Instituții (Gaius)
| Instituții | |
|---|---|
| Titlul original | Instituții |
 | |
| Autor | Gay |
| Prima ed. original | 168 - 180 |
| Tip | înţelept |
| Limba originală | latin |
Instituțiile sunt o lucrare didactică din patru cărți compuse de juristul roman Gaius între 168 și 180 d.Hr.
Caracterul absolut excepțional al operei constă în faptul că este singura lucrare a jurisprudenței romane clasice care a ajuns până în zilele noastre direct, fără mijloacele de compilații care ar fi putut să-i modifice semnificația.
Descoperirea Instituțiilor
În 1816 , diplomatul german Barthold Georg Niebuhr , oprindu-se la Verona , o oprire intermediară într-o călătorie lungă, a putut să răsfoiască câteva manuscrise ale Bibliotecii Capitulare . Atenția sa s-a concentrat în principal pe un codex de pergament care conțin Scrisorile lui Sofronio Eusebio Girolamo și alte lucrări ale scriitorilor creștini. Observând cu atenție codul, a observat imediat că este un palimpsest și că în unele pagini a apărut o scriere anterioară, anulată câteva secole mai târziu pentru a face loc textului conținutului teologic.
Operațiunea de recuperare a durat mult, deși ghidată de mâna expertă a lui Friedrich Carl von Savigny pe care a trimis-o, susținută de un împrumut obținut de la Academia de Științe din Berlin , doi dintre colaboratorii săi din Italia . Descoperirea a fost urmată de o reconstrucție atentă a priorului scriptura , scris într-un anumit tip de uncial , numit BR, similar cu cel cu care a fost exemplificată Littera Florentina și, prin urmare, databilă pentru întreaga epocă iustiniană. Cu toate acestea, utilizarea reactivilor chimici a stricat iremediabil unele foi de pergament. Textul unora dintre aceste foi pierdute a fost parțial reconstruit datorită descoperirii în Egipt a unui papirus din Ossirinco (P. Oxy. XVII 2103) și a unor fragmente dintr-un codex de pergament, tot în uncial BR, publicat în 1933 de Vincenzo Arangio Ruiz și astăzi păstrat la Florența (PSI XI 1182). Comparația dintre aceste descoperiri și textul palimpsestului veronez ne-a permis, de asemenea, să redobândim încrederea în autenticitatea substanțială a tradiției textuale a instituțiilor lui Gaius.
Structura lucrării
Instituțiile sunt împărțite în patru cărți, numite comentarii . Subiectul este împărțit în trei părți: personae (primul comentariu), res (al doilea și al treilea comentariu) și actiones (al patrulea comentariu). Prin res , înțelegem relațiile financiare, inclusiv cele de natură relativă, cum ar fi obligațiile . De asemenea, în partea dedicată rezoluțiilor se vorbește și despre succesiuni. În partea dedicată acțiunilor, Gaius se ocupă de procesul formularului, deși pentru a explica formulele quae ad legis actiuni exprimare , el se ocupă și de legislația antică .
Suma diviziunilor
Gaius începe fiecare dintre cele trei părți în care este împărțită opera sa ( personae, res, actiones ) cu o summa diviziune . Prin acest proces schematic, care, pornind de la un singur concept, face ca discursul juristului să se dezvolte în diferite direcții (este procedura diairetică greacă, tipică juriștilor romani, care iubeau să expună pentru distincții ), Gaius reușește să obțină o precizie și o simplitate. , ușor de înțeles de toți. Această tehnică expozițională, împreună cu structura operei în trei linii principale, este probabil principalul motiv al succesului obținut de instituții. De fapt, ambele aspecte vor fi abordate și în instituțiile mult mai actualizate ale lui Justinian .
Pe scurt, prima Divisio Summa, cu privire la personae, este raportată în Gai I, 9-12:
| ( LA ) "Et quidem summa divisio de iure personarum haec est, quod omnes homines aut free sunt aut servi." | ( IT ) „Și cu siguranță cea mai mare diferență în drepturile oamenilor este aceea, că toți oamenii sunt fie liberi, fie sunt sclavi”. |
| ( Gaius , Institutiones I, 9-12. ) | |
De aici, Gaius continuă să intre în detalii și împărțind liberul în „ naiv ” (născut liber) și „ libertin ” (manipulat), iar acesta din urmă în „cives Romani” (cetățeni), „latini” și „dediticii”, dintre care el se ocupă ulterior.
