Inuit

Acest articol sau secțiune privind antropologia lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau linkuri externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu promptitudine originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele .

Inuit
Qamutik tradițional (sanie), Cape Dorset
Locul de origine	Statele Unite Canada Groenlanda
Populația	118 426
Limbă	limba inuit , daneză , engleză , franceză și altele
Religie	Creștinism , animism
Grupuri conexe	Aleuti și Yupik [1]
Distribuție
Statele Unite 16 581 Canada 50 480 Groenlanda 51 365
Manual

Inuit (ᐃᓄᐃᑦ în limba inuktitut , un cuvânt care înseamnă bărbați ; singular inuk sau inuq ) este un popor mic din Arctica care coboară din Thule . Inuții sunt unul dintre cele două grupuri principale alături de Yupik : termenul derogatoriu „eschimoși” (care înseamnă „producător de rachete de zăpadă”, în timp ce traducerea adesea citată „mâncătoare de carne crudă” este o paraetimologie ) a fost folosit de nativii algonqui americani din estul Canadei pentru a indica acest popor apropiat, care se îmbrăca în piei și era alcătuit din vânători experți. Inuitilor și Yupikilor nu le place utilizarea acestui cuvânt, având în vedere că au, de fapt, propriul lor nume specific.

Inuții sunt locuitorii originari ai regiunilor de coastă arctice și subarctice din America de Nord și vârful de nord-est al Siberiei . Teritoriul lor este compus în principal din tundră , câmpii joase și fără copaci unde solul este perpetuu înghețat, așa-numitul permafrost , cu excepția câtorva centimetri la suprafață în timpul sezonului scurt de vară. În prezent locuiesc în Alaska ( Statele Unite ), Groenlanda ( Danemarca ) și Canada, unde sunt concentrate în special în teritoriile de nord-vest , în Nunavutul din apropiere și în regiunea de nord a Labradorului .

Cultură

Inuții nu posedă conceptul de posesie sau proprietate privată cu referire atât la lucruri materiale, cât și la oameni.

Obișnuiți să se autogestioneze, nu au șefi și se străduiesc să concepă ideea unei structuri politice care le reglementează viața de sus.

Educația copiilor are o mare importanță, iar cei mici, în timp ce primesc o atenție continuă, cresc liberi să facă totul fără inhibiții și limite impuse și neștiind de conceptele de pedeapsă și pedeapsă. ^{[ fără sursă ]}

În prezent, cultura inuit și însăși supraviețuirea acestor populații sunt puternic amenințate din cauza schimbărilor economice și sociale și a condițiilor de viață care decurg în mare parte din schimbările climatice și de mediu, din influența și penetrarea mai mare a culturii și stilurilor de viață occidentale. presiuni venite de la puterile economice interesate de o exploatare mai liberă și mai casuală a resurselor naturale ale căror pământuri sunt foarte bogate. Din acest motiv, populațiile își schimbă progresiv stilul de viață prin adaptarea la noi modele culturale, pierzând efectiv contactul cu rădăcinile lor ancestrale. Această denaturare progresivă a culturii și a obiceiurilor de viață inuite duce la o înstrăinare socială evidentă care se manifestă cu rate foarte ridicate de alcoolism și sinucidere ^[2] . Campania Greenpeace care a condus la interzicerea vânătorii de foci a creat, de asemenea, grave probleme de supraviețuire pentru nativii care nu aveau principalele mijloace de trai care le-au permis de secole să supraviețuiască într-un mediu extrem și inospitalier ^[3] . Robert Peroni , un alpinist din Tirolul de Sud care, timp de peste 30 de ani, după ce a lăsat totul în urmă, s-a mutat la Tasiilaq, în Groenlanda, pentru a cunoaște de aproape acest popor și a-și promova cererile pentru aceste pericole, protejarea culturii lor. ^{[4] [5]}

Locuinţă

Același subiect în detaliu: Igloo .

În timpul sezonului de iarnă, înainte de anii 1970, inuții locuiau în case de gheață numite igluuri care aveau forma unei cupole sferice cu un plan circular și erau construite cu blocuri de zăpadă înghețată juxtapuse între ele pentru a forma o bolta . S-a ajuns datorită unui coridor scăzut care zăpadă și pe peretele din fața acestuia era o fereastră, închisă cu o foaie subțire de gheață sau cu sigiliul pielii. Interiorul era căptușit cu piei de ren și erau paturi de blană de ren care trebuiau să găzduiască întreaga familie. Încălzirea, iluminarea și gătitul au fost obținute datorită lămpii alimentate cu grăsime de focă : inuitilor, în ciuda legendelor, le plăcea să gătească toate băuturile și mâncarea lor. Vara locuiau în corturi, acoperite cu piele de focă, caribou sau alte piei de animale și susținute de coaste de balenă sau cherestea.

