Dori

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Dori (dezambiguizare) .

Dorienii (în greacă Δωριεῖς) erau o descendență a Greciei antice , de origine indo-europeană , descendenți mitologic ai lui Doros . Au constituit unul dintre grupurile etnice ale Greciei antice împreună cu aheii , ionienii și eolienii și au fost împărțiți în trei triburi: Panfili, Dimani și Illei [1] .

Dintre ceilalți eleni s- au remarcat prin dialectul lor și prin caracteristicile lor sociale și istorice.

Origini

Context istoric

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Prăbușirea epocii bronzului și evul mediu elen .

În urma raidurilor diverselor populații din bazinul estic al Mediteranei , inclusiv a popoarelor Mării , care au provocat sfârșitul Micenelor și a altor entități de stat importante, precum Imperiul Hitit , timp de trei secole, începând cu aproximativ 1100 î.Hr. , Grecia a trecut printr-o perioadă de așezare, numită de istorici Evul Mediu elen , caracterizată printr-un amestec de trăsături specifice supraviețuitoare ale civilizației miceniene anterioare și prin unele inovații, cum ar fi: introducerea utilizării fierului , incinerarea morților , producția de ceramică cunoscută sub numele de " Articole lustruite handmade " [2] și ceramică protogeometrică și geometrică și construcția primelor temple .

Ipoteză

Potrivit unor cercetători, dorienii nu sunt din descendența elenă , dar și-au făcut zeul omonim Doros un fiu (al patrulea) al lui Hellenus , progenitorul elenilor.

Numele Dori derivă de fapt din cel al lui Doro, legendarul lor progenitor [3] . La rândul său, numele lui Doro este probabil legat de cuvântul doron , „dar” [3] . Din numele acestui trib derivă numele proprii de uz modern Doriano și Doris .

Istoriografia modernă a formulat două explicații posibile pentru originea dorienilor. Conform teoriei anti-migrație, dorienii ar fi fost prezenți în Grecia deja în epoca miceniană, ocupând o poziție politică de subordonare și, ulterior, ar fi câștigat stăpânirea grație crizei interne care a implicat lumea miceniană [4]. .

Potrivit unei alte teorii, dorienii, probabil oameni din cultura câmpului de urne mijlocii dunărene [5] sau o populație mixtă greco- iliriană [1] , au pătruns în Grecia din nord și au contribuit la distrugerea civilizației miceniene, extinzându-se apoi în principal în Peloponez și în Creta . Popoarele dorice ar reprezenta, prin urmare, ultimul val al triburilor care au invadat peninsula și insulele grecești din nord și est. În tradiția antică această migrație este reprezentată de legenda întoarcerii Heraclidelor .

