Iredentismul italian în Corsica

Pietro Giovacchini , cel mai mare exponent al iredentismului italian în Corsica la începutul anilor patruzeci.

Iredentismul italian din Corsica a fost o mișcare politică și culturală, susținută de italieni și corsici care, identificându-se ca italieni , au cerut anexarea insulei la Italia, refuzând să aparțină Franței .

Caracteristici

În mod istoric, Corsica a făcut parte din mai multe state italiene până în Republica Genova , după o revoltă de independență a Corsicilor de câteva decenii, condusă de Pasquale Paoli , care a fost nevoită să o vândă de fapt (întrucât a fost doar vânzarea, de către Banco de San Giorgio , a dreptului de colectare a impozitelor) către francezi cu Tratatul de la Versailles din 1768 .

Cucerirea franceză a Corsei, care s-a proclamat un stat independent, a fost împotrivită de Pasquale Paoli , care fondase la Corte, în inima insulei, o universitate în limba italiană pentru pregătirea claselor dominante corsicane (care aparținea istoric Universitatea din Pisa ca sediu al învățământului superior) și a confirmat folosirea îndelungată a limbii italiene ca limbă cultă și oficială a insulei.

Mai mult, încă din anul 1000, situația etno-lingvistică a Corsei a fost puternic influențată (în special în partea de nord a insulei) de contactul direct cu dialectele toscane de tip pisan, în urma încercărilor masive de repopulare efectuate de pisani. conducători.favorizat de remarcabila apropiere geografică.

Din secolul al XIII-lea până în al XVIII-lea, pisanii au fost înlocuiți de genovezi , care au așezat sate întregi de limbă liguriană ( Bonifacio și Calvi ), dar, în timp ce au introdus o anumită influență genoveză în dialectele locale, de fapt, au continuat să folosească toscana ilustră ca limbajul scris și al culturii. Acest lucru explică motivul pentru care în Renaștere și până la cucerirea franceză, în Corsica singura limbă utilizată în comunicările scrise a fost italiana, utilizată în documentele oficiale și apoi doar legalizată până la interzicerea totală a lui Napoleon al III-lea în urma încheierii al doilea război italian de independență .

Iredentiștii corsici au căutat în mod activ unirea cu Italia doar din primele decenii ale secolului al XX-lea și cu o intensitate mai mare când iredentismul a fost promovat de fascism . ^{[ fără sursă ]}

Istorie

La sfârșitul secolului al XVIII-lea a început să se creeze o sensibilitate identitară în Corsica care, confruntată cu ascensiunea culturii francofone, s-a coagulat în jurul valorii de îmbunătățirea limbii italiene și a dialectului său corsican. ^[1]

Primele semne clare ale acestei treziri datează de la mijlocul secolului al XIX-lea , coincizând cu criza mișcării bonapartiste. Sărind în mod deliberat secolul francez dominat de Napoleon până atunci, mișcarea revendicătoare a fost inspirată de recuperarea tradiției naționale corsicene din secolul al XVIII-lea inspirată de Pasquale Paoli.

Un grup de corsici, inițial mici și apoi din ce în ce mai mari, deconectați de formațiunile politice, au început totuși o activitate de bază care vizează apărarea limbii, identității și istoriei locale deja din cel puțin 1838 - 1839 , perioada șederii pe insula (mai ales ca filolog) de Niccolò Tommaseo .

Piatra funerară a lui Pasquale Paoli în capela obținută la locul de naștere din Morosaglia, când corpul a fost transportat acasă în 1889 . Inscripția este în italiană.

Tommaseo, cu ajutorul poetului și magistratului din Bastia Salvatore Viale ( 1787 - 1861 ), a studiat limba populară corsicană și și-a sărbătorit bogăția și puritatea (a definit-o ca fiind cea mai pură dintre dialectele italiene ), contribuind la nașterea primului germeni ai unei conștiințe lingvistice și literare autonome și iredentiste în cadrul elitei insulei s-au adunat în jurul Viale .

