islam

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Islamiștii din 2012 în Hyde Park din Sydney cu afișul „Decapitați pe toți cei care jignesc pe profet” și „Morții noștri sunt în ceruri, morții tăi sunt în iad!”

Termenul islamism se referă la un set de ideologii care cred că islamul ar trebui să ghideze viața socială și politică, precum și viața personală. Prin urmare, este o concepție esențial politică a Islamului. Sinonimele conceptuale sunt islamul politic [1] și activismul islamic .

Istorie

Termenul „Islam” este de origine franceză ( islamisme ). În această limbă, de fapt, utilizarea sa este atestată încă din secolul al XVIII-lea , când Voltaire a propus utilizarea sa pentru a indica religia musulmanilor, înlocuind mahometismul [2] derogatoriu și incorect („ mahomedismul[3] , „mahomedanismul” [4] ] ). Această utilizare a fost apoi consolidată în secolul al XIX-lea , în special cu Alexis de Tocqueville ( 1838 ) și Ernest Renan ( 1883 ). Odată cu progresul studiilor și cunoștințelor despre acea lume, începând cu secolul al XX-lea , în loc de islamism, termenul Islam a fost recomandat, deoarece este folosit de musulmani înșiși pentru a indica propria religie. Prin urmare, adepții săi au fost numiți inițial islamiști și termenul islamism a căzut în desuetudine până când a fost recuperat pentru a indica, la început într-un mod destul de vag, ideologiile politice legate de islam.

Adesea, totuși, termenul „ islamist ” este încă folosit, incorect, ca sinonim pentru „ islamic ”, care este un adjectiv derivat din islam și, prin urmare, se referă doar la sfera religioasă. Sinonimul „islamic” este „musulman” (din musulman , care înseamnă „supus lui Dumnezeu”), care în italiană îndeplinește dubla funcție de substantiv și adjectiv. Cuvântul „islamist”, pe de altă parte, are ca prim sens „învățat al Islamului”; cu toate acestea, mai recent, a dobândit și simțul unui fundamentalist islamic . [5]

Conceptul

În ceea ce privește lexiconul folosit, dacă în alte contexte lingvistice decât cel italian diferența dintre termenul „islam” și „islamism” este destul de nuanțată, în italiană există o diferență substanțială, deoarece cuvântul islam înseamnă acel set de acte de credință, practicile rituale și normele comportamentale practicate de sunniți , șiiți și ibadi care, împreună, reprezintă aproape 99,9% din credincioșii musulmani, în timp ce termenul islamism indică de fapt o concepție esențial politică a islamului.

Ideologie politică

Islamismul este un fenomen complex care este dificil de descris și de interpretat, deoarece termenul cuprinde o mare varietate de gânduri și moduri de acțiune. De fapt, în funcție de timp și loc, mișcările islamiste au adoptat principiile altor ideologii, deși au fost întotdeauna recitite în lumina islamului văzut ca o religie politică (cum ar fi Iṣlāḥ ).

De exemplu, pentru o mare parte a secolului XX, o temă politică comună în țările arabe a fost rezistența la rasism , colonialism și imperialism a Imperiului Britanic și a Imperiului Otoman (deși acesta din urmă era el însuși islamic).

După cel de-al doilea război mondial, naționalismul arab de inspirație socialistă (întruchipat în principal de Partidul Ba'th și Nasserism ) a avut o urmărire importantă, care s-a concentrat, de asemenea, pe o percepție fundamental ostilă a influenței militare, economice, geopolitice, sociale și culturale a Vest . În orice caz, nasserismul nu a reușit să conducă transformarea socială a acelor populații. Vacuumul ideal cauzat de căderea Uniunii Sovietice și de sfârșitul Războiului Rece , împreună cu lipsa democrației și corupției predominante în statele musulmane, a fost ulterior umplut de mișcările revoluționare islamice care promit să stabilească mai multe state etice inspirate de islam.

