Sunnismul

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Caligrafie sunnită în arabă care spune: „Ahl al-sunna wa l-jamāʿa”, adică „Oamenii sunnei și ai comunității”.

Sunnismul (în arabă : أهل السنة والجماعة , ahl al-sunna wa l-jamāʿa [1] , „poporul Sunna și al Comunității”) este curentul majoritar al Islamului , cuprinzând aproximativ 85% din întreaga lume islamică [2] . Recunoaște valabilitatea Sunnei (obicei [3] , identificat cu cele șase cărți ) și se consideră moștenitor al interpretării corecte a Coranului [1] , articulat juridic în 4 școli sau madhhab . Acestea sunt împărțite în Hanafi , malikismo , Shafi'i , Hanabilah .

În timp ce creștinismul este cea mai mare religie din lume (cu 2,1 miliarde de adepți) și Islamul a doua (cu 1,8 miliarde), în timp ce mărturisirile sunnismului (1,6 miliarde) depășesc catolicismul (1,2 miliarde). În Islam, în plus față de Sunnism, de principalele confesiuni sunt reprezentate de Shiism și Kharigism . Există, de asemenea, numeroase forme minore (vezi confesiile islamice ).

În sunnism, precum și în alte confesiuni islamice, există diviziuni interne între credincioșii sufisti și cei care resping abordarea sufistă.

Istorie

Al patrulea calif ʿAlī b. Abī Ṭālib , suspectată de unii ca fiind instigatorul uciderii lui ʿUthmān , al treilea calif, s-a ciocnit în 656 cu Aisha , soția profetului Mahomed , și a învins mișcarea de opoziție pe care a organizat-o în bătălia cămilei (rețineți că musulmanii din fracțiunea Aisha nu a avut nicio problemă în a avea un lider feminin, a se vedea Mișcările liberale în Islam ). Apoi ʿAlī s-a confruntat cu Muʿāwiya , guvernator al Siriei și șef al omeiatilor , care a inclus și califul asasinat: armatele celor doi adversari s-au ciocnit în 657 în câmpia Siffin . Soarta lui Muʿāwiya părea acum compromisă, când unul dintre oamenii săi a inventat o viclenie care a răsturnat soarta bătăliei. Muʿāwiya a cerut „arbitraj” și ʿAlī a fost forțat să accepte prin presiunea unei părți a armatei sale. În dimineața următoare, însă, au cerut reluarea luptei și, când califul a refuzat, i-au abandonat rândurile. Numele lor de kharigiti (de la rădăcina arabă <kh-rj> „a ieși”), i-a determinat pe mulți să creadă că acest lucru indică abandonarea rândurilor califale, dar cea mai acreditată etimologie, motivată de Laura Veccia Vaglieri în articolul său „La denumirea„ Khawārij ”” [4] își amintește plecarea lor din orașul Harura, unde se vor întâlni pentru a decide modul lor de acțiune.

Cei care au rămas loiali lui ʿAlī au luat numele de " alidi " și, câteva secole mai târziu, cel de șiiți . Adepții lui Muʿāwiya , de asemenea, două secole mai târziu, au luat numele de sunniți („cei de la Sunna ”).

Caracteristici

Născut ultima dată în discuția teologică islamică ( kalām ), sunnismul diferă în esență de șiism (organizat ca doctrină înainte de sunnism) prin refuzul său clar de a recunoaște afirmația șiiților că conducerea comunității islamice ( Umma ) ar trebui rezervată descendenței al profetului Muhammad prin fiica sa Fāṭima și vărul său ʿAlī ibn Abī Ṭālib . Dimpotrivă, sunnismul este pentru alegeri făcute de un cerc restrâns al persoanei aflate în fruntea Ummei (care a fost odată califul ).

