instituție a concordatului dintre statul italian și Biserica Catolică . Acesta prevede că, în toate școlile italiene, lecțiile săptămânale opționale (o oră și jumătate pentru grădiniță , două ore pentru învățământul primar , o oră pentru școala secundară de clasa I și a doua ) sunt rezervate pentru predarea religiei catolice . Alegerea de a urma aceste lecții este comunicată la începutul ciclului de studiu și poate fi modificată în mod liber înainte și în timpul începerii anului școlar în anii următori.

Predarea religiilor este prezentă în aproape toate celelalte țări europene (cu excepția Franței , Cehiei , Sloveniei și Albaniei ) cu diferite modalități (obligatorii sau opționale), conținuturi (religie catolică, protestantă, ortodoxă, musulmană), abordări ( cultural, istoric, etic).

Istorie

Cu puțin înainte de unificarea Italiei, în Regatul Sardiniei legea nr. 3725 din 13 noiembrie 1859 , promulgată de ministrul educației Gabrio Casati , introdusese religia catolică printre disciplinele supuse învățământului public. Predarea a fost obligatorie doar în primii doi ani de școală elementară și a fost dată de un singur profesor. În școlile secundare, predarea era garantată de un director spiritual.

Cu toate acestea, predarea nu a fost dată într-o oră specifică a religiei, ci ca parte a programului educațional general. De fapt, ora religiei a fost introdusă în timpul fascismului , numai după Concordatul din 1929 ( Pactele laterane ).

Decretul regal nr. 4151 din 24 iunie 1860 („Reglementări pentru școlile normale și masterale de profesori aspiranți și profesori aspiranți”) a introdus predarea obligatorie și pentru școlile de master, destinate formării viitorilor profesori. În universități , predarea contrară principiilor religioase era interzisă.

Instrucțiunile referitoare la programele din 15 septembrie 1860 clarificau că predarea religiei catolice avea sarcina de a inculca copiilor ideea importanței „ascultării [...] față de Podestà-ul stabilit, nu de teamă. a pedepselor, dar din respect pentru acele principii de interes public, pe care le reprezintă și le protejează " [1] : în esență, învățătura religiei catolice a fost concepută de stat ca o întărire a autorității politice.

Decretul regal 9 noiembrie 1861 , nr. 315 („Reglementări pentru școlile normale și de masterat și pentru examenele de permis de conducere ale profesorilor și cadrelor didactice din învățământul primar”), indicat ca disciplină didactică „religie și morală” în timp ce „catehism și istorie sacră” a fost prima disciplină obligatorie pentru examene, ambele scrise și orală.

În programele decretului regal din 10 octombrie 1877 al ministrului Michele Coppino , autor al legii privind învățământul obligatoriu, predarea religiei catolice a ocupat locul al doilea în comparație cu italiana și aritmetica, subiecte considerate esențiale pentru a cimenta unitatea națională recentă și precară. , într-o țară în mare parte analfabetă și care introdusese recent sistemul metric în tot statul.

După încălcarea Porta Pia și sfârșitul puterii temporale a Papei , circularul din 29 septembrie 1870 , de către ministrul educației Cesare Correnti , a stabilit că instruirea religioasă școlară a fost dată numai la cererea părinților.

La 26 ianuarie 1873, Facultățile Teologice de Stat au fost suprimate și nu au fost niciodată restaurate. Au rămas în viață doar acei ecleziastici, ale căror calificări nu au fost recunoscute de stat.

Legea din 23 iunie 1877 , nr. 3918 (începând cu 1 ianuarie 1 878 ), care reglementa noul sistem de licee, gimnazii și școli tehnice, a desființat figura „directorului spiritual” în liceul-gimnaziile și școlile tehnice.

În 1888 comisia prezidată de Pasquale Villari , comandată de ministrul Paolo Boselli pentru elaborarea noilor programe pentru școala elementară, a încheiat cu un raport al secretarului Aristide Gabelli că „statul nu poate face, direct sau indirect, o profesie de credința, care lipsește pentru unii, ar fi copleșitoare pentru alții "(Raport către SM privind reforma programelor pentru școlile elementare de către ministrul Paolo Boselli). Prin urmare, în programele din 1888, predarea religiei catolice a fost în mod eficient suprimată. De fapt, decretul regal din 16 februarie 1888, n. 5292 („Regulamentul unic pentru învățământul elementar”), a extins natura opțională a predării „primelor noțiuni despre îndatoririle omului și cetățeanului” la întregul curs de educație elementară în detrimentul predării religiei catolice.

Această abordare a fost confirmată în 1894 de ministrul Guido Baccelli .

Programele din 1905 , scrise de filosoful Francesco Orestano , au marcat expulzarea definitivă a învățăturii religiei catolice în școlile de stat. Cu toate acestea, decretul din 9 octombrie 1895, nr. 623 și decretul regal din 6 februarie 1908 , n. 150 a confirmat caracterul opțional al învățăturii religioase care trebuia să fie dat „de către părinții familiilor care au solicitat-o”, atunci când majoritatea consilierilor municipali nu au decis să o ordoneze pe cheltuiala municipalității.

La 14 ianuarie 1908, această agendă a fost aprobată la Roma : „Consiliul municipal din Roma votează Guvernul și Parlamentul , în conformitate cu legile în vigoare, pentru a declara în mod explicit orice formă de predare confesională străină de școala primară”.

Așa-numita „moțiune Bissolati”, numită după prezentatorul ei, stânga post- risorgimentară Leonida Bissolati , a fost respinsă în Cameră cu 347 de voturi împotrivă și 60 pentru.

În 1923 , în timpul guvernului fascist, reforma școlară a obligat predarea religiei catolice în școlile elementare, cu decretul regal din 1 octombrie 1923, n. 2185, al ministrului educației Giovanni Gentile . Circularul nr. 2 din 5 ianuarie 1924, cu toate acestea, le-a garantat elevilor care profesau alte credințe să se abțină de la predarea religiei catolice.

Odată cu concordatul din 1929 , ora religiei a fost introdusă și a devenit obligatorie chiar și în școlile medii și liceale, ca „temelie și încoronare a învățământului public”.

Legea din 5 iunie 1930, nr. 824 executiv al art. 36 din Concordat a stabilit că „predarea religiei este conferită unei sarcini anuale, de la 1 octombrie a fiecărui an până la 30 septembrie a anului următor, de către șeful institutului, adică ordinarul eparhial. Sarcina este încredințată preoților și religioase aprobate de autoritatea ecleziastică; în calitate de filială, laicilor recunoscuți ca fiind adecvați de ordinarul eparhial ".