Plecând de la Martin Bernal [6] tindem să recunoaștem o conotație ideologică în această ipoteză. De fapt, a fost formulată în secolul al XIX-lea, când expulzarea civilizației grecești din contextul levantin, mediteranean și deschis culturilor anatoliene, orientale mijlocii, feniciano-semitice și egiptene (a căror datorie a fost recunoscută de grecii înșiși și de către cercetătorii anteriori de la romani până în secolul al XVIII-lea, ex oriente lux ) pentru a-l face nu numai tipic și exclusiv european, ci „racial” legat de civilizațiile nord-europene și „ariene”. Tocmai din acest motiv, Bernal l-a definit ca un „model arian” și l-a acuzat nu numai de ahistoricitate, ci și, conștient și inconștient, de derivarea din teoriile pseudoscentifice de natură rasistă puternic în vogă între secolele XIX și XX în lumea academică. (nu numai în limba germană, deși își are originea aici). Bernal a propus, cu o oarecare nedumerire din partea lumii academice (mai înclinat să accepte pars destruens al tezei sale) o recuperare motivată a modelului antic, o reinterpretare a miturilor originilor grecești (plină de referințe la fondatorii care au venit din Fenicia sau din „Egipt) în care datul mitologic a fost comparat cu altele (istorice, arheologice, lingvistice) fără alte preconcepții arianocentrice. În acest caz, grecii credeau că dorienii (dar nu și suveranii lor, înrudiți cu micenienii și cu dinastii străine) erau originari din nord, dar nu din Europa Centrală (deoarece nu este întâmplător academicii germani pro-eleni din la începutul anilor 1900 îi plăcea să gândească), dar, mai banal, din nord-vestul Greciei. În special a unei regiuni cunoscute sub numele de Doride (între Aetolia și Locride ) și în care în epoca clasică existau mici orașe dorice (cum ar fi Erineo, Bois, Citinio, Akyptias, în jurul Pindului) sau (cum ar fi Herodot și Tucidide) ) în diferite locații între Doride și Tesalia din apropiere, sau chiar în zona din apropiere a Muntelui Eta (de asemenea, la marginea de vest a Tesaliei, și indicat ca fiind cel mai probabil loc al originii Dorisului între sfârșitul epocii clasice și Pausania) sau de acolo până ajunge la Termopile și Muntele Olimp (pentru un alt loc legat de mit de Hercule). Cu toate acestea, într-o zonă nu excesiv de mare situată la nord de Golful Corint și la nord-vest de Delphi și Beotia , în timp ce imediat la sud-vest de Tesalia și la sud de Dolopia (care pentru alți autori clasici era încă patrie antică, dacă nu ancestrală a Dorienii), Dodona , Epir și nord-vestul Greciei. Apollonius extinde această regiune prin alăturarea arhaicului Doride pe tot malul nordic al Golfului Corint, astfel încât invazia doridică pre-dorică din Peneloponez ar fi fost mult mai largă și ar fi fost în mare parte umplută de alte populații grecești (la urma urmei, Herodot vorbește despre diverse expansiuni etoliene în această zonă în perioada arhaică). Mai mult, această localizare se pretează bine interpretărilor lingvistice care văd dorica strâns legată de dialectele grecești din nord-vest, cu Epirota și nu prea departe de limba semi-greacă macedoneană: adică toate grupurile care trăiau în jurul casei ancestrale a Dorienii, „adevărați” greci și, prin urmare, mediteraneeni, printre toți ceilalți greci.

Distribuția post-migrație a dorienilor

Deși majoritatea invadatorilor Dori s-au stabilit în Peloponez , au colonizat și ținuturile vecine. În Asia Mică există șase mari orașe dorice desemnate ca Hexapolis Doric : Camiro , Lindos , Ialiso , Kos , Cnidus și Halicarnassus . Aceste orașe vor deveni ulterior rivali ai orașelor ioniene din Asia Mică și vor forma așa-numita Doride a Asiei .

Unele orașe dorice, în special Corintul și Megara , au participat la marea mișcare colonizatoare care, din secolul al VIII-lea î.Hr., s-a dezvoltat în întregul bazin mediteranean . Coloniile dorice au fost fondate și în Cipru , Creta (unde, într-adevăr, sunt raportate și de Homer, indicând o posibilă atestare în timpuri foarte vechi), în nordul Africii și în Italia ( Magna Grecia și Sicilia ). Printre acestea din urmă trebuie remarcate Siracuza , fondată de Corint , care la rândul său a fondat Ancona (al cărei epitet este tocmai „orașul doric”) și Adria (deși ca oraș mixt grec / etrusc) în Italia, Issa (Lissa) în Dalmația și Lissos (Alessio) în Albania.

Notă

  1. ^ a b Emilio Benvenuto , p. 14 .
  2. ^ Această varietate de ceramică, care are unele asemănări cu cele contemporane din Balcani, a apărut în siturile miceniene târzii și a fost asociată de unii cercetători, împreună cu alte elemente de posibilă derivare nordică (săbii, vârfuri de lance etc.) cu Migrația dorică. - Jonathan M. Hall , pp. 115-116 / Carl Waldman și Catherine Mason , p. 348 .
  3. ^ a b Dicționar online de etimologie
  4. ^ Francisco Villar , pp. 561-562 .
  5. ^ Kristian Kristiansen , p. 388 .
  6. ^ Martin Bernal, Atena neagră, rădăcinile afro-asiatice ale civilizației clasice , Milano, il Saggiatore, 2011, ISBN 978-884281347-7 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității GND ( DE ) 4012774-6