Regional italian din Sardinia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Regional italian din Sardinia
Vorbit în Italia Italia
Vorbit în Sardinia Sardinia
Alte informații
Scris Alfabet latin
Harta limbilor și dialectelor vorbite în Sardinia.

Limba italiană vorbită în Sardinia este diferită de standardul sintactic, lexical și fonetic de influența limbilor locale precum Sardinia , variantele Sassari și Gallura , Alghero și Tabarchino .

Istoria italianului în Sardinia

Chiar și în Sardinia, ca și în alte regiuni, utilizarea predominantă a limbii italiene în detrimentul celor locale ar fi realizată în esență până la sfârșitul celui de- al doilea război mondial , cu „ alfabetizarea și mass-media .

Precursorul italian, toscanul , este puțin în nordul Sardiniei, a fost răspândit în Evul Mediu , în special din cauza apropierii geografice de Corsica , dar și a influenței politice și comerciale a republicilor maritime . Influența toscanei medievale de-a lungul secolelor este documentată în vocabularul limbii sarde, care, pe lângă cele contemporane ale italianului, păstrează un număr mare de împrumuturi; acestea sunt perfect adaptate sardinului fonetic și, prin urmare, sunt adesea greu de recunoscut. Cu toate acestea, în Sardinia medievală există o prevalență clară a documentelor scrise în limba sardă, precum și în cele iberice.

Anexarea Cataloniei și Aragonului a condus utilizarea oficială a catalanii înainte și a spaniolelor apoi în secolul al XVIII-lea , a însoțit-o pe sarda sârdă (desigur pentru documentarul care nu era necesară utilizarea latinului ).

Italianul ca limbă și cultură scrisă a fost stabilit în schimb când Savoia , a primit insula în schimbul Siciliei în 1720, a impus în Sardinia această limbă ca limbă oficială în Sardinia, în 1760. Predarea italianizării și administrarea, în intențiile dintre oficialii din Savoia, ar conduce cultura Sardinia în interiorul zonei peninsulare, prin alinierea sa cu continentul unit [1] .

Origini

În secolul al VIII-lea hegemonia mediteraneană a musulmanilor și incursiunile repetate saracene au dus treptat la abandonarea insulei de către bizantini și în secolul al IX-lea a început epoca judecătorilor .

În această fază istorică începe evoluția sardului pe insulă ca limbă oficială vorbită și, ulterior, scrisă: de fapt, primele documente scrise în sarda medievală și antică („hârtia vulgară” datează din a doua jumătate al secolului al XI-lea )., „privilegiul logudorean” și „donația Torchitorio”).

Secolul al XI-lea a marcat și începutul primelor influențe ale precursorului italianului, toscanului asupra limbii sarde: în 1016 flotele republicilor maritime din Pisa și Genova au învins saracenii și a început influența celor două republici, inițial economică. și cultural și ulterior politic. Din secolul al XI-lea până în secolul al XIV-lea , limba populară sardă a îndeplinit multe nevoi interne, sociale, culturale și politice, dar relațiile comerciale și politice din ce în ce mai strânse ale Giudicati cu republicile și Biserica au făcut necesară utilizarea latinei și, de asemenea, introducerea lentă it. al vulgarului toscan. În această perioadă a existat, pe insulă, o puternică penetrare economică și comercială a pisanilor, care a fost urmată de influența socială și culturală a ordinelor monahale.