Diferențele implică anumite aspecte teologice și juridice, care au apărut de-a lungul timpului diferite școli de drept (sau madhhab ), dintre care supraviețuiesc astăzi doar „ Hanafi , malikismo , Shafi'i și„ Hanabilah ". Termenul „salafism” (ambigu dar acum apt să indice o viziune foarte conservatoare asupra islamului) și „wahhabism” ar fi curente recente ale hahabismului, dar Conferința mondială islamică din 2016 din Groznyj a declarat că salafismul și wahhabismul nu sunt sunniți (și, prin urmare, nu sunt hanbalite) , caz în care acestea ar fi clasificate franjuri apropiate de gândirea și practica harigismului (acum aproape a dispărut, cu excepția Ibadismului din Oman și poate, de fapt, aceste două noi intrări recente). Mișcările teologice care sunt foarte populare în sfera sunnită sunt asharismul (realizat tocmai de malikism și sciafeism), maturidismul (asumat de hanafism) și cel al lui Ahl al-Hadith (asumat de hanbalism).

Întrebarea conducerii

Zona de difuziune a Islamului: teritoriul predominant sunnit în verde
Distribuția școlilor juridico-religioase islamice în lume

Conform sunnismului, orice musulman pubesc (bărbat sau femeie [5] ) cu o bună moralitate, cu o doctrină suficientă și sănătos pentru corp și minte ar putea accesa conducerea politică și spirituală (nu strict religioasă însă) a Comunității. Faptul de a fi bărbat, mecan sau, cel puțin, arab , era un element preferențial, dar nu esențial. Din acest punct de vedere, sunnismul a respins deci afirmația kharigitilor că conducerea societății islamice era rezervată celor mai buni credincioși: o calitate dificil de identificat și chiar mai dificil de întreținut, deoarece un păcat simplu, chiar dacă nu grav , ar fi pierdut această calitate. față de imam („ghid”, dar înțeles aici ca sinonim pentru calif ) determinându-l să renunțe la funcția sa supremă.

Diferențele politice au fost mascate de discuția teologică cu privire la cine ar putea fi calificat drept musulman și natura păcatului, indiferent dacă a fost sau nu capabil să-i facă pe cineva să piardă statutul de credincios. Referința tradițională sunnită la califat este exemplul „ califelor bine ghidate ”, adică primele patru după Mahomed ( Abu Bakr , ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb , ʿOthmān și ʿAlī ). Trebuie remarcat faptul că toți cei patru au fost aleși (printr-un cerc mic de notabili) și, prin urmare, sunnismul ar avea în teorie, dacă nu întotdeauna în practică, o predilecție pentru democrație (a se vedea democrația islamică , existentă în sunnism în Tunisia , Pakistan , Bangladesh , Malaezia , Senegal , Mauritania , Indonezia , Bahrain , Iordania , Kuweit , Maroc , Afganistan , Kosovo , Coasta de Fildeș și cu alte confesiuni islamice sau alte religii din Liban , Albania , Bosnia și Herțegovina , Macedonia de Nord , Irak și India ).

Din 1969 , țările sunnite s-au referit pentru apărarea valorilor islamului la Organizația de Cooperare Islamică (pe care unii o consideră moștenitorul califatului, cu califul secretar general), cele sunnite democratice din 1999 către Uniunea Parlamentară a statelor membre ale OIC .

Locuri sacre

Locurile sacre ale sunnismului sunt pentru primele trei locuri aceleași cu cele ale șiiților și kharijitilor (adică Al-Masjid al-Haram din Mecca , conform Moscheii Profetului din Medina , al treilea este Muntele Templului din Ierusalim ). Al patrulea loc este Universitatea Islamică al-Azhar din Cairo (în special moscheea sa) din Egipt . Urmează alte site-uri (fără consimțământul unanim și fără o ordine specifică de preferință, dar considerate la fel cu al-Azhar), inclusiv Moscheea Umayyad din Damasc Siria [6] [7] [8] , Marea Moschee din Kairouan (nominal dedicat lui Sīdī ʿUqba b. Nāfiʿ ) în Tunisia , [9] [10] [11] Mormântul Patriarhilor (sau Altarul lui Avraam) din Hebron , [12] Bukhara în Uzbekistan , [13] [14] Eyüp (district din Istanbul ) în Turcia , [15] [16] și Harar [17] [18] în Etiopia .