Salvatore Viale, în introducerea sa la ediția de cântece populare corsicene din 1843 , tipărită la Bastia și dedicată în mod explicit „cititorilor corsici”, a elaborat un adevărat manifest ideologic în care el - un magistrat al statului francez - revendică în mod clar și liber identitatea ca antitetic față de cel francez și apartenența sa naturală la zona culturală italiană. Iată cel mai semnificativ pasaj:

În acele decenii - și va rămâne așa până la sfârșitul secolului al XIX-lea - limba populară corsicană era considerată potrivită doar pentru subiecte „jucăușe”, „farsă” (cum ar fi Dionomachìa ) sau „populare” ( cântece ), în timp ce pentru „serioase” „subiecți” alegerea celor care respingeau asimilarea franceză era instinctiv cea a italianului.

În 1889 oasele lui Pasquale Paoli au fost returnate în Corsica de la Londra după un exil de 82 de ani. În capela austeră creată în locul său de naștere, inscripția de pe piatra funerară care sigilează mormântul este scrisă în mod semnificativ în italiană.

La urma urmei, Corsica a fost implicată doar superficial în Risorgimento , procesul unitar italian, cu excepția unor intelectuali locali legați de Tommaseo și de Viale care au considerat, ca în secolele trecute, Italia, mai degrabă decât continentul francez, ca fiind „continent”. . ^{[ fără sursă ]}

Nici nu a existat niciodată cel mai mic indiciu concret din partea Regatului Italiei, strâns legat de Franța de la concepția sa, de a intra într-un curs de coliziune cu Parisul pentru Corsica. Nici măcar atunci când, odată cu căderea lui Napoleon al III-lea , regele Vittorio Emanuele II , nu a ezitat să lichideze statul papal în 1870 , dar nu a făcut nicio încercare diplomatic-militară de a recupera Corsica, în ciuda presiunii continue a lui Giuseppe Garibaldi . De fapt, unii garibaldieni corsici , precum Leonetto Cipriani di Centuri ( Capo Còrso ) (care, protagonist la bătălia de la Curtatone (1848) și apoi la Novara, vor fi mai târziu guvernator al Legațiilor Papale (1860) și senator al Regatul Italiei), erau gata să repete o mică „Expediție a celor Mii” în Corsica sub ordinele lui Garibaldi, care se retrăsese în Caprera (foarte aproape de Corsica).

Acest lucru a dus la 1896 când a apărut primul ziar în limba corsică, A Tramuntana ( la Tramontana ), fondat de Santu Casanova ( 1850 - 1936 ) și care, până în 1914 , a devenit purtătorul de cuvânt al identității corsicane.

În timp ce italianul, încă foarte viu pe insulă la începutul secolului al XX-lea , a fost din ce în ce mai împiedicat de francezi (de asemenea, în urma eșecului recunoașterii calificărilor emise de universitățile italiene încă de pe vremea lui Napoleon al III-lea, care a împins aproape întregul corsic intelectualitatea față de cele franceze), corsicanii au început să-și aprecieze limba vernaculară ca instrument de rezistență la crimele de aculturație franceză care amenințau să copleșească însăși sufletul insulei lor.

Influența Republicii Pisa este evidentă în stilul roman pisan al Bisericii din Aregno .

Alături de procesul de promovare a corsicului , care îl va conduce să fie auzit din ce în ce mai mult ca limbă autonomă și nu mai mult ca un nivel „familiar” al italianului, a fost declanșată o operațiune de justificare națională care a condus ulterior la solicitarea urgentă de autonomie administrativă și studiază în școlile de istorie corsicană.

Alături de A Tramuntana, o altă revistă, A Cispra (numele unei puști lungi cu silex , folosită atât de alpiniști, cât și de bandiți), a interpretat o stare de spirit care implica transversal, atât la nivelul convingerilor politice individuale, cât și la nivelul stratelor sociale. , tot ceea ce astăzi am defini „societatea civilă” a insulei, în timp ce politicienii sectari, ai oricărui partid național francez, au rămas în afara procesului fiind loiali guvernului central și naționalismului francez.