În 1955 programele ministrului democrației creștine Giuseppe Ermini au căpătat un caracter marcat confesional.

Numai cu Concordatul din 1984 a dispărut învățătura obligatorie. În modificările Concordatului din 1984 (Legea 121/1985 pentru aplicarea Concordatului ) formula se transformă după cum urmează: „Republica italiană, recunoscând valoarea culturii religioase și ținând cont de faptul că principiile catolicismului fac parte din istoricul istoric. moștenirea poporului italian, va continua să asigure, în cadrul obiectivelor școlii, predarea religiei catolice în școlile publice non-universitare de toate nivelurile ”. Între sfârșitul anilor șaptezeci și optzeci, în țară s-a dezvoltat o amplă dezbatere privind reforma IRC, cu contribuția, uneori aprinsă, a numeroase personalități și cărturari din toate mediile: dintre cele mai importante contribuții, le putem aminti de Raffaele Laporta , Sergio De Giacinto și Luciano Pazzaglia .

În urma adoptării noilor reguli de concordat, unele circulare au fost promulgate de Ministerul Educației Publice, ceea ce a limitat alegerea studenților la prezența la momentul religiei sau la cea a activităților alternative, interpretând predarea disciplinei ca fiind opțională. Două hotărâri ale Curții Constituționale au trebuit să intervină pentru a readuce problema în deplină opționalitate. [2]

Legea a fost apoi aplicată prin acorduri între statul italian și diversele confesiuni religioase (L.449 / 1994, 516 și 517/1988, 101/1989, 116 și 520/1995 cu valdensilor și metodiști , adventiști , penticostali , evrei , Baptiștii și luterani ) și, pentru aspectele mai strict organizatorice, prin acorduri ulterioare între Ministerul Educației și Conferința Episcopală Italiană (Dpr 751/1985 modificat prin Dpr 202/1990).

În 2003, a fost aprobată legea care stabilește primul concurs public din cadrul școlii pentru intrarea în rolul a 13.000 de profesori de religie care au exercitat profesia de cel puțin patru ani în ultimul deceniu. Această competiție a permis absorbția a aproximativ 70% din cei 20.000 de profesori angajați la această disciplină. Le-a conferit regiunilor facultatea de a organiza concursuri la fiecare trei ani, întotdeauna pentru angajare permanentă. Pentru a proteja stabilitatea ocupării forței de muncă a cadrelor didactice, s-a stabilit că, în cazul revocării licenței de către ordinarul eparhial, profesorul de religie ar putea deveni titular la o altă disciplină [3] dintre cele prevăzute pentru clasa de licență aflată în posesia sa. Concursul din 2003-2004 a fost singurul caz de aplicare a legii 186/03, care la 14 decembrie 2020 a fost urmat de semnarea unui acord între ministrul educației publice Azzolina și cardinalul Bassetti pentru convocarea unui nou apel pentru un stat competiție bazată pe calificări și examene care vizează introducerea în rol a noilor profesori de religie catolică. [4] Numărul de locuri disponibile nu a fost definit în același timp. [5]

Titluri de calificare profesională

Profesorii de religie catolică trebuie să dețină cerințele prevăzute de Decretul prezidențial din 16 decembrie 1985 n. 751 [6] : din Decretul prezidențial 175 din 20/08/2012

„Pentru predarea religiei catolice este necesară deținerea uneia dintre următoarele calificări profesionale:

4.3. În școlile secundare inferioare și superioare, predarea religiei catolice poate fi încredințată celor care au cel puțin una dintre următoarele calificări:

a) titlu academic (diplomă, licență sau doctorat) în teologie sau alte discipline ecleziastice, conferit de o facultate aprobată de Sfântul Scaun;
b) certificat de finalizare a cursului regulat de studii teologice într-un seminar major;
c) diploma academică de predare în științe religioase, eliberată de un institut de științe religioase aprobat de Sfântul Scaun;
d) Diplomă de licență valabilă în sistemul juridic italian, împreună cu o diplomă eliberată de un institut de științe religioase recunoscut de Conferința episcopală italiană.

4.4. În grădiniță și în școala elementară, predarea religiei catolice poate fi predată, în conformitate cu punctul 2.6, de către profesorii din cercul didactic care au participat la predarea religiei catolice în timpul studiilor secundare superioare sau, în orice caz, sunt recunoscuți ca fiind adecvați de către obișnuitul. eparhial. În cazul în care învățătura religiei catolice nu este dată de un profesor al cercului didactic, aceasta poate fi încredințată:

a) preoților și diaconilor sau religioșilor care dețin o calificare recunoscută de Conferința Episcopilor italieni în implementarea can. 804, alin. 1, din codul de drept canonic și certificat de ordinul eparhial;
b) căruia, cu o calificare valabilă pentru predarea în grădiniță și în școlile elementare, îi revine cerințele menționate la primul paragraf al acestui punct 4.4; sau celor care, cu o altă diplomă de învățământ secundar superior, au obținut cel puțin o diplomă eliberată de un Institut de Științe Religioase recunoscut de Conferința Episcopală Italiană. "

Aceste cerințe sunt esențiale pentru profesorii cu sarcini anuale (și cu atât mai mult pentru cei plasați în rol), dar nu și pentru supleanți.

La 13 februarie 2019, la sediul Ministerului Educației, Universității și Cercetării, ministrul Bussetti și cardinalul Giuseppe Versaldi au semnat un acord între stat și Sfântul Scaun care extinde recunoașterea reciprocă a calificărilor la toate facultățile institutelor și universităților pontifice. dreapta. [7] [8] Până atunci, statul italian a recunoscut doar titlurile din Teologie și Sfânta Scriptură printr-un decret specific al Ministerului Educației și în conformitate cu Concordatul. Acordul prevedea lansarea unui tabel de implementare tehnică. [9]

În prezent, calificările care permit predarea religiei catolice sunt cele enumerate în anexa 1 la decretul ministrului educației 70/2020:

Calificările valabile pentru predarea religiei catolice în școlile de stat de toate nivelurile, în conformitate cu art. 4.2.3. din Înțelegerea din 28 iunie 2012, așa cum se arată în partea A a listei trimise de Conferința Episcopală Italiană, sunt: ​​a. Bacalaureat și licență în teologie (cu diferitele sale specializări); b. Certificat de finalizare a cursului de teologie într-un seminar major; c. Master în științe religioase; d. Licențiat în științe biblice sau în Sfânta Scriptură; Și. Licențiat în Științe ale Educației cu specializare în „Educație și religie”; f. Master în științe ale educației cu specializarea „Pedagogie și didactică a religiei” și în „Catehetică și ministerul tineretului”; g. Licențiat în misiologie. [10]

Numirea profesorilor

Înainte de competiția din 2004 pentru admiterea în registru [11] , toți profesorii erau nominalizați la recomandarea curiei eparhiale către directorul care în mod normal a confirmat numirea. Contractul era anual și nu exista un statut juridic, spre deosebire de profesorii de la alte discipline.

