Îmbătrânirea unei traduceri
Acest articol sau secțiune despre subiectul lingvistică este considerat a fi verificat . |
Problema îmbătrânirii unei traduceri este legată de posibilitatea de a traduce același prototext [1] de mai multe ori de-a lungul anilor din diverse motive. Cea mai evidentă se referă la limbajul adoptat în versiunea anterioară, acum învechit, dar nu este singura cauză.
Conform lui Bruno Osimo (2004: 38), dacă examinăm o serie de traduceri ale aceleiași opere în aceeași limbă într-o anumită perioadă istorică, este posibil să se deducă retroductiv evoluțiile culturale din acea perioadă și să încerce să ghicească idiosincrasia traducătorii individuali, tabuurile sociale, influențele socio-culturale și modele lexicale. Apropo de traduceri datate, trebuie să considerăm că, dincolo de îmbătrânire, există și cititori și critici care au nevoie sau sunt pur și simplu curioși să consulte o altă versiune, un alt punct de vedere asupra textului original.
Act comunicativ traducător
În ceea ce privește simplitatea cu care o traducere devine „învechită”, Anton Popovič se concentrează pe natura specifică a procesului de traducere : «Serialitatea traducerii ca modalitate a existenței sale în ceea ce privește completitudinea operei originale de creație este o proprietate periculoasă. . În virtutea „deschiderii” sale, traducerea este în curând supusă îmbătrânirii. S-ar putea să se găsească exclusă din „turneul” literar. Acest fapt determină și locul traducerii în procesul literar ”(Popovič 1975: 128). Potrivit lui Popovič, deci, traducerea însăși este cea care evidențiază îmbătrânirea unei traduceri anterioare. Cu alte cuvinte, ar fi apariția unei noi versiuni a unui anumit prototext pentru a evidenția neajunsurile și reziduurile de traducere prezente într-o versiune anterioară și considerate până atunci canonice și pe deplin acceptate ca „reprezentative” ale prototextului respectiv.
Osimo afirmă că cauza îmbătrânirii se regăsește în situația în care limbajul și stilul traducerii depind de canonul de expresie în vigoare la momentul realizării traducerii. Destinatarul aderă, de asemenea, la acest canon, în cazul traducerii cititorilor, inclusiv „protoletorul” care este traducătorul. Destinatarul evaluează traducerea atât în raport cu alte actualizări anterioare ale aceluiași prototext în limba de primire, cât și în raport cu originalul.
Acceptabilitate
Potrivit lui Toury, traducerile tind să îmbătrânească mai rapid atunci când traducătorul adoptă strategia acceptabilității : metatextul [2] este creat pentru cititorii contemporani, deci cerințele sale sunt dictate de criteriile de acceptabilitate ale unei generații date de cititori și critici. În realitate, îmbătrânirea unei traduceri nu este un fenomen absolut, ci unul relativ: exemplele din practică arată că cititorii sunt interesați și de traducerile mai vechi. În ele există atracția a ceea ce este vechi, un fel de patină arhaică, egală cu cea a prototipurilor de origine antică. Prin urmare, canonul acceptabilității cititorilor fiecărei generații înseamnă că, conform momentelor istorice, cititorii au o tendință pentru un anumit tip de reziduu. Traducerea este acel act comunicativ repetabil, purtător de reziduuri, față de care gustul unui cititor se poate exprima de asemenea ex negativ: iar preferința unei versiuni față de celelalte este, de asemenea, o preferință pentru o anumită pierdere a conținutului mesajului în comparație cu alte pierderile reprezentate de celelalte versiuni, fie ele reale sau potențiale (Osimo 2000-2004, 4).
Îmbătrânirea unei traduceri îl conduce pe Popovič (1975) să reflecteze asupra modului în care o cultură primește un text tradus (129). În această privință, Osimo afirmă că însuși faptul că, de exemplu, traducerea unui clasic făcută acum un secol nu mai poate fi considerată lizibilă și că, prin urmare, se folosește o traducere mai „modernă” indică faptul că canonul de recepție al unei culturi este decisiv, care ar putea fi diferit (și este în diferite țări), și se schimbă în timp. Abordarea diacronică contrastivă [...] este o modalitate de a depăși blocajul cu care se confruntă criticul datorită implicitului cultural. „Compararea versiunilor publicate cu originalele este cea mai bună metodă pentru elaborarea unei teorii generale și particulare a traducerii” (Gak 1979, citat în Torop 1995: 159)
Notă
Bibliografie
- Bruno Osimo , curs de traducere , Modena, Logos, 2000-2004, disponibil și online la https://web.archive.org/web/20080414231535/http://www.logos.it/pls/dictionary/linguistic_resources. Traducere? lang = it .
- Bruno Osimo , Manualul traducătorului , Milano, Hoepli, 2004
- Anton Popovič , Știința traducerii. Aspecte metodologice. Comunicare de traducere , editată de Bruno Osimo , Milano, Hoepli, 2006.