Primul război mondial ( 1914 - 1918 ) a implicat puternic Corsica, dezvăluind în continuare persistența inegalității de tratament față de populația sa din statul francez. Potrivit unor estimări, aproximativ 10% din întreaga populație a insulei a fost ucisă pe câmpurile de luptă. Impactul demografic a fost dezastruos și a împins populația înfometată să se reducă la o agricultură și o economie arhaică, recuperând tehnicile de cultivare din secolul al XVIII-lea pentru a supraviețui. ^{[ fără sursă ]}

Situația din Corsica a fost atât de disperată, încât mulți veterani au preferat să emigreze în colonii sau să găsească locuri de muncă pe continent decât să se întoarcă la casele lor într-un ținut din ce în ce mai deșertificat din orice punct de vedere. ^{[ citație necesară ]} Această diaspora și-a suprapus efectul asupra pierderilor umane și economice foarte grele de pe insulă.

Iredentismul

Harta Regatului Italiei în 1919; terenurile nerambursate sunt evidențiate în verde

Dintre cei care au rămas în Corsica și nu au participat la diaspora, radicalizarea mișcării de protest și-a făcut drum și, de asemenea, s-au restabilit legăturile politice cu Italia, care deja cu guvernul Crispi a urmărit dezvoltarea mișcărilor iredentiste și a unei străine. politica adversă Franței. ^[2]

În Corsica, la instigarea lui Petru Rocca , s-a născut A Muvra ( 1919 ), un periodic scris în principal în corsică și italiană, cu câteva articole în franceză. Partitu Corsu d'Azione (PCdA, autonomist, analog Partidului de Acțiune Sardinian) a prins viață în jurul ziarului în martie 1922 . Muvra (muflonul insulei) a fost flancată de alte publicații, în Corsica și în Italia, de unde cotidianul livornean „Il Telegrafo” s-a răspândit în Corsica, începând din 1927 , o ediție pentru insulă, care a fost difuzată pe scară largă.

Pe lângă înflorirea ziarelor și a periodicelor, s-au înmulțit studiile lingvistice (cum ar fi Atlasul lingvistic etnografic italian din Corsica de Gino Bottiglioni) și istorico-etnografice ( Arhivele istorice din Corsica și Corsica antică și modernă ) dedicate insulei, publicate atât în Italia și în Corsica.

Alte cursuri celebre care au încercat să revitalizeze relația cu Italia au fost Dumenicu Antone Versini (numit Maistrale), Matteu Rocca („I padchetti” în 1925 ), starețul Dumenicu Carlotti, numit Martinu Appinzapalu („Pampame corse” în 1926), Ageniu Grimaldi și Ugo Babbiziu („Un șir de francezisme prinse în dialectul corsic” în 1930). Petru Giovacchini a scris poeziile „Musa Canalinca” și „Rimele de noapte” în 1933 în Corsica (dar mai târziu - în exil la Roma - a compus „Aurore”, „poezii corse”, „Corsica Nostra” și „archiatri pontificali corsici”).

Arhitectura tipică genoveză din Bastia , capitala Corsei în cele cinci secole de stăpânire a Republicii Genova

În acest fel, s-a realizat trecerea de la revendicarea autonomistă și identitară la cea mai accentuată independență și naționalistă care, odată cu apariția propagandei lui Mussolini , a fost în vina iredentismului : guvernul fascist nu s-a zgârcit la finanțarea s-au instituit independentisti Còrsi și multe burse.pentru a-i face pe tinerii corsici să se întoarcă să frecventeze universitățile italiene.

Istoriografia franceză și propaganda politică au exploatat cu pricepere (și cu un succes considerabil) poluarea fascistă pentru a discredita și anula mișcarea „stagiară” opusă „francizării” în ansamblu, făcând o simplificare care echivalează autonomismul și independența. Se izolează de fascism, cu toată povara disprețului care evocă acuzația implicită de trădare și aderare la un sistem dictatorial învins de istorie.