Legea 186 din 18 iulie 2003 prevedea intrarea în rol, sub rezerva unui concurs de calificare, a aproximativ cincisprezece mii de profesori (din aproximativ douăzeci și cinci de mii în total), acoperind aproximativ 70% din orele de predare, făcând profesorul „organic inserat în rolurile școlii și nu mai este supus caruselelor de numiri anuale "(ministrul Giuseppe Fioroni , 6 martie 2007 [12] ); numirea celor 30% rămase este lăsată la aprecierea curiei eparhiale și a confirmării profesorului șef. Cu toate acestea, autoritatea eparhială își rezervă dreptul de a revoca calificarea profesorului din anumite motive serioase, cum ar fi incapacitatea didactică sau pedagogică și / sau comportamentul moral incompatibil cu predarea.

Competiția a avut loc din aprilie 2004 (teste scrise) și a durat până în iulie. Au fost admiși profesorii care „au slujit continuu în predarea religiei catolice, timp de cel puțin patru ani școlari în școli de stat sau egale, din anul școlar 1993/1994 până în anul școlar 2002/2003 [11] ”.

Plasarea în rol a fost absolvită în trei paranteze anuale (respectiv de 9.229, 3.077 și 3.060 locuri [13] ), încheindu-se în vara anului 2007 .

Numărul și componența personalului didactic

În anul școlar 2009/10 în Italia, au existat 26 326 profesori de religie, cu o creștere de 4% față de cei din anul școlar 2008/2009 [14] [15] . Erau 12.446 profesori permanenți și 13.880 profesori precari.

În ultimele decenii a avut loc o transformare profundă a personalului didactic. Dacă până acum câteva decenii majoritatea profesorilor erau ecleziastici (preoți, călugărițe, non-preoți religioși) în ultimii ani prezența ecleziasticilor a scăzut.

Numărul personalului didactic
An scolar Nu.
2009/10 26,326
2008/09 25.694
Compoziția personalului didactic (date naționale) [16]
An scolar Preoți Religios Religios Biserici total mireni
2013/14 8.3 0,3 1.6 10.2 89,8
2012/13 8.7 0,3 1.6 10.6 89.4
2011/12 9.1 0,3 1.8 11.2 88,8
2010/11 9.9 0,4 1.8 12.1 87,9
2009/10 10.5 0,3 1.8 12.6 87.4
2008/09 10.9 0,5 1.7 13.1 86,9
2007/08 11.9 0,5 1.7 14.1 85,9
2006/07 12.3 0,5 1.8 14.6 85.4
2005/06 13.0 0,7 1.9 15.6 84,4
2004/05 13.5 0,8 2.2 16.5 83,5
2003/04 14.9 0,9 2.3 18.2 81,8
2002/03 15.6 1.0 2.4 19.0 81,0
2001/02 16.0 1.1 2.4 19.5 80,5
2000/01 15.7 1.0 2.7 19.4 80.6
1999/2000 17.9 1.1 2.9 21.9 78.1
1998/99 19.6 1.1 3.1 23.8 76.2
1997/98 20.6 1.4 3.3 25.3 74.7
1996/97 23.1 1.3 3.3 27.7 72.3
1995/96 25.9 2.2 5.6 33.7 66.3
1994/95 27,8 2.4 3.4 33.6 66.4
1993/94 29.6 3.4 3.6 36.6 63.4

Tratamentul economic

Cei 25.694 de profesori de religie (anul 2008), ca și ceilalți profesori, sunt plătiți de MIUR . Costul anual pentru stat pentru salariul lor în 2008 a fost de aproximativ 800 de milioane de euro [17] , egal cu aproximativ 2% din cheltuielile totale ale școlii italiene (aproximativ 42,5 miliarde [18] ).

Statutul didactic

Statutul didactic al profesorilor de religie catolică este substanțial ambiguu. Conform așa-numitei „ legi consolidate ” privind educația [19] ,

„Profesorii responsabili cu predarea religiei catolice fac parte din componenta didactică în corpurile școlare cu aceleași drepturi și îndatoriri ca și ceilalți profesori, dar participă la evaluările periodice și finale numai pentru elevii care au folosit predarea religia catolică "

( Decretul legislativ din 16 aprilie 1994, art. 309.3 )

Conform acestei prevederi, se pare că profesorul IRC, ca și ceilalți profesori, poate determina promovarea și respingerea celor care beneficiază (expresia recurentă în mediul școlar este că profesorul „poate ridica mâna” ca și ceilalți profesori din scrutin).

Cu toate acestea, alte reglementări sunt mai puțin clare. În special, acordul dintre ministrul educației publice și președintele Conferinței episcopale italiene, semnat la 13 iunie 1990 [20] , validat prin Decretul prezidențial 23 iunie 1990, nr. 202 [21] afirmă la punctul 2.7: „În scrutinul final, în cazul în care legislația statului impune adoptarea unei rezoluții cu majoritate, votul exprimat de profesorul de religie catolică, dacă este decisiv, devine o judecată motivată consemnată în minutele ". Termenul „exprimat” este ambiguu: în cadrul controlului, profesorul IRC trebuie să „exprime” o judecată care trebuie consemnată în procesul-verbal, dar nu este clar dacă această hotărâre are un caracter decizional și constitutiv al majorității sau nu. Sentința nr. 5 din 5 ianuarie 1994 [22] din TAR Puglia (secțiunea Lecce) a stabilit că hotărârea profesorilor de religie catolică consemnată în procesul-verbal trebuia „să mențină un caracter decizional și constitutiv al majorității”. Prin urmare, este valid să se determine promovarea sau respingerea. Pe același tenor Sentința TAR Toscana n. 1089 din 20 decembrie 1999, reafirmată chiar de TAR pentru o altă contestație cu Sentința nr. 5528 din 3 noiembrie 2005. Sentința nr. 780 din 16 octombrie 1996 [23] emisă de prima secțiune a Curții administrative regionale din Piemont, pentru care evaluarea exprimată de profesorul de religie nu face parte din planul de calcul efectiv al notelor.

