Hipocrate

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Hipocrate (dezambiguizare) .
Bustul lui Hipocrate din Kos.

Hipocrate din Kos (sau Cos , sau Kos ) (în greaca veche : Ἱπποκράτης , Hippokrátēs ; Kos , aproximativ 460 î.Hr. - Larissa , 377 î.Hr. terminus post quem ) a fost un medic , geograf și aforist din Grecia antică , considerat tatăl medicinei [1 ] [2] . El a revoluționat conceptul de medicină, asociat în mod tradițional cu teurgia și filosofia , stabilind medicina ca profesie. [3] [4] În special, el a avut meritul de a avansa studiul sistematic al medicinei clinice, rezumând cunoștințele medicale ale școlilor anterioare și de a descrie practicile pentru medici prin Corpus Hippocraticum și alte lucrări. [3] [5]

Originea numelui

Compus din ἵππος ( hipopotami , „ cal ”) și κράτος ( kratos , „putere”, „putere”), [6] [7] numele dezvăluie o origine ezoterică , ca atribut al celui care are puterea de a domina animalitate , simbolizată de cal. [8] Se pare că Hipocrate a fost treptat introdus în misterele medicinei egiptene , printr-o lungă călătorie inițiatică . [9]

Biografie

Fiul lui Heraclide și al lui Fenarete, Hipocrate provine dintr-o familie aristocratică cu interese medicale, ai cărei membri aparțineau corporației Asclepiadelor [10] . Tatăl său, el însuși medic, a pretins că este un descendent al lui Asclepius , zeul medicinei. Tatăl său, împreună cu Herodic , l-a introdus pe tânărul Hipocrate în arta medicală. A lucrat în Kos , a călătorit mult în Grecia , în special în Atena . Dar a practicat mai ales în nordul Greciei, Tracia și Thasos .

Hipocrate a călătorit mult, a vizitat toată Grecia , până în Egipt și Libia , unde a fost inițiat în cunoașterea vechilor secrete deținute de preoți . [9] La vremea sa, Egiptul era considerat cea mai avansată țară în cultura științifică și tehnologică, precum și în aritmetică și geometrie . Aproape toți medicii laici au călătorit mult pentru a trata bolnavii și pentru a studia metodele de tratament.

A dobândit o mare faimă, în ciuda neputinței sale în fața ciumei din Atena ( 429 î.Hr. ), mai ales prin predare. A fondat o școală medicală și a scris aproximativ șaptezeci de lucrări, culese în Corpus Hippocraticum [11] .

Hipocrate a avut doi fii: Thessalus și Dracon I. Potrivit vieților filosofilor lui Diogenes Laertius (IX, 24), Hipocrate le-a dezvăluit Democrit locuitorilor din Abdera în același mod în care Heraclit l-a introdus pe Melissus din Samos locuitorilor din Efes care încă nu-l apreciau.

Focul Templului lui Asclepius

Singurul episod controversat din viața lui Hipocrate a fost presupusul incendiu al Templului lui Asclepius [10] . Cu ocazia acestui dezastru, legenda spune că unii oameni au mărturisit că l-au văzut pe doctor ieșind din templu cu tăblițele zeilor. Cei care s-au opus teoriilor ei au acuzat-o că a furat scrierile. Majoritatea concetățenilor săi, totuși, au interpretat povestea în mod diferit, susținând că Hipocrate, întruparea zeului, a salvat de fapt tăblițele sacre.

În general, metoda hipocratică se caracterizează prin respingerea unei cauzalități supranaturale și tradiția aferentă a metodelor de vindecare: diagnosticul, terapia și prognosticul se bazează exclusiv pe fenomene fizice.

Gând

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Corpus Hippocraticum .