Într-adevăr, apariția lui Mussolini în Italia nu a făcut altceva decât să urmeze, să nu anticipeze - sau să genereze - un sentiment larg răspândit și cu adevărat niciodată complet latent de înstrăinare a corsicanilor de națiunea franceză. Tendința tradițională și străveche a insulilor de a invoca ajutor extern (cu Sampiero s-a căutat chiar ajutor de la turci) și de a se aduna în jurul personajelor „puternice” din nefericita coincidență istorică, a împins mișcarea stagiară către o îmbrățișare aproape fatală cu fascismul italian . Această derivă ar trebui citită mai degrabă ca un eveniment „incidental” (și într-adevăr stimulat de indiferența franceză), mai degrabă decât ca o aderență deplină și cu adevărat ideologică. La urma urmei, Santu Casanova a invocat deja un „om de destin” pe coloanele Tramuntanei în 1902, referindu-se la un nou Pasquale Paoli.

Pe lângă Petru Rocca, în mișcarea iredentistă corsicană se disting și alte personaje, aproape toate în același timp alfabetizate (cu producții poetice în corsică și italiană) și activiști politici. Unii dintre ei, precum frații Ghjuvanni și Anton Francescu Filippini (cel din urmă, considerat cel mai mare poet corsic, a fost secretarul lui Galeazzo Ciano ), vor alege exilul în Italia la o vârstă foarte fragedă; Bertino Poli, Domenico Carlotti („Martinu Appinzapalu”), Petru Rocca, Pier Luigi Marchetti și alții vor sfârși tragic prin a-și uni destinul public cu cel al regimului fascist.

Aceeași soartă va marca viața lui Marco Angeli și a lui Petru Giovacchini , condamnați la moarte în lipsă, în Franța, ca dezertori și trădători imediat după înfrângerea Italiei în cel de- al doilea război mondial .

Marco Angeli, din Sartene , a colaborat cu A Muvra din 1919 până în 1924 , distingându-se ca polemist, poet și ca autor al primului roman corsic (Terra corsa, Ajaccio, 1924): activitatea sa politică a fost de asemenea intensă, ca secretar al PCdA. Din 1926 , acuzat de dezertare în Franța, a fost exilat în Italia, unde a absolvit medicina la Pisa. A fost primul care a fondat mișcarea iredentistă pentru Corsica italiană, acționând în concert cu Francesco Guerri din Livorno, care făcea parte din comitetul secret. „Corsica” fondată în 1924 la Roma la dorința expresă a lui Mussolini. Angeli a fost, așadar, primul din Italia care a organizat politica de a revendica Corsica de Italia în conformitate cu liniile progresive planificate în acest sens de către comisia menționată anterior care raportează direct la Ministerul Afacerilor Externe. Din 1930 a dezvoltat o activitate de propagandă foarte intensă din orașul toscan, treptat din ce în ce mai deschis iredentist. Angeli a venit să creeze o rețea largă de activiști care, adunați în grupurile de acțiune corsicane, au numărat mii de adepți în toată Italia în anii 1930. Marco Angeli a publicat, de asemenea, Gigli di Stagnu și Liriche corse la Milano în 1934 , dezvăluindu-se ulterior ca poet, cronicar și agitator politic, de asemenea lexicograf, pentru studiile sale dedicate dialectului corsic în revista „Corsica antică și modernă”, din care a fost și redactor-șef.

În 1932, odată cu apropierea politică temporară dintre Italia și Franța, aceasta a dus la dizolvarea grupurilor fondate și prezidate de Marco Angeli la Pisa la 2 mai 1930 . Ele au apărut datorită unei decizii de guvern a lui Petru Giovacchini , care le-a re-întemeiat sub numele de „Grupuri de cultură corsicane” la 27 noiembrie 1933 la Pavia , devenind președintele acesteia și desfășurând o acțiune de propagandă iredentistă mai rezervată decât cea implementată anterior. de la Angeli, până cel puțin până la izbucnirea războiului din 1940 .

La sfârșitul anilor treizeci și în Corsica simpatia pentru Italia a atins vârfuri remarcabile. Într-adevăr, Santu Casanova (care a murit în exil în Italia, la Livorno ) a produs scrieri și poezii care sărbătoreau războiul din Etiopia, iar Bertino Poli a scris „Gândirea iredentistă corsicană și polemica sa” la Florența în 1940.

De asemenea, iredentiștii corsici au venit să organizeze serbări publice, care au avut o participare populară notabilă, cu ocazia proclamării Imperiului Italian din 9 mai 1936 . Conducătorul lor a fost Petru Giovacchini , care în acele serbări a susținut în mod explicit „răscumpărarea” Corsei.