Activități

Principalele activități practicate de inuți sunt vânătoarea și pescuitul, unele grupuri pescuiesc pe râurile interioare, altele vânează caribou în zonele interioare, deși în mod tradițional cea mai răspândită activitate este vânătoarea mamiferelor marine (foci, morse și balene.), Precum și deoarece structura lor socială și etica culturii lor s-au întors întotdeauna spre mare. În timpul vânătorilor în mare, așteaptă ieșirea focilor lângă deschiderile din banca de gheață, folosesc vehicule cu motor sau caiace ( umiak ) pentru călătorie și folosesc igluuri pentru adăpostire.

Capacitatea inuitilor de a se adapta la un mediu rece și dificil este legată de capacitatea lor specială de a construi instrumente și alte obiecte utile cu tot felul de materiale naturale. Îmbrăcat în piei, harpoane de fildeș sau corn, lame de piatră, patine de sanie realizate din benzi de carne congelată, dacă este necesar, sunt exemple de adaptare indigenă la mediul natural.

Limbă

Același subiect în detaliu: limbajul inuit .

Limba inuit este vorbită în mod tradițional în Arctica nord-americană și în părți ale zonei subarctice, în Labrador. În trecut se vorbea într-o oarecare măsură în estul Rusiei, în special în insulele Diomede , dar astăzi este aproape sigur dispărut în Rusia. Inuții locuiesc în principal în trei țări: Groenlanda (o provincie autonomă a Danemarcei ), Canada și Alaska .

Această intrare sau secțiune pare să conțină date fanteziste, absurde sau complet inventate . Motiv : Aceasta este o farsă, care face obiectul unor critici academice puternice. Această legendă a fost infirmată de Pinker, care a dedicat zeci de pagini explicării dezvoltării acestei știri false (vezi mai jos). Aș propune ștergerea paragrafului, deoarece informațiile sunt superficiale și total nefondate. Verificați încrederea conținutului, participați la discuție sau corectați zvonul.

Potrivit antropologului Hugh Brody ^[6] «în limba Inu ktitut există multe cuvinte pentru a descrie diferitele forme și condiții ale zăpezii. Există zăpada care cade, zăpada care marchează sfârșitul verii, zăpada care tocmai a căzut, zăpada moale pe care este greu de mers, zăpada moale se îndreaptă, zăpada tare și cristalină, ceea ce ești. topită și apoi înghețată, zăpada pe care a plouat, zăpada pudră, zăpada purtată de vânt, zăpada cu care vântul acoperă obiectele, zăpada tare care cedează sub greutatea pașilor, zăpada topită la fii beat, zăpada îngrămădită și zăpada cea mai potrivită pentru construirea de igluuri. În inu ktitut există, de asemenea, multe verbe cu rădăcina „zăpadă”, cum ar fi scuturarea zăpezii, prelucrarea zăpezii cu orice instrument sau punerea unei zăpezi într-o băutură fierbinte pentru a o răci. Inuții disting toate aceste soiuri de zăpadă și gheață. Oamenii trebuie să aleagă traseele de sanie, să identifice locurile potrivite pentru a construi case, să evalueze cele mai sigure suprafețe pe care să le meargă sau să urce peste ele și să decidă unde să se poziționeze lângă breșele din gheața din care ies focurile să respire, fără a emite zgomote. pe care urechile sensibile ale animalelor le pot auzi. De asemenea, trebuie să prezică vremea și să se adapteze capriciilor sale. Definițiile zăpezii sunt o parte integrantă a procesului decizional care determină succesul sau eșecul unei vânătoare și sunt vitale în evaluarea posibilului nivel de bunăstare, disconfort sau pericol, chiar și în cazul unei călătorii scurte. Nu putem fi surprinși de bogăția inuktitutului când vine vorba de zăpadă! " ^{[7] [8]} .