Limba toscană s-a răspândit și datorită alocării călugărilor benedictini , camaldolezi și insulei vallombrosiani . Un document important este scurtul vernacular toscan al Villa di Chiesa , al cărui proiect final a fost 1304, constând dintr-un cod de legi al orașului minier Villa di Chiesa (actualul Iglesias ). Perioada ulterioară este scurtă Portus kallaretani , scrisă în latină, dar a coborât în ​​clădirea toscană (1318-1319). În aceiași ani a văzut lumina unui text latin, depozitele Liber , inventarul major al mărfurilor din Pisa din Gallura , care conține o inserție în Toscana (1317-1318) și lista toponimelor în sarde și toscană. [2]

In timpul secolului al XIII - lea , a Pisans extins hegemonia în insula corespunzătoare teritoriile comune de Sassari (apoi sub influența Genova), The instanța de Gallura și judecătorul Cagliari și, în mod indirect, la judecătorul de Arborea , singurul care era independent de influența Pisa și a Genovei. Dominația pisană asupra acestor teritorii a încetat odată cu crearea Regatului Sardiniei și a Corsei în prima jumătate a secolului al XIV-lea , când a început dominarea catalano-aragoneză, care a fost urmată, în secolul al XV-lea , de cea spaniolă.

Există o dezbatere cu privire la ipoteza că variantele sudice ale sardinului au suferit modificări în structura sa fonetică, ca urmare a influenței culturale și lingvistice toscane pe care a trebuit să o controleze direct asupra Cagliari și Campidano de către Pisa [3]. ] dar este sigur că a existat, în sarda insulei, încorporarea unui număr mare de cuvinte de origine toscană care au fost detectate de Max Leopold Wagner . [4]

Amestecarea elementelor cursurilor pisane, genoveze și sarde ar propiziato în regiunea Sassari nașterea și dezvoltarea aceluiași nume de limbă . Originile „pisane” ale vorbirii datează de la influențele republicilor maritime ale orașului [5] [6] [7] [8] [9] [10] , în timp ce, potrivit unei alte ipoteze, Sassari, ca și Gallura , s-ar naște ca urmare a unei migrații semnificative din Corsica de Sud [11] , după cum sugerează cele mai vechi documente care vorbesc despre aceasta, scrisorile scrise de doi iezuiți spanioli și datate din 1561 [12] . În acest caz, fundul toscan al Sassariului ar fi doar destul de indirect și mediat de influența unui curs acum toscanizat, importat din marea comunitate a insulelor rezidente orașe învecinate [12] .

Sardinia în coroanele din Aragon și spaniolă

Timp de patru secole, evenimentele din Sardinia sunt legate de cele din Peninsula Iberică , mai mult decât cele din peninsula italiană .

Viața veche de secole și influența perioadei aragoneză-spaniolă au avut o capacitate suficientă încât catalana și castilianul sunt, după latină , limbile care au avut cea mai mare influență asupra Sardiniei . Cu toate acestea, internaționalizarea europeană a Renașterii italiene ar fi determinat reaprinderea unui anumit interes din partea insulelor pentru cultura italiană. În această perioadă, italianul a fost asociat cu anumite straturi sociale ale orașului care au menținut relații comerciale cu Italia, în special cu Genova . De la sfârșitul secolului al XV-lea este așa-numitul „cod Borutta ” (Sassari), compus din imnuri religioase scrise în Toscana [13] . De asemenea, merită menționată o colecție de poezii în italiană ( diferite rime , 1595 ) ale unui scriitor sard din Bosa , Pietro Delitala : [14] rimele au fost influențate de Tasso sub profilul formal, în timp ce lumea poetică evocată amintește de cea a lui Petrarca. .

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, cele mai importante biblioteci sarde au tipărit texte în italiană erau numeroase: în 1573, un inventar efectuat într-una dintre cele mai prestigioase biblioteci private din Regatul Sardiniei, arhiepiscopul de Cagliari Antonio Parragues de Castillejo , dezvăluie că 50% din cărțile stocate provin din Veneția și Basel , 28% din Franța (în special Paris și Lyon ), un 7% din alte orașe italiene (în special romi), un 8% din unele orașe germane și 5,5% din Flandra ; puțini ar fi fost spaniolii buni și două texte doar cele publicate în Cagliari [15] . Cu toate acestea, conform estimărilor School of Brown Duck, aproximativ 87% din cărțile tipărite în capitala Regatului erau în spaniolă [16] .

Cu toate acestea, limba italiană a avut o anumită difuzie printre clasele sarde mai educate din secolul al XVI-lea și în primele decenii ale secolului al XVII-lea. În urma Inchiziției din insulă, gestionarea acesteia a fost încredințată în principal oficialităților spaniole, deoarece se credea că nativii erau mai predispuși față de națiunea franceză și italiană decât spaniola [17] . Într-o sesiune parlamentară convocată de Don Alvaro de Madrigal, vicerege al regatului Sardiniei din 1556 până în 1569, la propunerea stației militare s-a dispus ca statutele lui Iglesias și Bosa să fie elaborate în Toscana, precum și capitolele din orașul Sassari redactat în genoveză sau italiană, au fost mai degrabă traduse în sardă sau catalană. Statutele Sassari au fost aprobate în 1565 în limba italiană și un nou Parlament, convocat de vicerege contele de Elda, a fost obligat să repete cererea în 1603 [18] . În 1559, o pragmatică a lui Filip al II-lea i-a impus subiecților să nu studieze în universități străine: măsura i-a lovit, printre altele, pe sardii care și-au continuat studiile în universitățile italiene. Se estimează că doar în universitatea din Pisa au absolvit 148 de sarde, număr care a crescut la 296 în secolul al XVII-lea. [19] Cu toate acestea, această interdicție nu putea, după cuvintele lui Francis Alziator , să „... oprească acest flux de tineri studiosi din Sardinia către continentul italian” mutat [20] . În 1567, iezuiților le era interzis să folosească atât limba italiană, cât învățătura sardă, dar vitalitatea amândurora a continuat să fie resimțită în colegii. Potrivit lui Bruno Duck, în 1598-99, 77% dintre iezuiți această insulă era originară din Sardinia, în timp ce 14% proveneau din peninsula italiană și 7,5% proveneau din iberică [21] .

Savoia Sardinia

De la mijlocul secolului al XVIII-lea , odată cu reformele lui Ioan Botezătorul, Lorenzo Bogino a început să introducă în Sardinia limba italiană ca limbă oficială, care durează până în prezent. Sardinia devenise Regatul Savoia în 1720 , mai întâi ca entitate independentă și mai târziu o singură entitate în 1847 prin fuziunea perfectă . Începutul regatului Savoia a fost inserat într-un context socio-cultural marcat condiționat de cinci secole de influență iberică. De-a lungul secolului al XVIII-lea, limbile locale au fost răspândite atât în ​​straturile sociale inferioare, inclusiv în comunitățile bisericești rurale, cât și în cele superioare, care, deși deseori și de bunăvoie au folosit spaniola și, în anumite contexte, chiar a supraviețuit catalană, utilizate pentru publicare a unor documente chiar după 1720. În straturile ecleziastice superioare, utilizarea literelor latine și sarde s-a răspândit în schimb.

În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, italiana a devenit limba oficială, prin voința Savoiei, alinierea culturală a insulei la statele continentale, în care italiana a fost în ultimele două secole limba oficială. Deși încet, a început să se răspândească prin predare, afectând totuși anumite straturi sociale. În secolul al XIX-lea a luat o puternică penetrare italiană, în special ca limbă scrisă, în timp ce sarda a continuat să fie folosită ca limbă vorbită, într-o populație cu care analfabetismul a ajuns la cifre semnificative.

În cele din urmă, cu Perfect Fusion, în 1847, sardinul a fost în mod clar degradat în termeni de prestigiu în comparație cu italianul; în cuvintele Antoniettei Dettori, aceasta însemna că „limba națiunii sarde” și-a pierdut valoarea ca instrument de identificare etnică a unui popor și a culturii sale, pentru a fi codificat și îmbunătățit, pentru a deveni unul dintre numeroasele dialecte regionale subordonate la limba națională " [22] [23] .

Alături de italiană, care s-a impus ca limbă scrisă prin excelență, au existat diverse publicații în sardă și în Gallura, în special în contexte literare sau pentru nevoi practice, precum vocabulare bilingve și unele texte didactice; în acest secol a existat, de asemenea, o mare înflorire a poeziei în sarde și, până la sfârșitul secolului al XX-lea, cea a poeziei a rămas o zonă hotărâtă sardofonă în Sardinia.

Adoptarea italiană în birocrație și în școli, în deceniile următoare, ar determina cum se extinde chiar și ca limbă populară (denumită în mod ironic comunitățile sardofona italianu porcheddìnu, sau „porc italian”: un concept similar cu cel al Latină „macaroane” ), mai întâi în orașe și apoi și în zonele rurale.

Sardinia contemporană

În general, se crede că italianul regional vorbit de sardin este relativ apropiat de modelul standard, deși unele cercetări le-am pus la îndoială corectitudinea substanțială [24] .

Studiile lingvistice care s-au intensificat în ultimii ani au arătat o puternică caracterizare a italianului regional sardin, cu influențe semnificative din limbile locale, parțial lexical și parțial sintactic, morfologic și gramatical. În același timp, asistăm la o dispariție treptată a acestor limbi, care, la rândul lor, suferă o interferență profundă, mai ales lexicală, de către italiană, deși cu greutăți diversificate în diferitele sale ramuri lingvistice și în diferitele sale domenii sociolingvistice. Pentru a opri acest declin, care este mult mai rapid, mai profund și mai evident în orașe, recent s-au făcut eforturi pentru a promova, prin activitatea diferitelor organizații, un proces de reevaluare a limbilor locale care urmărește consolidarea, într-un mod bilingv. context, prezența lor în diferitele domenii de utilizare.

Varietatea lingvistică a italianului regional sard, deși distinctă, nu pare a fi foarte stabilă, variind mai mult decât limba sardă în sine în funcție de contextele geografice și sociale. Majoritatea diferențelor lexicale dintre standardul italian și cel italian din Sardinia, în afară de câteva cuvinte de utilizare mai răspândită, se referă la o zonă diastratică areală și geografică foarte mică, care ar putea intra sub această varietate lingvistică a definiției simple „jargon” și etnoletto .

Italianul regional din Sardinia

Fonetică

Blasco Ferrer citează trei fenomene principale aparținând foneticului [25] :

  • Închiderea vocalelor tonice în funcție de vocala finală. O persoană care vine din peninsulă va pronunța în același mod și tonifiat picior și picior, sau tonic de bine și bine. Un sard, totuși, închide și și sau la plural, din cauza timbrului vocal final, i. Procedând astfel, se implementează fără a realiza un mecanism care acționează și în sardin în condiții similare, umlauta . Din acest motiv, cuvintele „pescuit” (fructul) și „pescuit” (activitățile de pescuit) sunt pronunțate atât cu cât și deschise, în timp ce „Tu desenezi” (verb) și „Pește” (copaci) se pronunță atât cu cât și închis .
  • Instabilitatea consoanelor surde și duble ocluzive , datorită faptului că sarda se potrivește cu un sunet fricativ cu un sunet ocluziv surd al italianului și prezintă o realizare oscilantă în cele duble, astfel încât se aude în sarde: „edade / i” , "andadu", "fogu" sau, în unele cazuri, "note" (pentru noapte / nopți ), " fatu " (pentru făcut ), "tropu" (pentru prea ), atât de des în italiană regională puteți auzi: „hata”, „andatto”, „fuocco”, sau, mai rar, „note”, „soartă”, „trop”. În acest sens, este interesant de remarcat faptul că multe propuneri pentru standardizarea ortografică a sardei prezentate în ultimii cincizeci de ani elimină distincția dintre consoanele ocluzive duble fără voce și scempie, scriind astfel „sa noto” (noaptea), „apu fatu” ( I did), "su picu". Acest lucru se datorează faptului că în sarda nu există nicio distincție între consonanta prostească și geminată , dat fiind că toate sunt pronunțate cu aceeași intensitate, mai puternice decât o consonantă prostească, dar mai slabe decât o geminată. Italianul, pe de altă parte, face o distincție clară între consoanele stupide și duble și, prin urmare, pentru un sard nativ care se luptă cu italianul ca L2, distingând cuvântul „soartă” de „făcut”, „fico” de „ficco”, etc. a provocat ambiguitate în pronunție.
  • Eșecul geminației sintactice , de exemplu după o prepoziție: un italian din regiunile centrale și sudice ar spune „a ccasa” în timp ce o pronunție sardină „acasă” ca vorbitor al nordului.