Cu toate acestea, o mare parte a populației corsicene a rămas indiferentă față de apelul anexaționist la Regatul Italiei , chiar dacă au existat manifestări de jubilare pentru întreprinderile coloniale italiene (cucerirea Etiopiei și Albaniei ) în 1936 și 1939 . În 1938 a existat, de asemenea, revendicarea oficială a Regatului Italiei asupra Corsei, pronunțată de ministrul de externe, Galeazzo Ciano , întâmpinat cu o satisfacție enormă de către Santu Casanova și grupul său de iredențiști corsici.

În 1939, Mussolini însuși a propus, într-o sesiune a Marelui Consiliu al fascismului în care a prevăzut intrarea Italiei în război nu mai devreme de 1942 , să sprijine autonomia Corsei și apoi să o facă italiană în trei etape: 1 °. timp: reînvie tendințele autonome ale cursurilor; Al 2-lea. depuneți eforturi pentru independența Corsei; A treia. anexarea la Italia. ^[3]

Ocuparea Franței în timpul celui de-al doilea război mondial , evidențiind și ocupația italiană a sudului Franței și a Corsei (noiembrie 1942-septembrie 1943)

În primii ani ai celui de- al doilea război mondial , mulți intelectuali corsici au făcut propagandă în favoarea Italiei (în special „grupurile culturii corsicane”). Printre aceștia se numărau Marco Angeli, Bertino Poli, Marchetti, Luccarotti, Grimaldi și Petru Giovacchini (care a fost propus ca guvernator al Corsei dacă Italia ar fi anexat insula în 1942). Petru Giovacchini a ajuns să declare că Pasquale Paoli (eroul Corsica) a fost precursorul iredentismului corsic favorabil unirii insulei cu Italia. ^[4]

„Grupurile de cultură corsicană” ale lui Giovacchini au ajuns la 72.000 de membri în februarie 1942, formate parțial din corsicani care locuiau în Italia și, în parte, din italieni care simpatizează ideea. ^[5]

Între noiembrie 1942 și septembrie 1943 Corsica a fost ocupată militar de Regatul Italiei și mai mulți corsici au colaborat activ în speranța unei unificări a insulei cu Italia. Giovacchini și Poli au scris despre Răscumpărarea Corsei similar cu ceea ce s-a întâmplat în Dalmația , dar Mussolini însuși s-a opus anexării insulei la Italia atâta timp cât a durat războiul. Peste 85.000 de soldați italieni au păstrat controlul asupra insulei, care are doar aproximativ 300.000 de locuitori. ^[6]

Pe măsură ce se organizează Rezistența Corsică, reprimarea ocupanților italieni devine mai dură. OVRA, poliția politică fascistă și cămășile negre arestează, deportează și împușcă mulți rezistenți corsici, în special în perioada iunie-iulie 1943; Arrigoni (31 de ani) oferă date despre 172 de partizani uciși sau împușcați și 474 de deportați în Italia, în timp ce Gambiez (32 de ani) vorbește despre 860 de deportați. La 10 iulie 1943, aliații au aterizat în Sicilia, iar la 25 iulie Mussolini a fost demis. Germanii, care încep să-și încredă aliatul italian, aduc brigada de asalt „SS Reichsführer” în Corsica la sfârșitul lunii iulie pentru a sprijini trupele de ocupație italiene. Dar după Armistițiul din 8 septembrie 1943, după cum se știe, totul se schimbă: în Italia și Corsica încep cele 20 de luni de rezistență antinazistă și antifascistă.

După 1945, o sută de cursuri au fost judecate de instanțele militare franceze și au fost acuzați de trădare și colaborare cu Axa . Opt au fost condamnați la moarte, dar doar colonelul Petru Cristofini a fost împușcat.

Soția lui Cristofini, prima jurnalistă corsică Marta Renucci , care a afirmat deschis ideile pro-italiene, a fost, de asemenea, arestată pentru aceeași acuzație și condamnată la 15 ani de închisoare. După ce și-a ispășit pedeapsa în închisorile din Alger , s-a întors în Corsica, unde a trăit izolat până la moartea sa (care a avut loc în 1997 la policlinica Furiani ).