Ordinul ministerial din 21 mai 2001 nr. 90 [24] a preluat parțial ambiguitatea DPR din 1990, stabilind că în votul final „votul exprimat de profesorul de religie, dacă este decisiv, devine o judecată motivată consemnată în procesul-verbal” (37.1). Cu toate acestea, la articolul 14.2 se clarifică faptul că „profesorii care predau religia catolică participă pe deplin la deliberările consiliului de clasă privind atribuirea creditului școlar elevilor care folosesc această învățătură”.

Ministrul Giuseppe Fioroni , cu ordinul ministerial nr. 26 din 15 martie 2007 [25] părea să fi clarificat definitiv problema acordând IRC (și subiectelor alternative) o demnitate egală față de alte materii: „Profesorii care predau religia catolică participă pe deplin la deliberările consiliului cu privire la atribuirea creditului școlar elevilor care folosesc această predare. O poziție similară aparține, în atribuirea creditului școlar, profesorilor de activități didactice și de formare alternative predării religiei catolice, limitat la elevii care au urmat aceleași activități "( 8.13).

Cu toate acestea, Curtea Administrativă Regională din Lazio, acceptând recursul diferitelor laici și asociații creștine necatolice, cu ordonanța nr. 2408 din 24 mai 2007 [26] a declarat nevalide punctele referitoare la IRC prezente în ordinul ministrului Fioroni. Cu toate acestea, acest ordin al TAR a fost urmat de ordinul Consiliului de Stat (mai mare decât TAR Lazio) nr. 2920 din 12 iunie 2007 [27] care a acceptat apelul ministrului Fioroni.

În 2009, însă, Curtea Administrativă Regională din Lazio, acceptând contestații prezentate de asociații laice și necatolice, cu sentința nr. 7076 din 17 iulie 2009 [28] , a stabilit (ca în 2007) că studenții care participă la ora religiei nu pot adăuga credite educaționale în programa lor pentru examenul final și că profesorii de religie nu pot participa la buletinele de vot cu drepturi depline. La 12 august, ministrul Gelmini a anunțat un apel la Consiliul de stat [29] , așa cum a făcut Fioroni în 2007.

La 10 mai 2010, Consiliul de Stat a acceptat apelul Ministerului Educației Publice împotriva sentinței TAR nr. 7076 din 2009, prin urmare, studenților care frecventează ora religiei au acum recunoscute credite școlare derivate din participarea la Predarea religiei catolice [30] . Arta. 6 paragraful 3 din Decretul prezidențial 122 din 22 iunie 2009 [31] , în vigoare începând cu 20 august 2009, nu are nimic de-a face cu adăugarea punctelor de credit școlar rezultate din utilizarea IRC, care a fost în mod specific obiectul recursului Ministerul către Consiliul de stat împotriva deciziei Curții administrative regionale Lazio, deoarece privește participarea la deciziile privind stabilirea creditului școlar (în cadrul fluctuației determinate de programa școlară) care este lăsată la latitudinea clasei Consiliul.

Program

„În cadrul obiectivelor școlii și în conformitate cu doctrina Bisericii Catolice, IRC contribuie la promovarea achiziției culturii religioase pentru formarea omului și a cetățeanului și la cunoașterea principiilor catolicismului care fac parte din moștenirea istorică a țării noastre "

( Art. 1 Noi programe IRC [ fără sursă ] )

«În ceea ce privește momentul particular al vieții studenților și având în vedere inserarea lor în lumea muncii și civilă, IRC oferă conținuturi și instrumente specifice pentru citirea realității istorico-culturale în care trăiesc; satisface nevoile adevărului și căutarea sensului vieții, contribuie la formarea conștiinței morale și oferă elemente pentru alegeri conștiente și responsabile în fața problemei religioase "

( Art. 2 Noi programe IRC [ fără sursă ] )

Profesorii de religie, ca și colegii de la alte discipline, au programe de recomandare, publice și aprobate de autoritatea școlii. Recent, în conformitate cu începutul reformei Moratti , au fost aprobate și intrate în vigoare Obiective specifice de învățare (OSA) pentru ciclul primar și secundar inferior. Manualele trebuie să se refere și la ele.

Posibilitatea de a nu utiliza

Pentru elevii care nu intenționează să participe la ora religiei există posibilitatea de a nu o folosi, alegând una dintre posibilitățile pe care trebuie să le ofere fiecare școală:

  1. activități de predare și formare (așa-numita „predare alternativă” [32] );
  2. studiu individual asistat [33] ;
  3. studiu individual gratuit [34] ;
  4. părăsirea clădirii școlii [35] (cu excepția elevilor din grădinițele municipale, care au doar opțiunea de a nu utiliza IRC).

Activitățile părților care nu folosesc au o demnitate egală cu cele ale celor care beneficiază [36] .

În ceea ce privește starea non-solicitanților, de la semnarea Concordatului din 1984 și pentru următorii cinci ani, litigiul juridic s-a rotit în jurul temei predării opționale sau opționale a religiei catolice. Un curent de gândire credea că non-utilizatorilor li se cerea alternativ să participe la activități organizate de școală și, prin urmare, nu li sa permis să părăsească clădirea școlii. În schimb, un altul a susținut că este o predare complet opțională și, prin urmare, cei care au ales să nu o urmeze au fost scutiți de participare. Disputa a fost soluționată prin sentința nr. 203 emisă la 11 aprilie 1989 de Curtea Constituțională, potrivit căreia studentul care nu o folosește se află într-o stare de „neobligație” și, prin urmare, nu trebuie să participe neapărat la activități alternative [37] .

Statistici

Ministerul Educației, Universității și Cercetării prelucrează datele privind aderarea la predarea religiei catolice, prelevând un procent din instituții, dar nu le pune la dispoziție. Prin urmare, statisticile din domeniul public sunt doar de origine catolică și nu acoperă întregul teritoriu național.

Ultimele cifre cunoscute din minister, din 2005 , vorbesc despre o medie națională de 93%, care pentru liceu scade la 87% [38] .

În fiecare an, Conferința episcopală italiană , în colaborare cu Observatorul socio-religios Triveneto, continuă, de asemenea, să elaboreze statistici privind aderarea studenților la timpul religios. Datele sunt prelucrate pe baza chestionarelor completate de eparhii italiene.

Conform statisticilor Conferinței episcopale italiene, în ultimii ani numărul studenților „beneficiari”, așa cum sunt numiți tehnic, a scăzut ușor și constant, datorită secularizării societății și prezenței tot mai mari a studenților străini. În 2008/09, a fost calculat un număr de aproximativ 700.000 de studenți „nefolosiți” [39] .