Celebrul antropolog , psiholog și lingvist Steven Pinker a respins însă această „ legendă urbană”, care până acum se strecurase și în cercurile academice, în cartea sa populară Instinctul limbajului . De fapt, el dedică aproape un capitol întreg demascării mecanismelor, falsificării surselor, modificărilor etc. care au dus progresiv la acumularea de informații similare cu cele raportate în paragraful precedent. Prin urmare, este o invenție pură, rezultatul creativității anumitor personaje, bazată pe surse nesigure.

Organizare

Organizarea societății se bazează pe solidaritatea între sate; proprietatea este, în cea mai mare parte, colectivă, familia fiind în general puțină ca număr.

Inuții au propria lor religie, care se bazează pe credința că multe animale și fenomene naturale au un suflet sau un spirit. Principala personalitate religioasă este șamanul , de multe ori femeie, care în timpul ceremoniilor poate cădea în transă grație sunetului tobei . În această stare, șamanul ar putea contacta viața de apoi populată de zeița morsă Sedna pentru a-i oferi cererile poporului ei și a prevedea viitorul. ^[9]

Pentru a-și proteja cultura și mediul înconjurător, inuții au înființat ICC ( Inuit Circumpular Council ), o organizație neguvernamentală și multinațională care lucrează activ la nivel internațional pentru recunoașterea drepturilor popoarelor indigene și apărarea celor foarte amenințați. mediul natural.chimbările climatice și extragerea și exploatarea resurselor naturale și a materiilor prime. Dincolo de granițele politice, această organizație reprezintă aproximativ 160.000 de nativi care trăiesc în regiunile arctice din Groenlanda , Canada , Alaska și Peninsula Chukotka din Siberia .

Cinema

În 2001 a fost lansat filmul Atanarjuat sau, de asemenea, Atanarjuat alergătorul (în engleză Atanarjuat the fast runner ) bazat pe o legendă inuită antică transmisă oral din timpuri imemoriale. În această legendă, povestește despre un inuit care reușește să scape de o încercare de crimă, alergând gol în zăpadă, doar pentru a se întoarce să se răzbune. Filmul reprezintă un caz cinematografic important, deoarece nu numai că descrie viața acestor oameni, dar este filmat în limba inuit (cu subtitrări în diferite limbi), precum și primul film al unui regizor inuit ( Zacharias Kunuk ) care povestește despre oamenii lui. Conceput special pentru a permite tinerilor inuit moderni să înțeleagă limba și cultura antică a poporului lor, regizorul s-a consultat cu bătrânii despre limbă, moduri de viață și alte detalii în fiecare etapă a creației filmului. ^[10]