În prezent nu mai există un iredentism italian în Corsica, care a dispărut practic odată cu moartea lui Petru Giovacchini, ultimul suporter ireductibil, în 1951 . ^[7] Dar mișcările corsiste autonomiste și independente - inspirate și de ideile corsicanilor italieni - sunt active pe insulă, ca în cazul „Partitu di a Nazione Corsa” și al Frontului de eliberare națională corsicană (acesta din urmă matrice teroristă din 1975 ).

Cu toate acestea, chiar și în anii 1990 și 2000 nu au lipsit inițiativele de afirmare a identității italiene pe insulă. Acestea includ revista A Viva Voce , animată de un grup de erudiți insulari care propun să folosească, în loc de curs sau în sprijinul acestuia, limba italiană ca limbă cultă și site-ul de știri în italiană de pe Corsica Today , fondată în 2015. De aceeași părere este o carte a lui Corso Donati, care în eseul său din 2000, Corsica amara , dezbate necesitatea ca cursurile să se reconecteze cu tradiția lingvistică comună a peninsulei italiene, mai degrabă decât să încerce să-și dea o limbă de propriul său, din punct de vedere literar foarte lipsit.

Notă

Bibliografie

• Antonetti, P. Histoire de la Corse . Laffont. Paris, 1902.
• Acquaviva, Sabino. Corsica: Istoria unui genocid . Franco Angeli. Milano, 1987.
• Donati, Corso. Corsica amară, patria care nu există . Ed. Asefi. Roma, 2000.
• Durand, Olivier. Limba corsica . Paideia Editrice. Brescia, 2003. ISBN 88-394-0674-3
• Fusina, Jacques. Parlons Racing . Éditions L'Harmattan. Paris, 1999.
• Mastroserio, Giuseppe. Petru Giovacchini - Un patriot exilat în patria sa . Editura Proto. Bari, 2004.
• Melillo, AM Profilul dialectelor italiene: Corsica . Pacini Publisher. Pisa, 1977.
• Rainero, RH Mussolini și Pétain. Istoria relațiilor dintre Italia și Franța Vichy (10 iunie 1940 - 8 septembrie 1943) . Editura Ussme Roma, 1990.
• Saint-Blancac, C. Corsica. Identitate și dezvoltare etnico-lingvistică . CEDAM. Padova, 1993.
• Santu Casanova și diverși autori, Almanaccu di a Muvra . Bastia, 1933.
• Tommaseo, Niccoló. Scrisori de la Pasquale de Paoli . Arhiva istorică italiană, seria 1, vol. XI, Roma.
• Vignoli, Giulio. Italienii uitați . Ed. Giuffè. Roma, 2000.
• Viața și tragedia iredentismului corsic . Revista History of Truth, n. 4, 1997.
• Martiriul unui iredent: colonelul Petru Simone Cristofini . Revista History of Truth, n. 11, 1998.
• Guerri, Francesco. Anii și operele iredentismului corsic . Tipografii italiene. Livorno, 1941.
• Jenat, Bruno. O înregistrare ideală a GUF din Pisa. Cronica a douăzeci de ani de iredentism corsic . Revista Il Campano, n. 3-4-5 (extras), Pisa, 1942.

Elemente conexe

• Italia iredentă
• Petru Giovacchini
• Petru Simon Cristofini
• Marta Renucci
• Santu Casanova
• Anton Francesco Filippini
• Angelo Bertino Poli
• Leonetto Cipriani

linkuri externe

• Francesco Silvio Orlandini, Scrieri în versuri și în proză de Salvatore Viale , 1861, Florența, Delice le Monnier , pe google.fr .
• Briars. Asociația culturală italocorsică , pe radiche.eu .
• ( FR ) La Corse sous l'Occupation ( PDF ), pe ediții-dumane.com . Adus la 13 iunie 2011 (arhivat din original la 4 ianuarie 2014) .
• Site-ul oficial al A Viva Voce , singura revistă în limba italiană din Corsica (non-iredentist)
• Iredentismul corsic

Portal Corsica		Portal Franța		Portalul Italia
Portalul Politicii			Portal de istorie