În anul școlar 2013/2014, 194 din cele 223 de eparhii italiene au participat la studiu. Eparhiile L'Aquila, Acerenza, Tricarico, Lungro, Mileto, San Marco Argentano, Amalfi, Ariano Irpino, Cava de 'Tirreni, Sessa Aurunca, Teano, Vallo della Lucania, Montecassino, Palestrina, Pavia, Fano, lipsesc. , Loreto, Macerata, San Benedetto del Tronto, Andria, Castellaneta, Trani, Ales, Alghero, Nicosia, Noto, Grosseto și Orvieto. În plus, 7 eparhii au prezentat date non-analitice, dar sumare, Campobasso, Tursi, Ischia, Sora, Iglesias, Caltagirone și Palermo. Eparhiile din Bari și Chioggia au confirmat datele anterioare; eparhia Alexandriei a confirmat datele pentru anul școlar 2012/2013 pentru școlile secundare, în timp ce pentru grădinițe și școlile primare datele sunt pentru anul 2013/2014. Există 226 de eparhii italiene, dar Montevergine, Subiaco și Monte Oliveto Maggiore nu au școli.

Comparația dintre date an de an poate să nu corespundă pe deplin din cauza mutabilității eșantionului. De fapt, eparhiile care furnizează datele se schimbă ușor în fiecare an.

Cele mai recente date disponibile, cele din anul școlar 2014/2015, au fost în schimb publicate de revista Tuttoscuola și, pentru prima dată, au fost prelucrate pe baza statisticilor Ministerului Educației, Universității și Cercetării și nu pe chestionare care Conferința episcopală italiană trimite eparhiilor [40] [41] [42] .

Profitarea IRC (date naționale) [16]
An scolar Total Copilărie Primar Secundar
Gradul 1
Secundar
gradul II
2015/16 88,5 91,7 91,9 90.3 81.6
2014/15 87,9 91.3 92.3 89,9 80,7
2013/14 88,5 90,8 92.3 90.2 82,0
2012/13 88,9 91,0 92,9 90,4 82.1
2011/12 89.3 91,6 93.1 90,9 83,0
2010/11 89,8 91,5 93.4 91.3 83,7
2009/10 90,0 92,5 93,7 91,6 83,5
2008/09 91,0 93.2 94.2 92,7 85.3
2007/08 91.1 94.1 94,6 92,7 84,5
2006/07 91.2 94,5 94,6 92,9 84,6
2005/06 91,6 94,7 95.2 93.1 85,0
2004/05 91,8 95.1 95,5 93.2 85.3
2003/04 92,7 96,4 95,8 94.1 86,5
2002/03 93,0 95,8 96,0 94.3 87,5
2001/02 93.2 96.3 96,4 94,7 87,6
2000/01 93,6 96,8 96,8 95.1 88.1
1999/2000 92,9 96,7 96,5 94,9 86,7
1998/99 93.4 96,7 96,9 95.1 87,5
1997/98 93,6 96,7 97,0 95,6 88.2
1996/97 93,7 96,5 96,8 95,7 88.1
1995/96 93,9 97,0 97.3 95,6 88,8
1994/95 94,4 96,5 97.2 96,0 90.3
1993/94 93,5 96,6 96.3 95,4 88.6
Nu folosesc IRC (date regionale)
An Italia Toscana Em. R. Piem. Lig. Lomb. Triven. Lazio Marche Umbria Sard. Abr. Mol. Sic. Cal. Basil. Puglia Camp.
2014/15 12,1 21,2 21,0 19,3 18,8 17,8 15,0 10,5 10,4 9,4 6,2 5,2 3,0 2,3 2,2 2,1 1,8
2013/14 11,5 20,7 19,6 18,8 18,4 17,7 14,9 10,9 10,6 9,1 6,1 4,8 2,9 2,3 2,2 2,0 1,7
2012/13 11,1 20,2 19,6 18,3 16,7 17,5 14,2 10,7 9,9 9,4 6,1 5,0 2,9 2,1 2,0 2,0 1,5
2011/12 10,7 19,6 19,4 18,1 16,2 16,9 13,5 10,5 9,5 8,6 6,3 4,8 3,0 2,0 1,7 1,8 1,6
2010/11 10,2 19,3 20,1 17,1 15,7 16,6 13,1 9,5 9,3 8,3 5,9 4,6 2,7 2,1 1,6 1,8 1,5
2009/10 10,0 19,0 18,0 16,8 14,8 16,4 12,6 9,2 8,8 8,0 6,0 4,8 2,7 1,9 1,6 1,7 1,4
2008/09 9,0 18,3 16,6 16,3 14,2 15,7 12,1 7,9 7,9 7,7 6,0 4,3 2,4 1,7 1,5 1,6 1,5
2007/08 8,9 17,8 15,9 16,0 14,2 15,3 11,8 8,2 7,1 7,5 5,6 3,8 2,4 1,7 1,4 1,5 1,3
2006/07 8,8 17,6 16,3 15,7 13,4 14,7 11,1 7,9 7,1 7,0 6,1 3,6 2,5 1,7 1,4 1,5 1,3

Il numero di studenti che non si avvalgono dell'IRC è maggiore negli istituti professionali, nei grandi centri urbani e nel centro-nord del paese, e le punte maggiori si registrano in Toscana , Emilia-Romagna e Piemonte .

La normativa prevede che l'ora di Religione dev'essere erogata in ogni classe anche se scelta da un solo studente. In linea teorica questo impedirebbe eventualmente l'accorpamento di più classi con pochi studenti avvalentisi, che permetterebbe una riduzione dei costi per lo stato. Di fatto però negli istituti scolastici di grado inferiore vengono accorpate le classi con pochi studenti avvalentisi (avvalentisi classe A + avvalentisi classe B fanno lezione di religione, mentre i rimanenti delle due classi compiono attività alternativa), evitando inutili sprechi [ senza fonte ] .

Attività alternative all'insegnamento della religione cattolica

L'insegnamento della religione cattolica è facoltativo, ma si distingue in modo sostanziale dagli insegnamenti opzionali e aggiuntivi previsti dall'autonomia scolastica. Infatti tale insegnamento è facoltativo per gli alunni, ma non per lo Stato, in base al Concordato [43] . La collocazione oraria dell'ora di religione non deve essere sempre posizionata alla prima o all'ultima ora per permettere l'uscita anticipata o l'ingresso posticipato da parte degli alunni che non intendono avvalersene, ma deve essere elaborata al pari dell'orario di tutti gli altri insegnanti curricolari (quindi prevedendo anche la sua attuazione nelle ore centrali dell'orario). Questo affinché non venga attuato alcun trattamento che discrimini gli alunni che frequentano o non frequentano l'ora di religione [44]

Per questo motivo il Ministero dell'Istruzione ha disposto che gli alunni che non seguono religione hanno il diritto di frequentare attività alternative [45] . Tali attività devono essere didattiche e formative, pur escludendo da esse le attività curricolari comuni a tutti gli alunni [46] . Le istituzioni scolastiche hanno l'obbligo di fornire l'insegnamento dell'ora alternativa alla religione cattolica [47] .

