Interzice

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Termenul interdetto (din latinescul interdicere , a ordona, a interzice, interzicerea decretului), folosit în contextul religios , este o pedeapsă prevăzută de codul de drept canon care are ca efect împiedicarea accesului la toate sau la majoritatea sacrului funcțiile Bisericii într-un anumit loc. În trecut, ar putea acoperi și un întreg teritoriu (un oraș, un sat) sau o biserică. Nu trebuie confundat cu interdicția judiciară a legii.

În Biblie

Conform legii Leviticului , interdictul sau „jurământul de interdicție” a fost actul prin care s-a promis solemn că o persoană sau un lucru a fost consacrat exclusiv lui Dumnezeu , destinat acestuia și nu putea în niciun fel să fie înstrăinat, deviat de la această utilizare, sub sancțiunea unor pedepse severe. De fapt, „Tot ceea ce este destinat lui Dumnezeu este sfânt pentru veșnic” [1] , îi aparține ( Levitic Lv 27,28 [2] ). Interdictul are mai mult de-a face cu practica zecimii , adică consacrarea unei părți din venitul sau bunurile cuiva, pentru întreținerea închinării. Folosirea pentru sine a banilor destinați lui Dumnezeu a însemnat, de fapt, jefuirea lui Dumnezeu ( Malachi Mal 3,8-9 [3] ).

„Legământul interdictului” poate fi tradus și prin „jurământ de exterminare” ( Cherem ) [4] , din care „lucru dedicat exterminării” și se referă la prescripțiile primite de israeliți în actul de ocupare a pământului promis. : orașele și locuitorii indigeni cuceriți cu toate bunurile lor urmau să fie complet masacrați. Nu puteau nici să încheie tranzacții cu ei, nici să ia nimic din posesia lor ca pradă. [5]

A încălca această poruncă însemna să sufere aceeași soartă, adică să fie condamnați la moarte, să devină ei înșiși interzise ( Iosua Iosua 6:18 [6] ). Așa se întâmplă cu Achan și cu adepții săi, care sunt aruncați cu pietre în Valea Acor pentru că au încălcat interdicția de a lua prizonieri sau pradă ( Joshua Joshua 7,1.7.12.13.15 [7] ). Gravitatea încălcării a fost accentuată de faptul că a adus consecințe, a provocat nenorociri și înfrângeri asupra întregii națiuni, nemaifiind binecuvântat de Dumnezeu, ci mai degrabă atrăgându-și mânia asupra sa. [8]

Cu toate acestea, în profeți , în timp ce principiul seriozității consacrării lui Dumnezeu rămâne ferm, rigoarea acestor prescripții va fi treptat înmuiată. Cu toate acestea, „Valea Acor” va deveni „ușa speranței”, deoarece mila și fidelitatea lui Dumnezeu față de poporul Său nu vor înceta. [9]

Isus însuși va privilegia importanța mai mare a compasiunii umane față de respectarea riguroasă a acestor reguli. ( Marcu Mc 7 : 11-13 [10] )

În catolicism

În terminologia canonică a Bisericii Catolice , termenul interdetto (sau chiar interdicție ) se referă la o cenzură ecleziastică . În cea mai obișnuită utilizare este o pedeapsă care suspendă toate manifestările publice de închinare și retrage sacramentele Bisericii dintr-o comunitate, uneori dintr-o națiune întreagă. Un interdict emis împotriva unei comunități este echivalentul colectiv al unui act de excomunicare împotriva unei persoane. Interdictul ca pedeapsă canonică a fost instituit de papa Grigorie al VII-lea în 1073 și, deși primul interdict a fost aplicat orașului Roano în secolul al VI-lea , cel mai faimos este cel aplicat în 1605 Republicii Veneția, care s-a angajat cu Statul Pontifical o lungă bătălie teologico-politică care a devenit cunoscută sub numele de Războiul interdictului . La 30 septembrie 1909 , întregul oraș Adria , unde episcopul fusese lovit de o piatră [11] , a fost excomunicat de Papa Pius X. Unul dintre ultimele cazuri de interdicție a fost lansat de Albino Luciani , viitorul papa Ioan Paul I, în 1967, când era episcop de Vittorio Veneto în orașul Montaner după faptele referitoare la mica parohie venețiană.

În Evul Mediu, când o comunitate era afectată de interdicție, aproape toate sacramentele nu erau acordate membrilor săi, cu unele excepții: botezul și Euharistia pentru cei pe moarte. Înmormântarea în pământ sfințit nu era permisă, liturghiile erau sărbătorite doar în mod privat, o dată pe săptămână, pentru a sfința gazdele necesare Euharistiei pentru cei pe moarte, mărturisirile se făceau în vestibulul bisericii sau în exterior. Laicii puteau auzi predicile duminica în vestibul, dar nu și citirea scripturilor, nici măcar la Paști . Sacramentele căsătoriei , pocăinței și Euharistia erau, prin urmare, interzise.