Gândirea medicală și filosofică a lui Hipocrate este inserată într-un context ezoteric pe care el însuși a încercat să îl păstreze de la accesul celor care nu erau pregătiți și, prin urmare, inadecvați, să-l înțeleagă. [9]

„Lucrurile sacre trebuie să fie învățate numai oamenilor curați; este un sacrilegiu să le comunici profanului înainte de a le iniția în misterele științei. "

( Prolegomene [12] )

Una dintre bazele medicinei hipocratice este principiul „Νόσων φύσεις ἰητροί”, denumit ulterior de Galen vis medicatrix naturae , sau „forță naturală de vindecare”, [13] care vede corpul uman animat de o forță vitală care tinde de natură să reechilibreze dezarmonii care produc patologii. Conform acestei concepții, boala și sănătatea unei persoane depind de circumstanțe inerente persoanei înseși, nu de agenți externi sau intervenții divine superioare; calea spre recuperare va consta, prin urmare, doar în stimularea acestei forțe înnăscute , nu în înlocuirea ei: „natura este medicul bolilor [...] medicul trebuie să-și urmeze doar învățăturile”. [14]

Hipocrate a fost, de asemenea, primul care s-a ocupat de patologie , deși pentru a face acest lucru nu a folosit disecția pe cadavre, pentru care, în istoria anatomiei grecești, va trebui să așteptăm încă câteva secole (și numai pentru animale). El a inventat dosarul medical , a teorizat necesitatea de a observa pacienții ținând cont de aspectul și simptomele acestora și a fost primul care a introdus conceptele de diagnostic și prognostic [15] . De fapt, el credea că numai luarea în considerare a stilului de viață al pacientului a făcut posibilă înțelegerea și înfrângerea bolii de care suferea. Dacă această perspectivă este încă tipică practicii medicale de astăzi, bogăția elementelor pe care Hipocrate le pune în discuție (dietetice, atmosferice, psihologice, chiar sociale) sugerează o gamă largă de puncte de vedere care vor fi rareori practicate mai târziu. Dar necesitatea unei considerații globale era valabilă și în sens opus: fiecare element din natura umană avea repercusiuni asupra existenței.

Această inovație apare clar mai ales din observațiile pe care Hipocrate le-a adresat școlii lui Cnidus . Acest lucru, sub influența primelor observații științifice făcute în zona ioniană ( Thales , Anaximander ) întărise spiritul de observație tipic primilor medici itineranți greci, menționați în poeziile homerice . Pe de o parte, Hipocrate are o mare stimă pentru această abordare experimentală, crezând că datorită acesteia adevărul poate fi descoperit treptat; pe de altă parte, el critică faptul că observațiile empirice nu sunt incluse într-un cadru științific general, care pune ordine în varietatea infinită de fenomene cu care medicul trebuie să se ocupe. Numai această cunoaștere universală îl face pe doctor cu adevărat astfel.

Hipocrate apreciază dialogul dintre medic și pacient. „Dacă un medic sclav te aude, el îți va reproșa:„ Dar astfel îți faci pacientul medic! ” doar așa va trebui să vă spună, dacă sunteți un doctor bun ». [16]

Teoria stării de spirit

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Teoria umorilor .

Hipocrate a susținut „ teoria umorală ”. [17] Corpul nostru ar fi guvernat de patru umori: ( sânge , bilă galbenă , bilă neagră , flegmă ). Ar duce la sănătate ( eucrazie ) dacă sunt în echilibru, la boală (discrazie) în caz contrar. Teoria este exprimată în De Natura hominis a discipolului său Polybus .

Portretul lui Hipocrate

Lui îi datorăm importanța conceptului de dietă și nutriție în cadrul doctrinei umorilor și conjugării medicinii și chirurgiei (de exemplu prin purjări , sângerări , amputări ).

Chiar și astăzi, unele boli îi poartă numele, cum ar fi degetele hipocrate sau toiagul și fața hipocratică , tipice condițiilor de suferință și slăbire, de exemplu în peritonită .

Etica medicului

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Jurământul hipocratic .

Dacă, pe de o parte, lipsa oricărei constrângeri legislative a făcut posibilă dezvoltarea rapidă a cercetării medicale, pe de altă parte, a mutat reflecția și asupra îndatoririlor morale ale medicului [10] . În diferite pasaje ale operelor lui Hipocrate, el insistă asupra necesității ca medicul să ducă o viață regulată și rezervată, să nu speculeze cu privire la bolile pacienților, ci mai degrabă să le trateze gratuit dacă are nevoie, pentru a stabili o legătură de sinceritate cu bolnav. Cel mai faimos text care codifică etica medicală este totuși jurământul (încă în uz astăzi), care enumeră principiile fundamentale care trebuie urmate de cei care practică această profesie: diseminarea responsabilă a cunoștințelor, angajamentul în favoarea vieții, sensul limitarea cuiva, dreptatea și secretul profesional.