Pe lângă socialism, alte ideologii care au influențat întotdeauna islamul sunt panislamismul și panarabismul . În ceea ce privește mai precis relația cu religia islamică , obișnuită în rândul islamiștilor este căutarea și recuperarea mesajului original și a primelor modele de viață ale religiei lor. Din acest punct de vedere sunt cei care, mai tradiționaliști, se inspiră direct din Coran și hadith . Mișcările fundamentaliste , în special cele mai extremiste, se încadrează în acest cadru. Alături de tradiționalism, începând cu secolul al XIX-lea o anumită urmărire a avut o tendință progresivă care a pornit pe o cale mai corect liberală , deși unii autori preferă să mențină distinct progresismul și liberalismul islamic [6] . Relația lor cu religia este ghidată de ijtihād , adică o reinterpretare a scripturilor care are ca scop recuperarea principiilor care au ghidat primele comunități musulmane împreună cu învățăturile etice și pluraliste găsite în scripturi. Această mișcare reformistă folosește monoteismul ( tawḥīd ) „ca principiu organizator pentru societatea umană și baza cunoștințelor religioase, a istoriei, metafizicii, esteticii și eticii, precum și a ordinii sociale și economice mondiale” [7] .

Partide politice

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: partid islamic .

Prezente în fiecare țară cu majoritate musulmană și, de asemenea, în unele țări în care musulmanii sunt o minoritate, partidele islamice sunt capabile să exprime liste electorale și să adune voturi în număr suficient pentru a obține reprezentare politică la cel mai înalt nivel și în Occident.

Un rol important îl joacă mișcarea Frăției Musulmane , care apare în urma unui tradiționalism reînnoit ( salafism ). [8] Programul lor politic împiedică hegemonia culturală a modernității occidentale în favoarea unei mai mari respectări a preceptelor Coranului. Fondată în Egipt în 1928 , la început au câștigat puține urmări, dar de-a lungul anilor și-au sporit treptat influența, mai ales din anii 1980 , extinzându-și prezența în alte țări cu majoritate musulmană. Sunt prezenți mai ales în sectoarele politicii tradiționale, predării, sănătății și activităților sociale în general, precum și în organizarea întâlnirilor de rugăciune și spiritualitate.


Notă

  1. ^ PWHCE Proiectul Orientului Mijlociu: Definiție: islamism, islamist, islamist, islamist
  2. ^ Spre deosebire de „ creștinism ”, care se referă la mesajul lui Isus Hristos , Islamul se recunoaște ca o prioritate în Coran și nu în persoana umană a lui Mohamed , care, în ochii musulmanilor , a fost popularizatorul său. Doar în al doilea rând acceptăm opera sa ( Sunna ), oricum supusă primatului incontestabil al datului coranic.
  3. ^ Treccani Mohammedism
  4. ^ Mahomedanism , pe dictionare.repubblica.it .
  5. ^ Vocabularul Treccani : islamist
  6. ^(EN) Fundația Averroes Depus la 9 iulie 2006 în Arhiva Internet ., Islamul progresiv
  7. ^ The Oxford Dictionary of Islam (2003), ed. John Esposito, sv «Tawḥīd»
  8. ^ * Andrea Mura, O anchetă genealogică asupra islamismului timpuriu: discursul lui Hasan al-Banna , în Journal of Political Ideologies , vol. 17, n. 1, 2012, pp. 61-85.

Bibliografie

  • Andrea Mura, Scenariile simbolice ale islamismului: un studiu în gândirea politică islamică , Londra, Routledge, 2015.
  • Hassan Riaz, Faithlines: Muslim Conceptions of Islam and Society , Oxford University Press, 2002
  • Rashwan, Diaa (ed.), Spectrul mișcărilor islamiste , Schiler, 2007
  • Talal Asad, „Despre atentatele sinucigașe”
  • S. Sayyid, A Fundamental Fear: Eurocentrism and Emergence of Islamism , Londra, Zed Press.
  • Gilles Kepel , The War for Muslim Minds , Belknap Press, 2004
  • Gilles Kepel, The Roots of Radical Islam , London, Saqi , 2005 ( ediția originală Le Prophète et Pharaon , 1984; ediția italiană Il Profeta e il Pharaone , Laterza)
  • Peter Mandaville, „Transnational Muslim Politics”, (2001), Londra, Routledge.
  • Nazih Ayubi, Islam politic , Londra, Routledge, 1991.
  • John Esposito , Vocile Islamului Resurgent , Oxford, Oxford University Press, 1983.
  • John Esposito, The Islamic Threat: Myth or Reality , Oxford, Oxford University Press 1992.
  • M. Campanini , Dicționar al Islamului. Religie, lege, istorie, gând , 8817007013, 9788817007016 BUR Biblioteca Univ. Rizzoli 2005

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 2542