Din secolul al XI-lea interdicțiile impuse unor comunități întregi au început să se înmulțească și, în același timp, să se atenueze: clerul putea fi îngropat, iar cruciații și alți pelerini puteau face penitență. Unele excepții au fost permise pentru ordinele religioase [12] .

Puține infracțiuni au fost pedepsite automat cu interdict ( interdictum latae sententiae ) și practica s-a dezvoltat abia la sfârșitul secolului al XIII-lea . Cu toate acestea, în majoritatea cazurilor, interdictul a fost precedat de avertismente, de la mijlocul secolului al XIII-lea, în formă scrisă, exprimând motivele dispoziției. În general, a fost aplicat pentru infracțiuni spirituale grave: căsătorie ilicită a domnului unei comunități, acțiuni violente ale comunității împotriva clădirilor sacre ( effusione sanguinis ) sau pentru acte ilegale de natură sexuală ( emisiune seminis ); precum și pentru a pedepsi crimele ecleziastice: zeciuială neplătită, impozite neautorizate, pagube asupra bunurilor Bisericii, abuz fizic sau închisoare de clerici.
Chiar și „comerțul cu bani”, adică împrumutul cu dobândă ( cum usuris ) de către clasele conducătoare, ar putea duce la o interdicție, chiar dacă la Florența Cosimo Bătrânul de Medici ar putea continua cu ușurință să-și păstreze Banca de împrumuturi la interes modest.
Măsura interdictului a lovit-o în schimb pe Florența, sub nepotul lui Cosimo, Lorenzo Magnificul , vinovat de executarea sumară a lui Francesco Salviati , arhiepiscopul Pisa , care a participat activ și la conspirația Pazzi în care Giuliano de 'Medici a fost asasinat în biserică . în timp ce Lorenzo însuși a putut scăpa de cei care aveau în minte să-l omoare și pe el.

Conform Codului de Drept Canon în vigoare, interdictul interzice participarea ca ministru la orice ceremonie liturgică, sărbătorirea sacramentelor sau a sacramentelor și primirea sacramentelor (can. 1332). Nu trebuie confundat cu excomunicarea , care, de altfel, interzice exercitarea funcțiilor în orice funcție sau ministere sau atribuții ecleziastice sau de a plasa acte de guvernare (canon 1331). În disciplina canonică actuală, excomunicarea și interdicția nu pot fi cauzate unei întregi comunități, ci doar unei singure persoane.

Notă

  1. ^ Noua versiune internațională a Bibliei
  2. ^ Lev 27:28 , pe laparola.net .
  3. ^ Mal 3,8-9 , pe laparola.net .
  4. ^ Astfel versiunea CEI a Bibliei
  5. ^ Levitic Lev 27,22 , pe laparola.net . ; Iosua Iosua 6:17 , pe laparola.net .
  6. ^ Jos 6:18 , pe laparola.net .
  7. ^ Jos 7,1.7.12.13.15 , pe laparola.net .
  8. ^ Joshua Jos 7: 24-26 , pe laparola.net .
  9. ^ Hosea Hos 2:15 , pe laparola.net . ; Zacharias Zac 14.11 , pe laparola.net .
  10. ^ Mk 7: 11-13 , pe laparola.net .
  11. ^ Aldo Rondina, Ultimul interdict. În contextul religios și civil al Polinezului între '800 și' 900 , Apogeo editore, Adria , 2007 , cu o copie anastatică la p. 188 din decretul de interzicere emis la Roma la 30 septembrie 1909 de Congregația Consistorială Sacră, notificat Adria la 9 octombrie 1909
  12. ^ E. Vodola, Excomunication in the Middle Ev , Berkeley: University of California Press, 1986, p. 59

Bibliografie

  • V. Piergiovanni, Pedeapsa inocenților , Milano 1971
  • J. Strafer, Interdict , în Dicționarul Evului Mediu , 6, pp. 493–497
  • E. Vodola, Excomunicarea în Evul Mediu , Berkeley: University of California Press, 1986
  • R. Knittel, Penalitatea canonică a interdictului: investigație istorico-juridică, Roma: Pontifical Lateran University, 1998
  • A. Rondina, Ultimul interdict , editor Apogeo, Adria , 2007, ISBN 978-88-88786-38-4
  • JA Eberhard, Istoria disputelor dintre Papa Paul al V-lea și Republica Veneția , trad. aceasta. de Hagar Spano, în apendicele la Teologia politică în discuție , editat de Sergio Sorrentino și Hagar Spano. Fridericiana, Napoli 2012, pp. 209-222.

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Interdetto&oldid=122446396 ”