Notă

Bibliografie

• Mama pământeană. În omagiu pentru imaginarul națiunii inuite de Jean Malaurie , traducere și prefață de Giulia Bogliolo Bruna, Milano, EDUCatt, 2017.
• Giulia Bogliolo Bruna, «Les" Esquimaux des Lumières ": archéologie d'un regard entravé», revistă ANUAC , Vol.3, N ° 1, 2014, pp.1-19 [arhivă] .
• Giulia Bogliolo Bruna, «Des races monstrueuses aux peuples maudits, des préadamites aux Homines religious: the image des Esquimaux dans la littérature de voyage (XVIe siècle-premier moitié du XVIIIE siècle)», Internord, Revue Internationale d'Etudes Arctiques , n ° 21, Editions du Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), 2011, pp. 167–188.
• Giulia Bogliolo Bruna, "" Préadamites, Juifs errants, Tartares? Des "origines" des Esquimaux d´après les sources documentaires et littéraires des XVIe, XVIIe, XVIIIe siècles ", Actes du XXXe Congrès International des Américanistes, Pérouse, 2008, ISBN 978 -88-903490-3-4 , p. 987-996.
• Valerie Alia, Names and Nunavut: Culture and Identity in Arctic Canada , Berghahn Books, 2009, ISBN 978-1-84545-165-3 .
• Janet Mancini Billson, Kyra Mancini, Femeile inuite: spiritul lor puternic într-un secol de schimbare , Rowman & Littlefield, 2007, ISBN 978-0-7425-3596-1 .
• Jean L. Briggs, Never in Anger: Portrait of an Eskimo Family , Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1971, ISBN 0-674-60828-3 .
• Werner Forman și Ernest S. Burch, The Eskimos , Norman, University of Oklahoma Press, 1988, ISBN 0-8061-2126-2 .
• The Nature of Things - Inuit Odyssey - History of the Thule Migration , Canadian Broadcasting Corporation , 2009. Accesat la 28 ianuarie 2017 .
• Richard C. Crandall, Inuit Art: A History , McFarland, 2000, ISBN 0-7864-0711-5 .
• Gontran De Poncins, Kabloona , St. Paul (Minnesota), Graywolf Press, 1996 [1941] , ISBN 1-55597-249-7 .
• Dorothy Eber, Images of Justice: A Legal History of the Northwest Territories and Yellowknife , McGill-Queen's University Press, 1997, ISBN 0-7735-1675-1 .
• Dorothy Eber, Întâlniri la pasaj: Inuții se întâlnesc cu exploratorii , University of Toronto Press, 2008, ISBN 978-1-4426-8798-1 .
• Michael Hauser, Erik Holtved, Bent Jensen, Cântece tradiționale inuite din zona Thule , vol. 2, Museum Tusculanum Press, 2010, ISBN 978-87-635-2589-3 .
• Ingo Hessell, Arctic Spirit: The Albrecht Collection of Inuit Art at the Heard Museum , Vancouver, Douglas & McIntyre, 2006, ISBN 1-55365-189-8 .
• Andrew Hund, inuit. , SAGE Publications, Inc., 2012, ISBN 978-1-4129-9261-9 .
• Peter Keith Kulchyski, Frank J. Tester, Kiumajut (vorbind înapoi): managementul jocului și drepturile inuților , 1900–70 , UBC Press, 2007, ISBN 978-0-7748-1241-2 .
• JCH King, Birgit Pauksztat, Robert Storrie, Îmbrăcăminte arctică din America de Nord - Alaska, Canada, Groenlanda , McGill-Queen's University Press, 2005, ISBN 0-7735-3008-8 .
• McGrath, Melanie,Exilul lung: o poveste despre trădarea și supraviețuirea inuituluiîn Arctica înaltă , New York, Alfred A. Knopf, 2007, ISBN 1-4000-4047-7 .
• Michelle Paver, Chronicles of Ancient Darkness Omnibus Edition (Volumul 1, 2 și 3) , Londra, Orion, 2008, ISBN 1-84255-705-X .
• Hans Ruesch, Topul lumii , New York, Pocket, 1986, ISBN 950-637-164-4 . ( Versiunea ebraică )
• Pamela R. Stern, Lisa Stevenson, Critical Inuit Studies : an antology of Contemporary Arctic ethnography , University of Nebraska Press, 2006, ISBN 0-8032-4303-0 .
• John Steckley, White Lies about the Inuit , Broadview Press, 2008, ISBN 978-1-55111-875-8 .
• Pamela R. Stern, Dicționar istoric al inuitului , Scarecrow Press, 2004, ISBN 0-8108-5058-3 .
• Ansgar Walk,Kenojuak Ashevak , Manotick (Ontario), Penumbra Press, 1999, ISBN 0-921254-95-4 .
• Hugh Brody, The Other Side of Eden: Hunter-Gatheres, Farmers and the Shaping of the World , North Point Press, 2002, ISBN 0-571-20502-X .
• Hans Ruesch , Țara umbrelor lungi (Topul lumii) , Garzanti per tutti, n. 168, ediția a IV-a, Garzanti , 1968, p. 197, cap. 14, SBN IT \ ICCU \ MOD \ 0350899 .
• Tatiana Cappucci (editat de), Bibliografie despre Inuit , pe tatianacappucci.it .
• Robert Peroni, Unde vântul strigă mai tare , Milano, Sperling și Kupfer, 2013, ISBN 978-88-200-5493-9 .
• Giulia Bogliolo Bruna, solduri arctice. Umanism ecologic de Jean Malaurie , prefață de Anna Casella Paltrinieri, postfață de Luisa Fladini, Roma, Ediții CISU, septembrie 2016, seria „ Ethno -grafie americana”.

Elemente conexe

• Mitologia inuit
• Paradoxul inuit

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Inuit

linkuri externe

• ( RO ) Site-ul oficial al Consiliului Inuit Circumpolar , pe inuit.org .
• Muzeul Etnografic Polar „Silvio Zavatti” , pe museopolare.it .
• „Foto inuit” , pe secure2.pbase.com .
• Inuit: cerul lor , miturile lor , pe racine.ra.it .

Portalul de antropologie

Portalul arctic