Faimoși comentatori ai lui Hipocrate

Edițiile scrierilor

Bibliografie

  • LR Angeletti, V. Gazzaniga, Istorie, filosofie și etică generală a medicinei , Milano, Elsevier Masson, 2008.
  • Massimo Fioranelli, Pietro Zullino , I, Hipocrate din Kos , Laterza, 2008.
  • ( EN ) Garrison, History of Medicine , Philadelphia, WB Saunders Company, 1966.
  • Alberto Jori, medicină și medici în Grecia antică. Eseu despre „Perì téchnes” hipocratic , Bologna-Napoli, il Mulino editore, 1996.
  • Jacques Jouanna, Hipocrate , Torino, SEI, 1994.
  • Francesco Lopez, Gândirea holistică a lui Hipocrate. Căi de raționament și mărturii , Vol. I, Cosenza, Ediții Pubblisfera, 2004.
  • (EN) Sherwin Nuland ,Doctori , Knopf, 1988 ISBN 0-394-55130-3 .
  • W. Osler, Evoluția medicinei moderne , 1913.
  • Fabio Galgani, Onomastica Maremmana , Centrul de Studii Istorice "A. Gabrielli", 2005.
  • Enzo La Stella T., Saints and infantry - Dicționar de nume personale , Roma, Zanichelli, 2009, ISBN 978-88-08-06345-8 .
  • Amneris Roselli, Chirurgie hipocratică , La Nuova Italia, Florența, 1975.

Notă

  1. ^ Opiniile utile cunoscute și necunoscute ale tatălui medicinii moderne, Hipocrate și profesorului său Democrit. , Biblioteca Națională de Medicină din SUA.
  2. ^ Hipocrate , Microsoft Encarta Online Encyclopedia 2006. Microsoft Corporation. Arhivat 31-10-2009.
  3. ^ a b Garnizoana , pp. 92-93 .
  4. ^ Sherwin Nuland , p. 5 .
  5. ^ Garnizoana , p. 96 .
  6. ^ Galgani , p. 319.
  7. ^ La Stella T. , p. 199.
  8. ^ Art of Education: Anthropology Arhivat 4 martie 2016 la Internet Archive . , editat de Lucio Russo, 2000.
  9. ^ a b c René Lachaud, Magie și inițiere în Egiptul faraonilor. Universul simbolurilor și zeilor. Spațiu, timp, magie și medicină , p. 70, Roma, Mediterranee, 1997 ISBN 9788827204795 .
  10. ^ a b c M. Fioranelli, P. Zullino "I, Hipocrate of Kos", Laterza, Milano, 2009 .
  11. ^ O gamă variată de lucrări este în Hipocrate. Lucrări , traducere și comentarii de Giuliana Lanata , Torino , Boringhieri , 1961. Acest studiu face parte din Enciclopedia autorilor clasici regizată de filosoful Giorgio Colli
  12. ^ Hipocrate, cit. în René Lachaud, op. cit. , p. 70
  13. ^ Giuseppe Armocida, Istoria medicinei , p. 391, Jaca Book, 1993 ISBN 9788816439122 .
  14. ^ GianCarlo Signore, History of Pharmacy , pag. 26, Edra Masson, 2013 ISBN 9788821437885 .
  15. ^ LR Angeletti, V. Gazzaniga, "Istorie, filozofie și etica generală a medicinei", Elsevier Masson, Milano, 2008 .
  16. ^ Citat din Paideia de Werner Jaeger , trad. it., Noua Italia.
  17. ^ W. Osler, „Evoluția medicinei moderne” , pe etext.virginia.edu , 1913.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 287 984 736 · ISNI (EN) 0000 0004 3523 8545 · LCCN (EN) n79005643 · GND (DE) 11855140X · BNF (FR) cb119075525 (dată) · BNE (ES) XX932328 (dată) · ULAN (EN) ) 500 103 049 · NLA (EN) 35.196.951 · BAV (EN) 495/14342 · CERL cnp00090934 · NDL (EN, JA) 00.443.405 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79005643