Ironie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Ironie (din greacă εἰρωνεία eirōneía, „disimulare“) constă în a afirma opusul a ceea ce crede , în scopul de a sublinia ridiculizeaza sau concepte pentru a provoca rasul. Ironia implică critici, dar diferă semnificativ de sarcasmul care implică și dispreț. Se pot defini trei semnificații ale ironiei:

  1. Ironie interpersonală sau socială . Pentru acest tip de ironie este în același timp o temă, o structură discursivă și o figură de stil . [1] [2] [3] Este întotdeauna o „heteroironie”, în general contingentă și situațională, pentru care cineva își bate joc de ceva sau de cineva când se vorbește despre asta.
  2. Ironia psihologică , care implică un tip de investigație asupra comportamentului uman, pentru care se face trimitere la Sigmund Freud , primul care l-a făcut subiectul unui studiu sistematic. Este deja parțial „autoironie” în sensul că fenomenele de care se ocupă și problemele pe care le pune privesc mintea umană în general și, prin urmare, și psihanaliza.
  3. Ironia filosofică , care privește relația omului cu realitatea extra-umană. Este adesea „autoironie” deoarece subiectul ironic este, de asemenea, direct obiectul ironiei pe care o face. Filosofia este împărțită în adrese foarte diferite, deoarece cele patru principale identificabile ( socratice , iluministe , romantice , existențiale ) sunt total diferite între ele.

În literatură, ironia este o figură retorică în care există o incongruență, discordie sau o legătură involuntară cu adevărul, care depășește sensul simplu și evident al cuvântului.

Ironia verbală și situațională este adesea folosită intenționat pentru a sublinia afirmarea unui adevăr. Forma ironică a simile , sarcasm, sau litote pot include accentuarea unui sens prin utilizarea deliberată a unei fraze care afirmă exact opusul adevărului sau care în mod drastic și , evident , o înjosire conexiune de fapt.

Ironia socială

Modul tipic de a-și bate joc de a fi în societate sau într-un grup constă în relația unui subiect care ironizează cu ascultătorii sau interlocutorii, pentru care sensul, valoarea și eficacitatea ironiei depind de contextul în care este făcută. tema fiind luată în considerare

Ironia psihologică

Referirea la Freud pentru acest tip de ironie este inevitabilă, cel care a făcut din ea obiectul unui studiu profund, analizând modalitățile și circumstanțele în care un subiect devine comic sau poate fi văzut ca atare. În acest caz, analiza, ca științifică, nu urmărește să inducă râsul, ci mai degrabă să sensibilizeze problemele legate de psihic, normalitatea acestuia și anomaliile sale.

Ironia filosofică

În sens freudian, ironia constă în exprimarea ideilor care încalcă cenzura tabuurilor . În unele cazuri, aceasta constă în a face pe cineva să înțeleagă ceva prin intermediul unei expresii cu sensul exact opus. Iată câteva exemple simple:

  • Ce mașină drăguță! ” În fața unei epavă
  • Ai avut o idee strălucită! ” În cazul în care o decizie a avut un efect dezastruos.

Într-adevăr, Freud a dat conceptului său de ironie o profunzime mult mai mare, care îl apropie de cel filosofic.

Există multe utilizări cărora această figură retorică și derivările sale se pretează în lumea comediei și chiar mai specific în satiră .

Termenul este, de asemenea, în general asociat cu sarcasm , prezentând semnificații similare, dacă nu sinonime, în mentalitatea vulgară. În realitate, cei doi termeni diferă foarte mult unul de celălalt. [4]

Aceste semnificații ale ironiei în care predomină elementul psihologic sunt flancate de cele filosofice, care sunt complet diferite și, dacă este ceva mai aproape de autoironie. Dar nici autoironia nu este întotdeauna aceeași. Ironia lui Socrate este o falsă autoironie, pentru că se preface ignorant pentru a pune mai bine conversantul în dificultate, în timp ce în cazul lui Diderot din nepotul lui Rameau, filosoful în relația cu oportunistul ignorant și lipsit de scrupule este cu adevărat depreciat de sine . Dacă aceste două cazuri sunt extremele unei ironii ironii filozofice la Socrate și suferite la Diderot, printre ele există o gamă foarte largă de atitudini ironice filosofice, care se caracterizează întotdeauna printr-o întrebare a ceea ce este sau poate fi. Pe de o parte, ironia ca instrument și, pe de altă parte, ca rezultat al suferinței existențiale.

Ironia socratică

O reprezentare a filosofului grec Socrate

Ironia socratică [2] constă istoric în afirmația filosofului Socrate de a se arăta ignorant cu privire la fiecare întrebare care trebuie abordată, ceea ce îl obligă pe interlocutor să-și justifice poziția până în cele mai mici detalii (ceea ce îl determină adesea să-și detecteze poziția lipsită de temelie și caracter al simplei opinii ). Acest lucru este în concordanță cu metoda socratică , care îl determină pe interlocutor să găsească singur răspunsurile la propriile întrebări decât să se bazeze pe o autoritate intelectuală capabilă să ofere răspunsuri gata pregătite.

Cuvântul grecesc eirōneía se referă tocmai la o astfel de disimulare, pe care Socrate o ridică la o metodă dialectică . Aceasta implică asumarea unei poziții sceptice , a unei atitudini de respingere a dogmei și a oricărei convingeri care nu își bazează validitatea pe rațiune .

Influența culturală

În romanul Il nome della rosa de Umberto Eco tema ironiei este abordată prin definirea ei ca o „ figură a gândirii ”, care „ trebuie întotdeauna folosită făcându-l să treacă de la pronunciatio, care constituie semnalul și justificarea sa ”.

Notă

  1. ^ Maria Cerullo, Ironia, comicul și „suspendarea sensului” în „ La Maison Tellier ” de Maupassant , Bouquets pour Hélène, 1, 2007-02-05, [1] Arhivat la 29 septembrie 2007 în Internet Archive .
  2. ^ a b Kierkegaard , Despre conceptul ironiei în referință constantă la Socrate , teza publicată în 1841
  3. ^ Ph. Hamon, L'Ironie littéraire , Paris, Hachette, 1996.
  4. ^ o distincție care trebuie luată în considerare este propusă de Stefano Floris în L'Ironia sau filosofia bunei umori , Marco Valerio Edizioni, 2003

Bibliografie

  • Marina Mizzau, Ironia. Contradicția permisă , Milano, Feltrinelli 1984.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 6190 · LCCN (EN) sh85068254 · GND (DE) 4027676-4 · BNF (FR) cb11935382p (dată) · NDL (EN, JA) 00.56011 milioane
Filozofie Portalul filosofiei : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de filosofie