I temi di insegnamento da svolgere durante l'ora di attività alternative deve essere legato all'approfondimento di quelle parti dei programmi più strettamente attinenti ai valori della vita e della convivenza civile [48] , all'approfondimento di quelle parti dei programmi di storia e di educazione civica più strettamente attinenti alle tematiche relative ai valori fondamentali della vita e della convivenza civile [49] e devono concorrere al processo formativo della personalità degli alunni [50] .

I docenti di attività alternative, alla pari con i loro colleghi di religione, partecipano a pieno titolo ai consigli di classe concernenti l'attribuzione del credito scolastico e agli scrutini, si esprimono sull'interesse manifestato e sul profitto raggiunto dagli alunni che essi seguono [51] . Gli insegnanti di attività alternative possono essere scelti tra quelli interni alla scuola o appositamente assunti e la loro attività di insegnamento è valutabile nelle graduatorie di circolo e istituto [52] [53] . Gli insegnanti di attività alternative hanno dunque un ruolo equiparato a quello svolto da tutti gli altri insegnanti, anche se tale dignità è stata ottenuta dopo una serie di battaglie legali [54] che di fatto hanno annullato le precedenti discriminazioni [55] .

Ai docenti di attività alternative non è possibile svolgere il programma di una materia curricolare, in quanto determinerebbe una discriminazione per chi frequenta IRC. Egli potrà comunque approfondire aspetti di una materia curricolare esterni al programma o trattare la materia con obiettivi didattici diversi. Questa modalità, infatti, non solo non svantaggia in alcun modo chi si avvale dell'IRC ma è anche indicata da circolari ministeriali (si veda ad esempio l'art. 2 della Circolare Ministeriale n. 368 del 20/12/1985, l'art.4 del DPR del 31/03/1974, n.416, e l'allegato B alla Circolare Ministeriale n.131 del 3/05/1986).

Insegnamento della Religione nelle scuole pubbliche in Europa

L'insegnamento delle religioni nelle scuole pubbliche è presente in quasi tutti gli altri paesi europei (è assente solo in Francia , Repubblica Ceca , Slovenia e Albania ) con diverse modalità (obbligatorio o facoltativo), contenuti confessionali (buddismo, cristianesimo, ebraismo, islam, comparazione fra religioni), approcci (storico, etico, para-catechistico, aconfessionale).

L'insegnamento della Religione in Europa [56]
Paese Normativa Modalità Confessione di riferimento Materia alternativa Statuto dell'insegnante Note
Austria BGBL 190/1949;
modificato da BGBL 329/1988
obbligatoria con facoltà di esonero cattolica nessuna statale con idoneità ecclesiastica -
Belgio leggi nel 1959; 1988; 1997 obbligatoria con scelta alternativa cattolica, ebraica, ortodossa, islamica, protestante etica non confessionale regionale con idoneità ecclesiastica o statale maggioranza (60%) di insegnamento cattolico
Cipro art. 110 della costituzione;
legge 12/1965
obbligatoria con facoltà di esonero ortodossa nessuna statale con idoneità ecclesiastica -
Danimarca leggi statali obbligatoria con facoltà di esonero insegnamento non confessionale nessuna statale con laurea teologica statale -
Estonia legge del 1993 obbligatoria con facoltà di esonero insegnamento cristiano ecumenico religioni comparate statale -
Finlandia legge del 2003 obbligatoria con facoltà di esonero insegnamento protestante luterano etica statale -
Francia - nessuna;
Alsazia-Lorena : cattolica
cattolica in Alsazia-Lorena nessuna statale in Alsazia-Lorena -
Germania costituzione del 1949;
legislazione affidata ai singoli stati federali ( land ) in collaborazione con le comunità religiose;
in alcuni stati, concordati tra stato e comunità religiose
diritto alla partecipazione all'insegnamento, se questo è offerto e se la partecipazione non è in contrasto con il volere della comunità religiosa responsabile;
in alcuni stati, partecipazione obbligatoria con facoltà di esonero
una qualsiasi delle religioni praticate sul territorio federale
(attualmente sono offerti insegnamenti buddisti, cristiani, ebraici e islamici)
etica, filosofia, " Lebenskunde " (cognizioni di vita) statale con giuramento alla costituzione e abilitazione della relativa comunità religiosa Eccezione: Brema non riconosce la collaborazione costituzionale fra stato e comunità religiose e impartisce un insegnamento statale obbligatorio (con facoltà di esonero) di "Storia della Bibbia"; in alcune scuole anche "Principi Islamici", etica o filosofia
Grecia costituzione 1975 obbligatoria con facoltà di esonero ortodossa nessuna statale con studi teologici statali -
Irlanda art. 42 della costituzione facoltativa cattolica nessuna abilitazione e idoneità ecclesiastica -
Italia nuovo concordato 1984;
dpr 751/1985
facoltativa cattolica ora alternativa;
studio assistito;
studio libero;
nessuna
statale con abilitazione e idoneità ecclesiastica -
Lettonia legge 1995;
accordo 25/10/2002
opzionale luterana, cattolica, ortodossa, battista, ebraica etica idoneità ecclesiastica -
Lussemburgo intesa 1997 opzionale luterana, cattolica, calvinista etica idoneità ecclesiastica -
Malta legge 1991;
accordo del 25/3/1995
obbligatoria con facoltà di esonero cattolica nessuna idoneità ecclesiastica -
Paesi Bassi leggi statali;
riforma 1999
obbligatoria non confessionale nessuna - -
Polonia concordato;
legge 15/3/1998
opzionale cattolica, protestante, ortodossa, ebraica etica idoneità ecclesiastica -
Portogallo concordato 1940; 1975 opzionale cattolica etica idoneità ecclesiastica -
Regno Unito Education Act 1944; 1988 obbligatoria con facoltà di esonero insegnamento comparativo con priorità alla tradizione cristiana nessuna statale con studi teologici statali -
Repubblica Ceca - nessuna - - - discussione sull'introduzione
Slovacchia legge 14/11/2000 opzionale cattolica etica idoneità ecclesiastica -
Slovenia - nessuna - - - discussione sull'introduzione
Spagna costituzione 1978; concordato 1979 opzionale cattolica, protestante, ebraica, islamica nessuna idoneità ecclesiastica -
Svezia leggi statali 2000 obbligatoria approccio 'oggettivo' nessuna statale con studi teologici statali -
Ungheria legge 79/1992; 4/1990 opzionale religioni tradizionali nessuna idoneità ecclesiastica -

