Introducerea cultului Cibelei la Roma

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Introducerea cultului Cibelei la Roma
Mantegna, introducerea cultului cibelei în rome.jpg
Autor Andrea Mantegna
Data 1505 - 1506
Tehnică tempera cu lipici pe pânză
Dimensiuni 73,5 × 268 cm
Locație National Gallery , Londra

Introducerea cultului Cibelei la Roma este o pictură cu lipici tempera pe pânză ( 73,5 × 268 cm ) de Andrea Mantegna , datată 1505 - 1506 și păstrată la National Gallery din Londra . Este probabil din aceeași serie cu Continenza di Scipione de Giovanni Bellini .

Istorie

Pictura a fost comandată în 1505 de cardinalul Marco Cornaro pentru studiul fratelui său Francesco , un patrician venețian. Subiectul a fost ales pentru a celebra gensul Cornelia , din care familia Cornaro a pretins că descinde: cardinalul însuși s-a semnat ca „Marcus Cardinalis Cornelius” în scrisoarea în care îi cerea lui Francesco II Gonzaga să recurgă la pictorul său de curte.

Detaliu

Producția lui Mantegna după aproximativ 1495 prezintă numeroase lucrări monocrome, care au fost legate de sculptura contemporană și au fost foarte apreciate eseuri despre iluzionism de către curtea mantuană, în special, se pare, de Isabella d'Este .

În 1505, o scrisoare a lui Pietro Bembo către Isabella Gonzaga informează despre disensiuni cu privire la plata dintre artist și client, în urma căreia monocromul fusese livrat lui Cornaro, dar acesta a ajuns la familie doar mai târziu. Când a murit artistul ( 1506 ), era încă în atelierul artistului, semn că disputa nu a fost soluționată și ciclul a fost întrerupt. Lucrarea este de fapt menționată în inventarul atelierului lui Mantegna după moartea sa și este indicată ca „principiată”, adică începută și nu terminată. Nu știm cine s-a ocupat de finalizare, dacă însuși Francesco, fiul lui Andrea Mantegna sau alt pictor, poate Giovanni Bellini care a executat și omologul pentru studiul Continenței din Scipio ( Washington , National Gallery of Art ), în timp ce alte două pânze planificate nu au fost niciodată interpretate. La fel ca alte lucrări situate în atelier după moartea maestrului, pânza lungă a fost cumpărată și de cardinalul Sigismondo Gonzaga , care a livrat-o în 1507 clientului legitim, Francesco Cornaro.

Roberto Longhi oral, citat de Garavaglia, a sugerat că masa ar putea fi însoțită de două lucrări monocrome mai mici de înălțime egală cu Sofonisba și Tuccia , dar , în plus față de lipsa de dovezi documentare , există o diferență în suport (panza primul tabel, acesta din urmă) pentru a face ipoteza puțin probabilă.

Descriere și stil

Pânza se bazează pe un episod din cel de-al doilea război punic . Publius Cornelius Scipio , cunoscut sub numele de Scipio Africanul, câștigător al lui Hanibal în Africa , după consultarea cărților sibiline , a decis să aducă simulacrul zeiței Cibele , mama zeilor, de pe Muntele Ida , lângă Pergam , la Roma . Senatul l-a trimis apoi pe vărul său Scipio Nasica , considerat cel mai vrednic roman, așa cum i-a cerut oracolul din Delfi , să întâmpine simulacrul divin, dar nava care îl transporta s-a prăbușit în adâncurile Tibrului . Pentru al elibera, a intervenit vestala Claudia Quintă , demonstrându-și astfel virginitatea cu prodigiosul eveniment (un calvar ). Întregul episod este povestit de mai multe surse antice, inclusiv Livy , Ovidiu și Appiano .

Opera lui Mantegna este inspirată din compoziția de basoreliefuri de pe sarcofagele romane, recreate în monocrom pe un fundal care reproduce două plăci de marmură pătată. Scaunul sedan cu simulacrul Cybele este prezentat la sosirea ei la Roma, binevenită de cetățeni. Din stânga puteți vedea două morminte piramidale trunchiate cu inscripții în partea de sus care amintesc de frații Gneo Cornelio Scipione și Publio Cornelio Scipione , părinții Nasica și respectiv africanii.

Detaliu

Scaunul sedan este ținut de patru însoțitori îmbrăcați în haine exotice: cei din față sunt mauri cu turbane, cei din spate sunt cu barbă și poartă o pălărie care seamănă cu o tiară . Unul dintre ei ține în mână o ramură de dafin , folosită în procesiuni triumfale , la fel ca tânăra însoțitoare care călătorește pe scaunul de sedan de lângă bustul zeiței. Bustul Cibelei are capul înconjurat de o coroană cu turele și călătorește pe un covor prețios, conceput cu un motiv care imită relieful cu o mare virtuozitate. În fața statuii există o sferă, un simbol al universalității, iar în spatele ei o torță rituală.

În fața simulacrului, un grup de demnitari indică un tânăr în actul de a îngenunchea, reprezentat cu o iluminare mai incisivă care îl face să iasă în evidență: este de fapt protagonistul scenei, Scipione Nasica, ale cărui cuvinte de ospitalitate față de divinitatea originală a Frigiei sunt prezentate sub el pe baza gri. Senatorul care indică acest lucru este probabil africanul, care vorbește cu un om dolofan, poate consulul Licinius Crassus , colegul său din consulat .

În dreapta, o scară simulează punctul de sosire al procesiunii, un templu în care zeița va găsi o casă și din care iese o trompetă, în timp ce un cioban cu pălărie frigiană cântă la flaut și tobe.

Bibliografie

  • Alberta De Nicolò Salmazo, Mantegna , Electa, Milano 1997.
  • Tatjana Pauli, Mantegna , seria Art Book , Leonardo Arte, Milano 2001. ISBN 9788883101878
  • Ettore Camesasca, Mantegna , în AA.VV., Pictorii Renașterii , Scala, Florența 2007. ISBN 888117099X

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe