Educația în statul papal

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Crystal128-file-broken.svg
Acest articol sau secțiune are probleme cu structura și organizarea informațiilor .
Motiv : articol discret, dar ordinea cronologică nu este respectată în conținut; în plus, trebuie făcute distincții asupra tipurilor de educație (bărbați, femei, conservatoare, colegii, lucrări evlavioase, precum și predare universitară etc.)
El rearanjează structura expozitivă, logică și / sau bibliografică a conținutului. În discuție puteți colabora cu alți utilizatori la rearanjare.
Educația în statul papal
Borromini SantIvo.jpg
Sant'Ivo alla Sapienza, locul de întâlnire al Congregației de Studii
Organ responsabil
Corp Congregația de studii 1
Șefu Cardinal decan
al adunării,
Papa Leon al XII-lea
Informații generale
Limba instructiunilor Limba latină
limba italiana
Tipul educației stat
Obligația școlară absent
Procentul de alfabetizare
Total scăzut
1 Din 1824 încolo.
Manual

Educația în statul papal a fost reglementată, din 1824 până la anexarea completă a statului papal la Regatul Italiei în septembrie 1870 , de către Congregația de Studii . [1]

Sistemul școlar pontifical a suferit în mod inevitabil modificări progresive și substanțiale de-a lungul secolelor; în faza finală a fost împărțită într-o grădiniță cu vârste cuprinse între 2 și 7 ani, [2] o școală primară între 5 și 11 ani și apoi un sistem secundar format dintr-un gimnaziu și un colegiu care oferea acces la universitate . [3] Nu exista învățământ obligatoriu, iar rata ridicată de analfabetism în regiunile din Italia centrală la acea vreme arată că eficiența sistemului nu era cu siguranță optimă.

Istorie

Perioada renascentistă și barocă

Fostul colegiu de părinți doctrinari din Ariccia , în provincia Roma .

Prima formă de învățământ primar garantată la toate nivelurile populației a fost asigurată de comunitățile locale prin profesori plătiți zilnic pe cheltuială publică. La Roma , senatul roman a asigurat menținerea așa-numiților maeștri regionali , profesori de ambele sexe cu o reputație de fier care, cu salariul zilnic al unui Pavel [4] , au avut sarcina de a învăța tinerii doctrina creștină , citind, scriind și numărând. [4] Maeștrii regionali, subminați în rolul lor pedagogic de noile ordine religioase contrareformate născute în secolul al XVII-lea [4] , au fost încredințați de la mijlocul secolului al XVIII-lea în grija Universității din Sapienza [4] și plătiți direct de către studenți [4] , cu excepția a trei școli de profesori regionali subvenționați direct de pomană a Papei. [5]

În secolul al XIX-lea , școlile cadrelor didactice regionale erau considerate la fel ca școlile moderne egale și private prezente în sistemul școlar italian , atât de mult încât în 1837 cardinalul vicar Carlo Odescalchi le-a reglementat printr-o „reglementare a elementelor private școli ", [4] interzicând deschiderea de noi școli fără autorizația guvernamentală: la aceeași dată, 240 de școli de profesori regionali funcționau doar la Roma , dintre care 60 erau exclusiv pentru copii și 180 erau rezervate exclusiv fetelor cu vârsta de cinci ani și peste . [4] În restul teritoriului papal, existau instituții similare. În Ariccia , pe vremea aceea un feud al familiei Savelli situat în provincia Campagna e Marittima , astăzi în provincia Roma , statutele feudale din 1610 acordau Comunității dreptul de a investi veniturile unor pășuni comunitare în întreținerea un maestru în slujba tinerilor locali. [6]

Cu toate acestea, nu toate comunitățile au asigurat o gestionare adecvată a educației publice: în feuda din apropiere a familiei Colonna di Marino , și în Castelli Romani , de exemplu, a apărut problema găsirii unei săli de școală abia în 1708 [7] și a contractului dispută cu diverși profesori prelungită până în 1766 , [7] cu grave daune alfabetizării țării.

Biserica Santa Maria din Monticelli din cartierul Regola , sediul roman al părinților doctrinari.

Prima școală cu adevărat gratuită pentru straturile inferioare ale populației a fost înființată la Roma , la biserica Santa Dorotea din Trastevere , în 1597 de către San Giuseppe Calasanzio [8] , nu fără rezistență din partea mai sus menționați maeștri regionali . [8] Mai târziu, în 1617 , ordinul lui Calasanz a fost autorizat de către autoritățile competente sub numele de grefierii săraci obișnuiți ai Maicii Domnului din Școlile Cuvioase , numiți în mod obișnuit Scolopi : instituțiile multiplicate pe creștini, la Roma, la Biserica San Lorenzo din Piscibus. și la biserica San Pantaleo și în restul teritoriului papal din Frascati ( 1632 ) [9] , Albano Laziale ( 1764 ) [10] și alte locații.

Papa Alexandru al VII-lea în 1655 a înființat școlile pontificale ale „stăpânilor cuvios”, profesori în mod substanțial regionali dependenți de milostenia papei, cu casa principală la Roma la biserica Sant'Agata dei Goti din districtul Monti . [11] În 1685 Santa Rosa Venerini a deschis o școală populară pentru fete în Viterbo : s-au născut Maestre Pie Venerini . Institutul s-a extins rapid în toată Tuscia : în 1692 s -a deschis școala din Montefiascone , îndrumată de un discipol al lui Rosa Venerini, Sfânta Lucia Filippini , fondatoare a unei noi adunări, Filipii Cuvios Maeștri.

Între timp, Venerini a fondat noi institute la Civita Castellana , Sutri și Bagnoregio , iar în 1706 la Ronciglione : [12] [13] în 1707 Filippini a sosit la Roma pentru a înființa o școală acolo: [14] unul dintre discipolii ei, Margherita Pesoli, a fondat noi școli în Orte și Giove , în Umbria . [14]

În 1712 și 1716, Venerini a fondat două școli ale congregației sale la Roma , la cererea Papei Clement al XI-lea . [15] În scurt timp, școlile s-au răspândit în tot Lazio , apoi în statele papale : în 1728 în Albano Laziale , în 1730 în Ariccia și în Genzano di Roma , în 1732 în Marino, [7] în 1737 în Ancona , [ 16] în 1744 în Velletri , înainte de 1755 în Ferentino , [17] în 1758 în Pesaro , [18] în 1856 în Ostia Lido . [19]

În 1828 , Congregația de Studii a emis o circulară în care cele mai mari comunități ale statului papal au fost invitate să prevadă deschiderea unui institut Maestre Pie. [20]

În 1688 s- a deschis la Roma prima școală a maicilor Ursuline : [4] institutul, prezent deja la Ferrara din 1647 , [21] s-a răspândit rapid, deschizând case noi în Velletri ( 1695 ), Calvi dell'Umbria ( 1716 ) [22] ] și Benevento ( 1763 ). [23]

Secolele al XVIII-lea și al XIX-lea

Orvieto , în provincia Terni , sediul unui internat al părinților doctrinari.

Frații școlilor creștine ale Sfântului Ioan Botezătorul de La Salle au ajuns la Roma în 1702 [4] și s-au răspândit în curând pe teritoriile papale deschizând case în Tivoli , Tarquinia , Orvieto , Ravenna și Viterbo . [24]

în timp ce în 1725 Papa Benedict al XIII-lea a chemat la Roma Congregația Părinților Doctrinei Creștine fondată în L'Isle-sur-la-Sorgue , lângă Avignon , de César de Bus : [4] o congregație cu același nume exista deja la Roma din 1560 , [4] și a deschis câteva școli în Lazio ( Priverno în 1630 , [25] Ariccia în 1637 [26] ). Cele două congregații au fost unificate de Papa Benedict al XIV-lea în 1747 . [4]

Astfel s-au născut multe institute doctrinare în tot statul papal : la Pontecorvo în 1739 , [27] la Marino în 1837 . [28]

Preotul Tommaso Silvestri și avocatul Di Pietro au fondat în 1794 unul dintre primele și cele mai importante institute pentru surzi și muti , extins de papa Grigore al XVI-lea în secolul următor și transformat într-un „institut regal pentru surzi” odată cu anexarea Roma în Regatul Italiei din 1870 . [29]

Odată cu interludiul ocupației napoleoniene ( 1807 - 1814 ), Lazio și o mare parte din Umbria au fost anexate Franței (formând „ primul imperiu francez ”), în timp ce celelalte teritorii ale statului papal ( Marche și Romagna ) au devenit parte a Regatul Italiei : în special în aceste din urmă teritorii, școlile au fost înființate după modelul francez, în mare parte închise cu revenirea Papei Pius al VII-lea în Italia centrală .

În 1819 un sculptor roman, Giacomo Casoglio, a inventat „școlile nocturne” din Roma , un fel de institut profesional de seară: inițiativa a avut succes și mai multe școli similare s-au deschis în tot orașul. [30] Papa Leon al XII-lea în septembrie 1824 a emis bula papală „Quod divina sapientia omnes docet” cu care a creat Congregația de Studii , o congregație a Curiei Romane cu atribuții de control asupra universităților și educației statului papal. [1] Același taur conținea 27 de titluri dintr-un total de 308 articole care reglementau învățământul pontific. [1] Alte institute scolastice au fost școlile parohiale, numărate doar la Roma în număr de 20 în 1832 , anul în care au fost echivalate cu școlile private ale profesorilor regionali . [31]

Bologna , cel mai important centru școlar și universitar al statului papal după Roma .

În timpul experienței Republicii Romane (1849) s-a acordat o mare atenție reformei educației: [14] triumvirii Carlo Armellini , Giuseppe Mazzini și Aurelio Saffi s- au exprimat în repetate rânduri asupra importanței educației publice, iar ministrul educației Francesco Sterbinetti a emis o circulară directorilor școlilor romane la 20 martie 1849 . [14]

Sfârșitul timpuriu al mișcării republicane a zdrobit aceste bune intenții. Principiile fundamentale erau libertatea de predare (art. 8 din constituția Republicii Romane : „predarea este gratuită. Condițiile moralității și abilității, pentru cei care intenționează să o profeseze, sunt determinate de lege.”), [32 ] educația de stat, natura laică a acesteia și necesitatea de a educa copiii în ceea ce privește educația civică și legislația națională. [14]

Marea limitare a educației în statul papal era că statul însuși era un stat de caritate, nu de drept: [14] prin urmare, fiecare inițiativă provenea din serviciul voluntar al unor oameni „evlavioși” și era lăsată la discreția lor, la majoritatea cu unele stimulente de la papa sau de la o anumită autoritate ( cardinali , legați papali ), dar acordate doar la nivel personal. Cel mult, statul a intervenit mai târziu pentru a reglementa (la Roma în 1837 , [4] la Imola în 1854 , [14] și așa în altă parte).

Aproape toate institutele menționate până acum au fost ridicate datorită angajamentului solitar al unui grup circumscris de persoane protejate de o persoană puternică (de exemplu, Rosa Venerini a fost protejată și încurajată de cardinalul Urbano Sacchetti , [4] discipola ei Lucia Filippini de cardinal Marcantonio Barbarigo ): [4] sau direct de la un puternic, ca în cazul „școlilor burgheze”, fondat în 1839 de prințesa Guendalina Borghese Talbot la Palazzo Borghese din Roma . [33]

După anexarea Emilia-Romagna , Marche și Umbria la Regatul Italiei (ratificată de plebiscitul din 11 și 12 martie 1860 ) și capturarea Romei în septembrie 1870 și plebiscitul de anexare din 2 octombrie 1870 , sistemul școlar pontifical a fost practic complet dezmembrate: cele mai anticlericale consilii municipale au decretat suprimarea școlilor doctrinare sau a altor școli religioase (în Marino, care au rămas astfel fără școli până în 1876 ​​din cauza ineptitudinii juntei republicane ; [7] în Genzano di Roma , unde la începutul secolului al XX-lea consiliul socialist a decretat demolarea casei Maestre Pie Venerini pentru a crea actuala Piazza Tommaso Frasconi). În alte locuri ale fostului stat papal, vechile școli religioase au fost transformate în „licei regale”: de exemplu în Faenza , [34] în Cesena , [35] în Urbino , [36] în Rieti . [37]

Școli și sistemul școlar în secolul al XIX-lea

Învățământul primar

Grădinițe

Prima grădiniță din lume ar fi fost deschisă, conform celor relatate de Gaetano Moroni [2] , confirmând o scriere a cardinalului Carlo Luigi Morichini din 1842 , [38] în 1817 în Scoția , în New Lanark , de Robert Owen , unul dintre părinții socialismului utopic . [2] Tocmai această origine socialistă și anglo-saxonă a provocat o reacție excesiv de suspectă a autorităților pontifice și a unei părți a lumii catolice italiene față de grădinițe. În 1837, Papa Grigore al XVI-lea a emis o circulară care interzicea deschiderea grădinițelor în statele papale , crezând că acestea sunt posibile vehicule pentru transmiterea ideilor socialiste și sansimoniste : [2] în același timp, contele Clemente Solaro della Margherita , ambasador piemontez în Madrid și Viena și ministrul de externe al Sardiniei între 1835 și 1847 , i-a scris următorul „memorandum” lui Carlo Alberto de Savoia : [2]

„[...] Dacă nu m-am opus căilor ferate, motoarelor cu aburi și altor invenții utile, am încercat mai degrabă să-l influențez pe rege, astfel încât să nu fie ușor să permit grădinițelor și școlilor elementare, în cine a educat copiii din oamenii să nu devină buni creștini și subiecți buni în timp, ci să devină indiferenți la religie și intoleranți la orice autoritate, pregătiți să dea mâna oricărei rebeliuni în ziua cea mare pe care au promovat-o planurile acelor instituții [...] "

( Clemente Solaro della Margherita , Memorandum , p. 509. )

Chiar și un intelectual ca Monaldo Leopardi va veni să scrie un pamflet intitulat „Iluziile carității publice” unde va defini grădinițele drept „adevărată invenție diabolică” . [39] Trebuie remarcat faptul că interdicția emisă de Papa Grigorie al XVI - lea nu se referea la școlile infantile în general, ci doar la cele inspirate de modelele protestante și Saint-Simoniste. Alarmat de citirea interdicției, un preot din Verona, Carlo Giuliari, i-a scris cardinalului Odescalchi, șeful congregației care a emis circulara, pentru a întreba dacă și școlile infantile pe care le conducea la Verona erau interzise. În răspunsul la Giuliari citim: „... școlile infantile nu sunt, în general, interzise, ​​deoarece au fost introduse de mult timp, așa cum există în Roma însăși, conform reglementărilor aprobate; ci strict cele calificate în circulară. " Când ministrul piemontez de la Sfântul Scaun, contele Federico Broglia, îl întreabă pe secretarul de stat cardinalul Lambruschini dacă circularul se referea și la școlile din Franța și Piemont, comisarul Sfântului Oficiu specifică că: „... nu s-a intenționat ca [circularul] să devină public tocmai pentru a nu fi luată ca fiind îndreptată împotriva școlilor infantile în general ". [40] În 1845 Papa însuși i-a adresat un scurt aplaudament lui Giuseppe Saleri din Brescia tocmai pentru munca sa de fondator al grădinițelor. [41] Trebuie remarcat faptul că Saleri și-a fondat grădinițele inspirate de ideile lui Ferrante Aporti [42], ceea ce îi infirmă pe cei care afirmă că circulara din 1837 se referea la grădinițele Aportiani.

În cele din urmă, grădinițele au fost deschise în Italia la Milano , Veneția și în Lombardia-Veneto (unde în 1847 erau 59), [2] în Regatul Sardiniei și în cele din urmă și la Roma (două la număr, datorită interesului papei Pius IX ) datorită angajamentului a doi preoți catolici, Alessandro Gallina din Cremona [43] și Ferrante Aporti din Mantua . [2] Ulterior instituția a avut succes și au fost deschise și grădinițele la Bologna , [14] Ascoli Piceno ( 1846 ), [14] Macerata ( 1847 ), [14] Imola ( 1848 ), [14] Ravenna ( 1851 ). [14]

Grădinițele au adunat copii cu vârste cuprinse între 2 și 7 ani, cărora li s-a predat catehismul, ortografia, câteva rudimente de geometrie și numele celor mai comune animale și plante: [2] nu a trebuit să sprijiniți copiii mai mult de jumătate o oră în aceeași operație [2], iar în intervale îi făcea să cânte cântece morale. [2] Programul a durat toată ziua, până când părinții au părăsit locul de muncă și și-au luat copiii. Copiii erau angajați în slujbe mici, cum ar fi realizarea de plasturi pentru abajururi sau alte operații simple, astfel încât „să-i obișnuiască să lucreze și să obțină un profit mic pentru întreținerea școlii”. [2]

Nu știm dacă „presepii” existau la Roma și în statul papal , un fel de creșă care primea nou-născuți de la 14 zile la 2 ani: aceste institute erau răspândite în Franța și Belgia și în Imperiul Austro-Ungar și de asemenea, sarcina de a răspândi vaccinarea împotriva variolei pe cât posibil. [2]

Scoli elementare

Educația elementară gratuită a fost lăsată în mâinile ordinelor religioase care au apărut după Conciliul de la Trent : educația pentru bărbați și femei a fost subvenționată de comunități, deci gratuită pentru populație. Chiar și în secolul al XVIII-lea s- a folosit în unele locuri ( Ariccia , de exemplu) că plata părinților doctrinari a avut loc în natură, prin pâini livrate de fiecare elev profesorului lor: [44] mai târziu școlile s-au finanțat prin venituri și donații sau au fost finanțate printr-o taxă anuală fixă ​​de către comunitatea locală. Doar învățământul privat, asigurat de maeștrii regionali , a fost plătit, iar salariul a fost stabilit de guvern, cel puțin pornind de la reglementarea pusă în aplicare de cardinalul vicar Carlo Odescalchi în 1837 . [4]

În ciuda eforturilor de a asigura o acoperire cât mai largă a educației de bază, accentuată după obligația menționată anterior de a deschide o școală de fete în Maestre Pie [ nu este clar ] cel puțin în localitățile mai mari ale statului, emisă în 1828 de Congregația de Studii [20], a rămas în mare parte incompletă, în special în ceea ce privește educația masculină.

Iată câteva date care se referă la starea învățământului public primar pentru bărbați și femei din Romagna , în provinciile Ravenna și Forlì-Cesena , imediat după anexarea acestor teritorii la Regatul Italiei ( 1860 ): [14]

Împrejurimi Populația Școli de băieți (școli private) Elevi Școli de fete (școli private) Elevii
Cesena 66.800 18 (0) 715 15 (9) 590 -
Forlì 59.305 9 (0) 720 3 (0) 715
Rimini 81.500 30 (20) 1135 9 (45) 1188
Faenza 64.318 25 (9) 731 5 (54) 1059
Lugo di Romagna 53,158 18 (43) 988 4 (21) 603
Ravenna 30.404 6 (15) 640 1 (11) 481

Analfabetismul în provinciile Emilia-Romagna încorporat de Regatul Italiei în 1860 s-a dezvoltat după cum se arată în tabelul de mai jos: [14]

provincie Analfabetismul în provincie 1861 (%) Analfabetismul în provincie 1871 (%) Analfabetismul în provincie 1881 (%) Analfabetismul în capitală 1861 (%)
Bologna 77,8 71.6 56.1 33.0 -
Ferrara 81,7 77.1 66,9 60.3 -
Ravenna 84.1 80.4 67,7 66,9 -
Forlì 86,8 81.4 72.2 67.4 -

Aceste procente sunt rezultatul acumulării ineficiențelor guvernului pontifical cu ineficiența în educație a guvernului provizoriu din Romagna: în loc să se aplice imediat legea Casati , au fost emise provizoriu dispoziții similare, dar cu un domeniu de aplicare inovator minor (decretul Albicini emisă la 25 octombrie 1859, de exemplu, nu prevedea definiția școlii obligatorii). [14]

În recensământul din 1871, provincia sau compartimentul Romei (care includea și Civitavecchia, Frosinone, Viterbo și Velletri) avea 71,7% analfabeți (cel național era de 72,9%), în timp ce orașul principal al Romei era de 47,3%. [45] Recensământul din 1871 are în vedere populația în vârstă de patru ani și peste și, prin urmare, ia în considerare și copiii care nu au vârsta școlară. Dacă luați populația de la vârsta de șase ani, municipalitatea Romei în 1871 avea în total 42,05% analfabeți. [46] Prin urmare, în 1871, s-a constatat că regiunea Lazio are o rată de alfabetizare mai mică decât Piedmont, Lombardia, Liguria și Veneto. [47]

Acest lucru a fost recunoscut și de către conducătorul studiilor de la Roma, Aristide Gabelli , care, deși se plângea că educația din provincia romană era încredințată în primul rând clerului, nu putea să nu observe că „Provincia Roma, [...] deși unită pentru ultima pentru Regatul Italiei, nu vine mult după primul, în ceea ce privește răspândirea culturii. Inutil să spun că acesta nu este efectul exclusiv al legilor și instituțiilor Regatului. [... ] provincia romană a fost găsită în 1870 mai departe, ca și în educația populară, de ceea ce italienii, doar un concept un pic „confuz guvernul său, solessero prezice. [...] Deci, a ajuns să fie brusc, și aparent nu efectul noilor legi, în scara regiunilor ordonate în funcție de cultura elementară, la scurt timp după Piemont, Lombardia și Veneto. " [48]

Carlo Luigi Morichini a identificat în 1842 387 de școli elementare din Roma, 500 de profesori, 14157 elevi din care 7579 au fost educați gratuit; din cele 387 de școli, 26 sunt conduse de bărbați și femei, 23 de femei religioase și toate celelalte de oameni laici. [49]

La Roma, în 1870 , întreaga populație școlară era de 7941, din care 5555 au fost educați gratuit în școli și colegii publice. [14] În realitate, trebuie remarcat faptul că aceste cifre se referă doar la elevii de sex masculin. De fapt, dintr-un recensământ al timpului comandat de Circolo Cavour au existat 163 de instituții de învățământ și învățământ în Roma cu 7941 elevi de sex masculin (din care 5555 neplătitori), dar la care trebuie adăugați 11380 elevi (din care 6523 neplătitori) ) pentru un total de 19321 elevi. Acest studiu a ținut școlile private în afară. [50]

Conform recensământului din 1871 din Roma, există 26 de școli municipale, 77 de școli religioase, 94 de școli private, 56 de școli mixte și 4 grădinițe pentru un total de 22859 de persoane. [51]

În Campagna și Marittima situația nu a fost mai bună. După înființarea Congregației de Studii ( 1824 ), un recensământ al școlilor unor centre importante din zonă a dat aceste rezultate: [52] în Anagni (5541 locuitori) exista o școală elementară pentru bărbați și o școală elementară pentru fete , pe care le-au costat Comunității 110 scudi papali ; [52] în Acuto (1626 locuitori) exista o școală elementară și un gimnaziu pentru băieți și o școală primară pentru fete, pentru un cost de 39 de scudi; [52] în Fiuggi (1435 locuitori) o școală elementară și o școală elementară masculină și una feminină, la un cost de 28 de scudi; [52] în Carpineto (2730 locuitori) o școală elementară și un gimnaziu masculin și niciunul feminin, pentru un cost de 53 de scudi. [52] Trebuie remarcat faptul că, în ceea ce privește educația femeilor, educația oferită era adesea limitată la treburile casnice și manuale și la știința citirii, rareori la scris. [52]

Timpul școlar a fost de trei ore dimineața și trei ore după-amiaza, [53] la care s-au adăugat sărbătoarea euharistică zilnică, o mărturisire lunară, recitarea Litaniei Loreto în zilele de miercuri și sâmbătă și actele virtuților teologice. in fiecare dupa-amiaza. [14] Subiecții pentru bărbați erau catehismul , lectura , limba italiană , limba latină , algebra și geometria , caligrafia , istoria și geografia , bunele maniere ; [14] pentru femei s-au limitat la catehism și la treburile casnice, cu posibilitatea de a preda cititul și scrisul cu calificarea specială a profesorilor. [14] Manualele au fost prestabilite de guvern și toate au fost tipărite la Roma , la ospiciul apostolic din San Michele a Ripa din districtul Trastevere : profesorii care nu au ales aceste texte au fost amendați. [14]

Alegerea profesorilor a fost rezervată unei comisii formate din reprezentantul episcopului local și un magistrat municipal, care a examinat o listă scurtă de candidați selectați de consiliul municipal . [14] Aprobarea candidatului a fost rezervată episcopului, care avea și facultatea de a-l înlătura pe profesor, cu excepția cazului în care acesta a recurs la Congregația de Studii . [14] Misiunea a durat doi ani. [14] În consecință, jurisdicția asupra școlilor a fost delegată „de facto” către episcopi sau către cardinalul vicar în cazul Romei : același lucru a fost valabil și pentru școlile de fete, unde în mod necesar erau aleși profesori singuri, practic călugări laici care aveau să se distingă prin onestitatea morală. [14] În ceea ce privește profesorii de sex masculin, Papa Pius al VIII-lea în 1829 a încercat să restrângă și mai mult numărul laicilor prin impunerea unor reguli de angajare și mai stricte. [14] O „școală normală” după modelul francez a fost deschisă pentru formarea profesorilor în 1845 , închisă prin ordinul Papei Pius IX în 1851 . [14]

Învățământ secundar

Învățământul secundar al statului papal a fost exclusiv masculin, întrucât femeile (cel puțin cele de extracție populară) s-au oprit fără să știe chiar să citească și să scrie, în multe cazuri. În general, sau cel puțin în planurile fondatorilor lor, gimnaziile și colegiile erau rezervate mai ales celor care doreau să urmeze o carieră ecleziastică și, în acest sens, existau multe posibilități pentru acești tineri. Cu toate acestea, mai ales după Restaurare , tot mai mulți tineri laici au început să studieze la colegiile Companiei lui Iisus , ale creștinilor , ale părinților doctrinari : aceștia din urmă în cele două școli romane au instruit 200 de tineri (cu trei profesori!) La sediul lor, în biserica Santa Maria din Monticelli din districtul Regola , și alți 110 tineri (conduși de 2 profesori) la „filiala” bisericii Sant'Agata din Trastevere . [53]

Programul școlar a fost identic cu cel descris mai sus pentru școlile elementare, la fel și obligațiile elevilor și ale cadrelor didactice: la nivelurile superioare a predat și științe , literatură și filosofie . [53] Anche in questi istituti l'accesso era gratuito, ovvero la Comunità locale si accollava le spese del mantenimento ed anche dell'edificio: a Marino ad esempio la Comunità nel 1841 fu chiamata a sovvenzionare un ampliamento del collegio dottrinario donato alla città da papa Gregorio XVI nel 1837 . [54]

L'anno scolastico durava dal 5 novembre al 20 settembre, [14] e gli esami di riparazione si svolgevano alla fine dell'anno prima del 15 novembre. [14] Erano stabilite vacanze natalizie dal 24 dicembre al 1º gennaio, vacanze carnevalizie dalla sessantesima domenica del tempo ordinario al mercoledì delle Ceneri , vacanze pasquali dalla domenica delle Palme alla terza domenica di Pasqua, ed infine altre festività a discrezione delle magistrature comunali. [14] La composizione delle classi poteva essere al limite di 60 alunni per ogni maestro, ed in caso si superassero i 30 doveva essere presente un sotto-maestro. [4] [14]

L'ex-collegio dei padri dottrinari di Marino , in provincia di Roma , oggi sede centrale dell' istituto statale d'arte "Paolo Mercuri" .
La chiesa di Sant'Agata in Trastevere a Roma , sede di un collegio dottrinario.
Il Collegio Romano della Compagnia di Gesù : qui si copriva tutto l'arco di studi, dalle elementari all'università.
Collegi dello Stato Pontificio [55] (data di fondazione)
Bologna Collegio dei Fiamminghi "Jean Jacobs" ( 1643 ) [56]
Collegio "San Luigi" ( 1645 ) [57]
Fano Collegio "Guido Nolfi" ( 1680 ) [58]
Lugo di Romagna Collegio Ginnasio "Fabrizio Trisi" ( 1630 ) [59]
Ronciglione ( 1702 ) [12]
Velletri ( 1577 ) [60]
Marino ( 1837 ) [61]
Benevento ( 1834 ) [62]
Urbino ( 1629 ) [36]
Ferentino Collegio Martino Filetico ( XV secolo ) [63]
Loreto
Spello Collegio "Vitale Rosi" ( 1611 ) [64]
Ferrara
Alatri Collegio delle Scuole Pie Conti-Gentili ( 1729 ) [65]
Camerino
Fermo
Faenza ( 1544 ) [34] [66]
Città di Castello
Cento
Orvieto Collegio dei padri dottrinari ( 1577 ) [60]
Senigallia Collegio Ginnasio Pio ( 1853 ) [67]
Ravenna
Terracina
Perugia
Osimo Collegio "Campana" ( 1698 ) [68]
Trevi Collegio Lucarini ( 1823 )

Altri collegi erano esistiti, ma nel settembre 1870 erano già stati chiusi, a Rieti ( 1579 ) , [60] Palestrina ( 1587 ) , [60] Rocca Massima ( 1590 ) , [60] Subiaco , Paliano e Priverno (esistenti al 1627 ) , [60] Ariccia ( 1638 ) . [69]

Ginnasi dello Stato Pontificio [55]
Ancona
Ascoli Piceno
Bagnacavallo
Cesena
Città di Castello
Faenza ( 1824 ) [66]
Foligno
Forlì ( 1836 ) [70]
Fossombrone
Gubbio
Jesi
Imola
Lugo di Romagna Collegio Ginnasio "Fabrizio Trisi" ( 1630 ) [59]
Macerata
Matelica
Perugia
Pesaro
Rieti ( 1816 ) [37]
Terni ( 1624 ) [71]
Tolentino
Norcia
Rimini
Senigallia Collegio Ginnasio Pio ( 1853 ) [67]
Vetralla

L'istruzione professionale era curata a Roma dalle scuole notturne, fondate nel 1819 e che, grazie all'appoggio delle autorità ecclesiastiche, godettero di un grande impulso. [4] Le lezioni, serali, duravano un'ora e tre quarti e le materie vi erano scandite rigorosamente: erano vietate le punizioni fisiche o psicologiche, ed in casi di gravi mancanze si veniva direttamente allontanate.

Per quanto riguarda l'istruzione musicale, essa era coltivata soprattutto nelle parrocchie : un esempio significativo è quello di Marino, dove le "Constituzioni" feudali del 1677 obbligavano il maestro di cappella della locale basilica di San Barnaba ad istruire due ragazzi talentuosi nel suonare l' organo . [72] In seguito i più bravi potevano proseguire i loro studi nelle accademie musicali delle grandi città: l' accademia nazionale di Santa Cecilia di Roma (fondata nel 1585 ) e l' accademia dei Floridi di Bologna (fondata nel 1615 ), unita in seguito all' Accademia Filarmonica di Bologna (fondata nel 1666 ).

Anche l'istruzione artistica era coltivata solo dalle accademie, come l' accademia nazionale di San Luca (fondata nel 1593 ). [4]

Istruzione superiore

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Istruzione superiore nello Stato Pontificio .

Note

  1. ^ a b c Gaetano Moroni , vol. XVI p. 275 .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l Gaetano Moroni , vol. LXIII pp. 65-72 .
  3. ^ Vedi anche Ordinamento universitario dello Stato Pontificio
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Gaetano Moroni , vol. XXXVIII pp. 111-112 .
  5. ^ Gaetano Moroni , Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica , vol. XXI p. 174.
  6. ^ Emanuele Lucidi, Memorie storiche dell'antichissimo municipio ora terra dell'Ariccia, e delle sue colonie di Genzano, e Nemi , parte I cap. XXIX, pp. 279-280.
  7. ^ a b c d Ugo Onorati, Le Maestre Pie a Marino , pp. 18-24.
  8. ^ a b Gaetano Moroni , Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica , vol. XXXVIII p. 111.
  9. ^ Luigi Devoti, Frescati-Frascata-Frascati , pp. 132-143.
  10. ^ Pino Chiarucci, Albano Laziale , p. 70.
  11. ^ Gaetano Moroni , vol. XLI p. 119 .
  12. ^ a b Vita di suor Mariangela Virgili Archiviato il 7 maggio 2006 in Internet Archive . URL consultato il 15-06-2009
  13. ^ Gaetano Moroni , vol. XLI p. 120 .
  14. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad Roberto Renzetti, La scuola nell'Italia pre-unitaria della Restaurazione - Stato Pontificio URL consultato il 14-06-2009
  15. ^ Gaetano Moroni , vol. XLI p. 121 .
  16. ^ Maestre Pie Venerini di Ancona, Presentazione dell'istituto, p. 7 [ collegamento interrotto ] URL consultato il 14-06-2009
  17. ^ Comune di Ferentino - Ferentino nel XVIII-XIX secolo e la scuola delle Maestre Pie Archiviato il 5 maggio 2009 in Internet Archive . URL consultato il 14-06-2009
  18. ^ Rosalba Angiuli, A proposito delle Maestre Pie Venerini , 14 ottobre 2003 Archiviato il 6 febbraio 2005 in Internet Archive . URL consultato il 14-06-2009
  19. ^ Istituto della Presentazione Maestre Pie - Storia URL consultato il 14-06-2009
  20. ^ a b Gaetano Moroni , vol. XLI p. 122 .
  21. ^ Franco Fortini, La memoria della città: le suore Orsoline a Ferrara , in Ferrara - Voci di una città , nn. 18-19 [ collegamento interrotto ] URL consultato il 14-06-2009
  22. ^ Calvi dell'Umbria - Monastero delle Orsoline URL consultato il 14-06-2009
  23. ^ Vedi Monastero delle Orsoline
  24. ^ Gaetano Moroni , vol. LXIII p. 87 .
  25. ^ Comune di Priverno - Chiesa di San Nicola di Bari URL consultato il 14-06-2009
  26. ^ Vedi Chiesa di San Nicola di Bari (Ariccia)
  27. ^ Parrocchia San Marco Pontecorvo - Storia Archiviato il 2 maggio 2009 in Internet Archive . small>URL consultato il 14-06-2009
  28. ^ Vedi Istituto Statale d'Arte Paolo Mercuri
  29. ^ Istituto Statale dei Sordi di Roma - Storia Archiviato il 18 marzo 2008 in Internet Archive . URL consultato il 14-06-2009
  30. ^ Gaetano Moroni , vol. LXIII pp. 113-115 .
  31. ^ Gaetano Moroni , vol. LXIII p.115 .
  32. ^ Costituzione della Repubblica Romana URL consultato il 17-06-2009
  33. ^ Gaetano Moroni , vol. LXIII p. 118 .
  34. ^ a b Liceo Torricelli Faenza - Storia URL consultato il 15-06-2009
  35. ^ Liceo Monti Cesena - Storia [ collegamento interrotto ] URL consultato il 15-06-2009
  36. ^ a b Liceo Raffaello Urbino - Storia Archiviato l'8 febbraio 2009 in Internet Archive . URL consultato il 15-06-2009
  37. ^ a b Liceo Marco Terenzio Varrone Rieti - Storia Archiviato il 24 novembre 2005 in Internet Archive . URL consultato il 15-06-2009
  38. ^ Carlo Luigi Morichini , Degli istituti di pubblica carità ed istruzione primaria in Roma , vol. I p. 309.
  39. ^ Ferrari, Monica,, Betri, Maria Luisa, 1948- e Sideri, C. (Cristina),, Ferrante Aporti tra Chiesa, Stato e società civile : questioni e influenze di lungo periodo , p. 305, ISBN 9788891707208 , OCLC 902639761 . URL consultato il 13 ottobre 2018 .
  40. ^ Enrico Rosa, , La questione delle scuole infantili dell'abate Aporti secondo nuovi documenti , in La Civiltà Cattolica , vol. 3, n. 79, 1928, pp. 219-232.
  41. ^ Ferrante Aporti, Scritti Pedagogici e Lettere , La Scuola, 1976, p. 126.
  42. ^ Onger, Sergio., La città dolente : povertà e assistenza a Brescia durante la Restaurazione , Angeli, 1993, p. 225, ISBN 882048286X , OCLC 797629807 . URL consultato il 13 ottobre 2018 .
  43. ^ Cremona - Alessandro Gallina Archiviato il 3 aprile 2009 in Internet Archive . URL consultato il 15-06-2009
  44. ^ Emanuele Lucidi, Memorie storiche dell'antichissimo municipio ora terra dell'Ariccia, e delle sue colonie di Genzano, e Nemi , parte II cap. V p. 391.
  45. ^ Ufficio Centrale di Statistica, Popolazione classificata per età, sesso, stato civile ed istruzione elementare. Censimento 31 dicembre 1871, , roma, 1875, pp. 37 ss.
  46. ^ Comune di Roma - Servizio di Statistica, Il Censimento 10-11 1911 nel Comune di Roma ( PDF ), 1915, p. 148.
  47. ^ Daniele, Malanima, Alle Origini del Divario ( PDF ), in Quaderni SVIMEZ , Numero Speciale, 2012, p. 3. URL consultato il 14 ottobre 2018 (archiviato dall' url originale il 4 novembre 2019) .
  48. ^ Aristide Gabelli, Istruzione primaria e secondaria nella città e provincia di Roma , in Monografia della città di Roma e della Campagna romana . , vol. 2, 1878, p. 157 ss.
  49. ^ Carlo Luigi Morichini, Degl'istituti di pubblica carità ed istruzione primaria e delle prigioni in Roma , vol. 2, 1842, p. 167.
  50. ^ Angelo Mazzoleni, Il Popolo Italiano - Studi Politici , 1873, p. 274.
  51. ^ Silvagni, Censimento di Roma del 1871 - Rapporto Preliminare e Complementare alla Giunta Comunale ( PDF ), allegato n.2, 1872.
  52. ^ a b c d e f Colombo Incocciati, La vera storia delle sorelle Faioli e dell'istruzione elementare in Anticoli , pp. 51-57.
  53. ^ a b c Gaetano Moroni , vol. XX p. 259 .
  54. ^ Comune di Marino, Registro dei Consigli comunali dal 1835 a tutto il 1844 , vol. II, p. 88.
  55. ^ a b Gaetano Moroni , vol. XXXVIII p. 192 .
  56. ^ Università di Bologna - Collegio Jacobs Archiviato il 9 maggio 2006 in Internet Archive . URL consultato il 13-06-2009
  57. ^ Collegio San Luigi URL consultato il 13-06-2009
  58. ^ Università di Bologna - Marco Belogi, L'eredità di Guido Nolfi da Fano giurista e mecenate alla corte dei papi URL consultato il 15-06-2009
  59. ^ a b Lugo di Romagna - Biblioteca Trisi Archiviato il 23 marzo 2010 in Internet Archive . URL consultato il 13-06-2009
  60. ^ a b c d e f Michela Catto, Un panopticon catechistico , p. 108.
  61. ^ Istituto Statale d'Arte Paolo Mercuri - Storia Archiviato il 2 luglio 2008 in Internet Archive . URL consultato il 13-06-2009
  62. ^ Mario Boscia, Si aprono le prime scuole per maschi e femmine. Si completa il teatro , in La Gazzetta di Benevento , anno 1990 URL consultato il 15-06-2009
  63. ^ Ferentino.org - Palazzo Martino Filetico Archiviato il 15 giugno 2009 in Internet Archive . URL consultato il 27-08-2009
  64. ^ SIUSA - Collegio Vitale Rosi URL consultato il 14-06-2009
  65. ^ Mario Ritarossi. Aletrium. Una visita al centro storico di Alatri . Tofani Editore, Alatri 1999.
  66. ^ a b Comune di Faenza - Palazzo degli Studi URL consultato il 14-06-2009
  67. ^ a b Palazzo Mastai - Pio IX e Senigallia, p. 17 URL consultato il 14-06-2009
  68. ^ Collegio Campana - La storia URL consultato il 14-06-2009
  69. ^ Emanuele Lucidi, Memorie storiche dell'antichissimo municipio ora terra dell'Ariccia, e delle sue colonie di Genzano e Nemi , parte II cap. V pp. 385-386.
  70. ^ Forlì - Palazzo della Provincia [ collegamento interrotto ] URL consultato il 14-06-2009
  71. ^ Liceo Ginnasio Statale Tacito - Origini Archiviato l'11 maggio 2010 in Internet Archive . URL consultato il 14-06-2009
  72. ^ Comune di Marino, Constituzioni dell'Illustrissima Città di Marino dell'Eccellentissimo Lorenzo Onofrio Colonna Gioeni principe Illustrissimo , p. 14.

Bibliografia

  • Gaetano Moroni , vol. CV , in Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica , Iª ed., Venezia , Tipografia Emiliana, 1844, ISBN non esistente.
  • Carmela Covato, Manola Ida Venzo, Scuola e itinerari formativi dallo Stato Pontificio a Roma capitale , Milano, Unicopli, 2007, ISBN 88-400-1206-0 .
  • Giovanni Pelliccia, La scuola primaria a Roma dal secolo XVI al XIX , Roma, Edizioni dell'Ateneo, 1985.
  • Angela Groppi. I conservatori della virtù: donne recluse nella Roma dei papi . Laterza, 1994

Voci correlate

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Istruzione_nello_Stato_Pontificio&oldid=121883752 "