Suma diviziunii referitoare la res se găsește în Gai. II, 1-2 și următoarele:
| ( LA ) «Modo videamus de rebus: quae vel in our patrimony sunt vel extra nostrum patrimonium habentur. Summa itaque rerum divisio in duos articulos diducitur: nam aliae sunt divini iuris, aliae humani. " | ( IT ) «Acum să ne ocupăm de bunuri: acestea fie fac parte din patrimoniul nostru (din patrimoniul uman), fie nu fac parte din acesta. Prin urmare, cea mai importantă distincție în bunuri poate fi enunțată în două propoziții: de fapt unele bunuri sunt divini iuris (de drept divin, deci extra patrimonium și extra commercium ), altele sunt humani iuris (de drept uman). " |
| ( Gaius , Institutiones II, 1-2. ) | |
Discuția împarte apoi res iuris divin în sacrae, religiosae și Sanctae și res humani juris in privatae și publicae .
Suma divizională privind obligațiile , mai degrabă deosebită prin faptul că Gaius comite aici o mică eroare, confundând speciile și genul , este citită în Gai. III, 88:
| ( LA ) "Nunc transeamus ad obligationes, quarum summa division in duas species diducitur: omnis enim obligatio vel ex contractu nascitur vel ex delicto." | ( IT ) „Acum să trecem la obligații, dintre care diviziunea maximă este împărțită în două tipuri: de fapt, fiecare obligație apare fie dintr-un contract, fie dintr-o infracțiune.” |
| ( Gaius , Institutiones III, 88. ) | |
Aici Gaius definește contractul și criminalitatea ca două specii și ulterior descrie contractele care produc legături în patru genuri , inversând astfel relația dintre gen și specie .
Cele patru tipuri de contracte sunt contracte reale ( re , sunt perfecționate cu transferul lucrului, cum ar fi ipoteca, depozit și împrumut), contracte verbale ( verbis , sunt perfecționate cu utilizarea cuvintelor solemne, cum ar fi sponsio și stipulatio ), contractele literal ( litteris , se perfecționează prin redactarea scrisă a unui registru, codex accepti et expensi ) și contractele consensuale ( consensu , se perfecționează cu simplul consimțământ al părților, sunt patru: „emptio-venditio”, vânzarea , "locatio-condutio", lease-conduction, "mandatus", the mandate, "societas", the company).
Această diviziune bazată pe sursele obligațiilor va suferi multe revizuiri și multe interpretări și va fi extinsă în curând, mai întâi în res cottidianae (în care se va adăuga variae causarum Figurae ) și apoi în Instituțiile lui Justinian (unde va fi s-a distins între „cvasi-contracte”, adică acte licite producătoare de obligații, dar fără o bază consensuală, și „cvasi-infracțiuni”, adică acte ilicite productive de obligație, dar caracterizate prin absența unei abateri intenționate).
Dreptul lui Gaius
În Institutiones găsim adesea referințe la contrastele dintre școala sabiniană și școala proculiană , deși autorul a scris instituțiile într-un moment în care disputele dintre cele două școli erau deja latente de ceva timp. Însuși Gaius se declară adept al sabinienilor în mai multe locuri.
Tot din alte puncte de vedere, Gaius se arată mai departe în spatele legii vremii sale: gândiți-vă doar la descrierea detaliată a procesului legis actiones , neutilizat timp de două secole și la faptul că juristul nu menționează niciodată juriștii vremii sale sau codificarea edictului perpetuu de către Salvio Giuliano.
Unii cercetători, pe baza acestor date, au avansat ipoteza că autorul s-a limitat la extinderea unei lucrări anterioare scrise de un original Gaius (un Urgaius ) și că lucrarea pe care am citit-o astăzi, în realitate, fie o refacere a un manual școlar sabinian din secolul I sau câteva note de lectură ale juristului Gaius Cassio Longinus .
Elemente conexe
linkuri externe
- Instituțiile lui Gajus Commentarj IV, Verona 1857 (vol. 1) , pe books.google.it .
- Instituțiile lui Gajus Commentarj IV, Verona 1857 (vol. 2) , pe books.google.it .
| Controlul autorității | GND ( DE ) 4275310-7 |
|---|