Controversie

L'IRC è oggetto di controversie:

  • da parte cattolica, ma anche da parte di alcuni esponenti laici (vedi in particolare Umberto Eco [57] ), la conoscenza della Bibbia e del cattolicesimo è ritenuta opportuna per conoscere una parte integrante del patrimonio storico, culturale, artistico dell' Italia ; tale insegnamento ha diversi contenuti confessionali, ma le finalità sono quelle proprie della scuola;
  • da parte laica , [58] ma anche da alcuni ambienti religiosi, è ritenuta in contrasto con la laicità costituzionale della Repubblica Italiana e dunque della scuola pubblica, in quanto insegnamento di parte. La Tavola Valdese , in particolare, è convinta che l'educazione e la formazione religiosa della gioventù siano di specifica competenza delle famiglie e delle Chiese e non vada svolto l'insegnamento di catechesi o di dottrina religiosa o pratiche di culto nelle scuole pubbliche o gestite dallo Stato [59] .

Il fatto che gli insegnanti siano formati e scelti a insindacabile giudizio dell'autorità religiosa (i docenti a tempo indeterminato devono superare anche un pubblico concorso), come prevede l'Intesa tra Stato Italiano e Conferenza Episcopale Italiana, ma retribuiti dallo Stato italiano è oggetto di molte critiche da parte di chi lo ritiene incompatibile con il principio della separazione tra Chiesa e Stato e di laicità dello Stato [60] . Inoltre la nomina da parte dell'autorità religiosa favorisce gli insegnanti di fede cattolica violando i principi di uguaglianza e antidiscriminazione sul lavoro in funzione della fede dell'individuo [61] . D'altro canto in Italia attualmente non è possibile applicare una soluzione completamente statalista, come per esempio accade in Germania e nel Regno Unito , che preveda l'inserimento di normali insegnanti 'statali' laureati in teologia : le facoltà teologiche statali italiane furono soppresse con la Legge Imbriani del 16 febbraio 1861 e da allora mai più ripristinate [62] .

In seguito alla cosiddetta Riforma Gelmini , che introduce numerosi tagli sia del personale docente sia del personale tecnico della scuola pubblica italiana, secondo il dossier annuale pubblicato dal Ministero dell'Istruzione, dal titolo La scuola statale: Sintesi dei dati, anno scolastico 2009/2010 [63] una delle poche voci che cresce è quella del numero degli insegnanti di Religione, secondo quanto pubblicato dal quotidiano La Repubblica [64] e dal quindicinale La Tecnica della Scuola (che ospita anche un comunicato stampa di segno opposto da parte del Sindacato nazionale degli insegnanti di religione ) [65] , un dato in netta controtendenza col taglio delle classi e dei docenti. In realtà il numero degli idr rimane sostanzialmente lo stesso in quanto nella Secondaria di primo e secondo grado gli insegnanti hanno una sola ora di insegnamento settimanale per classe. La citata diminuzione del numero di insegnanti riguarda nella maggior parte dei casi gli insegnanti di lettere che erano occupati nelle classe per molte meno ore delle 18, completando l'orario con compresenze o stando a disposizione per eventuali supplenze. La nuova norma ha richiesto la cattedra ad orario pieno anche per gli insegnanti di lettere, tagliando in tal modo molte cattedre.

Nell'anno scolastico 2009-10, ai circa 13.880 professori di ruolo si aggiungono i 12.446 professori precari, per un totale di 26.326; in prospettiva, la scuola italiana sarà oggetto di enormi tagli: nel triennio 2009/2012 spariranno 133 000 cattedre, e circa 37.000 alunni in più sono stati ridistribuiti con 4.000 classi in meno [64] .