Notă

  1. ^ a b Sunni , în Dicționar de istorie , Institutul enciclopediei italiene, 2011. Accesat la 27 mai 2019 .
  2. ^ Sunni , în Treccani.it - Vocabularul Treccani online , Institutul Enciclopediei Italiene. Adus de 27 mai 2019.
  3. ^ sunna , în Treccani.it - ​​Treccani Vocabulary online , Institute of the Italian Encyclopedia. Adus de 27 mai 2019.
    „Obiceiul lui Mahomed în diferite circumstanțe ale vieții” .
  4. ^ Journal of Oriental Studies , 26 (1951), pp. 41-46.
  5. ^ Gândiți-vă - doar pentru a da câteva exemple - la figura lui Benazir Bhutto , ales prim-ministru sunnit în Pakistan în 1988, șeic Hasina , ales prim-ministru al sunnitului Bangladesh în 2009, sau înainte de rolul jucat de ʿĀʾisha în bătălie a Camilei în 656 sau lui Sitt al-Mulk , sora lui al-Ḥākim I , în Egiptul șait fatimid din 996.
  6. ^ Janet L. Abu-Lughod (colaborator), Damasc , în Michael RT Dumper și Bruce E. Stanley (eds), Cities of the Middle East and North Africa: A Historical Encyclopedia , ABC-CLIO , 2007, pp. 119–126, ISBN 978-1-5760-7919-5 .
  7. ^ Damasc: Ce a mai rămas , Sarah Birke, New York Review of Books
  8. ^ Faedah M. Totah, „Întoarcerea la origine: negocierea modernului și a nemodernității în vechiul oraș Damasc”, pe: City & Society 21.1 (2009): 58-81.
  9. ^ Roni Berger, "Impresii și gânduri ale unui turist incident în Tunisia în ianuarie 2011", în: Journal of International Women Studies 12.1 (2011), pp. 177-178.
  10. ^ Nagel, Ronald L. „Evreii din Sahara”, Einstein Journal of Biology and Medicine 21.1 (2016), pp. 25-32.
  11. ^ Ray Harris și Khalid Koser, „Islamul în Sahel” pe: Continuitate și schimbare în Sahelul tunisian , Routledge, 2018, pp. 107-120.
  12. ^ Anita Vitullo, People Tied to Place: Strengthening Cultural Identity in Hebron's Old City , în Journal of Palestine Studies , vol. 33, 2003, pp. 68–83, DOI : 10.1525 / jps.2003.33.1.68 . citat: Din cel mai vechi Islam, sanctuarele din Hebron și Ierusalim [al-Haram al-Ibrahimi și al-Haram al-Sharif] erau locuri sfinte depășite doar de Mecca și Medina; Moscheea Ibrahimi a fost considerată de mulți ca al patrulea loc sfânt al Islamului. Musulmanii cred că sanctuarul Hebron a fost vizitat de profetul Mahomed în călătoria sa nocturnă mistică de la Mecca la Ierusalim.
  13. ^ Kevin Jones, „Slavs and Tatars: Language arts”, pe: ArtAsiaPacific 91 (2014), p. 141.
  14. ^ Razia Sultanova, De la șamanism la sufism: femei, islam și cultură în Asia Centrală . Vol. 3. IB Tauris, 2011.
  15. ^ Emeka E.Okonkwo și CA Nzeh, "Activități bazate pe credință și potențialele lor turistice în Nigeria", pe: Jurnalul internațional de cercetare în arte și științe sociale 1 (2009), pp. 286-298.
  16. ^ Mir, Altaf Hussain, Impactul turismului asupra dezvoltării în valea Kashmir . Insulta. Universitatea Aligarh Muslim, 2008.
  17. ^ Patrick Desplat, „The Making of a 'Harari'City in Ethiopia: Constructing and Contesting Saintly Places in Harar”, pe: Dimensiunile localității: sfinții musulmani, locul lor și spațiul 8 (2008), p. 149.
  18. ^ Harar - orașul etiopian cunoscut sub numele de „Africa's Mecca” , BBC, 21 iulie 2017

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 63899 · LCCN (EN) sh85130552 · GND (DE) 4184103-7 · BNF (FR) cb126535656 (data)
islam Portalul Islamului : Accesați intrările de pe Wikipedia care se ocupă de Islam
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sunnismo&oldid=122557271 ”