Note

  1. ^ L'insegnamento della religione cattolica nella scuola pubblica italiana , su digilander.libero.it . URL consultato il 1º agosto 2021 .
  2. ^ Katjuscia Pitino, L'ora alternativa alla religione cattolica non può essere imposta e neanche essere lasciata a casaccio , su dirittoscolastico.it , Diritto Scolastico.it . URL consultato il 22 maggio 2017 .
  3. ^ Insegnanti di religione, via alle assunzioni , su repubblica.it , 15 luglio 2003. URL consultato il 6 maggio 2020 ( archiviato il 6 maggio 2020) .
  4. ^ Insegnamento della religione cattolica: firmata l'Intesa tra CEI e Ministero dell'Istruzione , su chiesacattolica.it .
  5. ^ Concorso religione cattolica, intesa CEI con il Ministero dell'Istruzione. Azzolina: “Realizziamo le aspirazioni di tanti docenti” , su orizzontescuola.it , 14 dicembre 2020.
  6. ^ Governo Italiano - Confessioni religiose , su presidenza.governo.it . URL consultato il 1º agosto 2021 .
  7. ^ Università, firmato l'accordo Italia-Santa Sede per il reciproco riconoscimento dei titoli di studio della formazione superiore , su Ministero dell'Istruzione , 13 febbraio 2019. URL consultato il 23 ottobre 2020 .
  8. ^ Firma di un Accordo tra la Santa Sede e la Repubblica Italiana ( PDF ), su press.vatican.va , 14 Febbraio 2020.
  9. ^ Filmato audio Riconoscimento titoli di studio, accordo Italia - Santa Sede. Intervista cardinale Giuseppe Versaldi , Telepace Roma, 15 febbraio 2019. URL consultato il 23 ottobre 2020 .
  10. ^ Ministro dell'istruzione, Decreto 70/2020, Allegato 1, Articolo 1 .
  11. ^ a b < Concorso per l'immissione in ruolo del 2004 Archiviato il 26 settembre 2007 in Internet Archive .
  12. ^ Copia archiviata , su orizzontescuola.it . URL consultato il 5 settembre 2007 (archiviato dall' url originale il 28 settembre 2007) .
  13. ^ DM 42/2005, DM 37/2006 e DM 61/2007
  14. ^ In un anno 4% di insegnanti in menoma i prof di religione sono ancora in crescita , su la Repubblica , 2 luglio 2010. URL consultato il 1º agosto 2021 .
  15. ^ Maria Said, La scure della Gelmini risparmia gli insegnanti di religione. Che sono 25 mila. E costano 800 milioni l'anno , su Associazione Nazionale Orizzonte Docenti , 30 novembre 2008. URL consultato il 1º agosto 2021 .
  16. ^ a b Insegnamento della religione cattolica nelle scuole statali italiane - Annuario 2014 Anno scolastico 2013/2014
  17. ^ Dio non si taglia | L'espresso Archiviato il 17 novembre 2011 in Internet Archive .
  18. ^ Articolo su Repubblica del 27 agosto 2008.
  19. ^ Decreto Legislativo 297/94 - Testo Unico , su www.edscuola.it . URL consultato il 1º agosto 2021 .
  20. ^ intesa fra il Ministro della pubblica istruzione e il Presidente della Conferenza Episcopale Italiana, firmata il 13 giugno 1990 [ collegamento interrotto ]
  21. ^ DPR 23 giugno 1990, n. 202
  22. ^ Sentenza n. 5 del 5 gennaio 1994 , su anir.it . URL consultato il 6 settembre 2007 (archiviato dall' url originale il 27 settembre 2007) .
  23. ^ Sentenza n. 780 del 16 ottobre 1996 , su anir.it . URL consultato il 6 settembre 2007 (archiviato dall' url originale il 27 settembre 2007) .
  24. ^ online ( PDF ), su pubblica.istruzione.it . URL consultato il 22 agosto 2009 (archiviato dall' url originale il 30 maggio 2009) .
  25. ^ online ( PDF ), su pubblica.istruzione.it . URL consultato il 12 agosto 2009 (archiviato dall' url originale il 19 aprile 2009) .
  26. ^ online Archiviato il 17 agosto 2014 in Internet Archive .
  27. ^ online ( PDF ), su edscuola.it .
  28. ^ online ( XML ), su giustizia-amministrativa.it . URL consultato il 12 agosto 2009 (archiviato dall' url originale il 15 agosto 2009) .
  29. ^ comunicato ufficiale , su pubblica.istruzione.it . URL consultato il 1º settembre 2009 (archiviato dall' url originale il 15 agosto 2009) .
  30. ^ "Ora di religione nel credito" Gelmini esulta per la sentenza , su la Repubblica , 10 maggio 2010. URL consultato il 1º agosto 2021 .
  31. ^ Decreto del Presidente della Repubblica 22 Giugno 2009, n.122
  32. ^ Scelto dal 9,7% degli interessati, secondo la CEI
  33. ^ Scelto dal 18,8% degli interessati, secondo la CEI
  34. ^ Scelto dal 24% degli interessati, secondo la CEI
  35. ^ Scelto dal 47,5% degli interessati, secondo la CEI
  36. ^ Scelte possibili , su uaar.it , UAAR Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti. URL consultato il 6 luglio 2010 .
  37. ^ sentenza 203 - anno 1989 , su giurcost.org . URL consultato il 22 maggio 2017 .
  38. ^ DA QUANTI STUDENTI È FREQUENTATA? , su uaar.it , UAAR Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti. URL consultato il 6 luglio 2010 .
  39. ^ Fuga dall'ora di religione in 700mila fuori dall'aula , Repubblica , 5 marzo 2010
  40. ^ IRC: se ne avvale l'88% degli studenti Tuttoscuola , 16 gennaio 2016
  41. ^ L'Italia divisa in due nella scelta dell'IRC Tuttoscuola , 17 gennaio 2016
  42. ^ Irc, una “legione” (88%) mai così debole Il Sussidiario , 17 gennaio 2016
  43. ^ Legge n. 121 del 25 marzo 1985, Art. 9.2
  44. ^ CM n.9/91e DPR n.175 del 20/08/2012 punto 2.1.a
  45. ^ Circolare Ministeriale n. 18 del 4 luglio 2013
  46. ^ cm 368 del 1985
  47. ^ Sentenza della sesta sezione del Consiglio di Stato, n. 2749/2010
  48. ^ Circolare ministeriale 129
  49. ^ Circolare ministeriale 129/86 e 130/86
  50. ^ Circolare ministeriale 130
  51. ^ Ordinanza ministeriale nº 13 dell'anno scolastico 2012-2013, art. 8.14
  52. ^ Tali attività sono valutabili ai fini del punteggio, in base alla nota 6 alla tabella di valutazione allegata al DM n. 131 del 13.6.2007, consultabile a questa pagina
  53. ^ Le organizzazioni di insegnanti sostengono che tali attività devono essere valutate anche all'interno delle Graduatorie ad esaurimento, in quanto il reclutamento del docente avviene, così come per tutte le altre attività di supplenza, secondo la relativa graduatoria e quindi secondo il principio del “merito”. Vedi Orizzonte Scuola
  54. ^ Sentenze del Tar Lazio n. 33433 (15 novembre 2010) e n.924 (1º febbraio 2011)
  55. ^ DPR 122/09 che riconosce al docente lo stesso ruolo degli altri docenti
  56. ^ Vedi tabella riassuntiva a cura di Pisci Alberto dell' Osservatorio delle libertà ed istituzioni religiose dal sito Archiviato il 28 settembre 2007 in Internet Archive . delle elledici .
  57. ^ V. in particolare L'Espresso del 10 settembre 1989, dove scrive: "Perché i ragazzi debbono sapere tutto degli dei di Omero e pochissimo di Mosè? Perché debbono conoscere la Divina Commedia e non il Cantico dei Cantici (anche perché senza Salomone non si capisce Dante)?".
  58. ^ Come l' Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti : vedi Ora di religione | UAAR
  59. ^ Maria Bonafede, Ora islamica? Meglio una scuola laica e pluralista , su chiesavaldese.org . URL consultato il 7 luglio 2010 (archiviato dall' url originale il 19 dicembre 2013) .
  60. ^ COME VENGONO SCELTI GLI INSEGNANTI DI RELIGIONE? , su uaar.it , UAAR Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti. URL consultato il 6 luglio 2010 .
  61. ^ Progetto ora alternativa , su uaar.it , UAAR Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti. URL consultato il 6 luglio 2010 .
  62. ^ V. Saverio Santamaita, Storia della Scuola , Milano 1999, p. 48.
  63. ^ MIUR: La scuola statale: Sintesi dei dati, anno scolastico 2009/2010
  64. ^ a b Salvo Intravaia, In un anno 4% di insegnanti in meno, ma i prof di religione sono ancora in crescita , in la Repubblica , 02 luglio 2010. URL consultato il 13 luglio 2010 .
  65. ^ Il "taglione" del Governo cancella 40.000 cattedre, salvi solo i prof di religione , in La Tecnica della Scuola , 06 luglio 2010. URL consultato il 3 dicembre 2010 .

Collegamenti esterni

Controllo di autorità GND ( DE ) 4049422-6 · NDL ( EN , JA ) 00572407