Sintaxă

Unele constructe sintactice împrumutate de la sardă sunt răspândite.

Folosiți gerunziul în loc de infinit pentru a exprima o acțiune pe măsură ce se desfășoară, chiar dacă nu este realizată de subiect: de exemplu, „Am văzut în Mark ieșind din casă” în loc de „L-am văzut pe Marco ieșind din casă”. (distribuția sardului „apu biu to Marcu bessendi de domu”; clădire împărtășită de spanioli , portughezi și catalani )

Obiect complement introdus de prepoziția „la” atunci când se referă la persoana: „L-am văzut pe Ioan” în loc de „L-am văzut pe Ioan”. (distribuția sardinei „apo bidu to Juanne”; caracteristică împărtășită de spaniolă, catalană și napoletană)

Complement al avantajului corect de la auxiliarul a avea, în loc să fiu: „ M-am mâncat un măr ” în loc de „ Am mâncat un măr ” ( turnul sarduluim'apo mandicau / papau an apple ”; aceasta este o caracteristică comună în toate limbile romanice din Peninsula Iberică). Această construcție este tipică vorbitorului sassari, de asemenea cultivat și, într-o măsură mai mică, în zonele vecine Lugano, în timp ce nu există în mediile campidaneze.

Formarea unor propoziții afirmative, prefixate cu „deja”: „Voi merge acum”, adică „Voi cu siguranță” (aruncat din sarde „jai b'ando / giai ddu ando / g și 'ndi Bandu”); „Știu deja” care înseamnă „știu” (turnat din sardul „gei ddu Sciu” / „the isco ja”); „ sunteți deja un prost ” care înseamnă „ sunteți cu adevărat un idiot ” (din sarde: „ giai ses pagu scimpru ” / „ja ses pagu maccu” ; tot în acest caz, sardinul împărtășește această caracteristică cu spaniolele, portughezii și Catalană).

O notă separată merită folosirea unor verbe care în italianul regional din Sardinia, datorită influenței sardului, ocupă un câmp semantic diferit de cel al omologilor lor italieni. Exemplu în acest sens este utilizarea verbului a merge în Sardinia, unde în standardul italian preferi să folosești a veni. Sardinianul, precum și spaniola, catalană, portugheză și numeroase alte limbi, atribuie verbului go semnificația semantică a „a merge într-un loc departe de locul în care te afli”, rezervându-se astfel verbul vino acela de „du-te la locul unde ești ", sau" însoțești pe cineva în actul de a merge într-un loc îndepărtat ". Deci, atunci se spune în Sardinia italiană, în mod normal, mâine voi merge să te vizitez (apo eras to go to t'abbisitare), în timp ce în standardele italiene am spune în majoritatea cazurilor mâine vin să te văd.

Lexicon și fraze

Potrivit lui Blasco Ferrer, aspectele lexicale ale italianului regional din Sardinia se referă la diferite cazuri [25] .

Un prim caz de sardism lexical este un amestec de italian popular cu italian regional. Acestea sunt interferențe lingvistice ale registrelor joase, tipice celor care vorbesc sarda ca limbă maternă și nu au educație suficientă și stăpânesc puțin limba italiană. Cuvântul italian este înlocuit literal cu cel sardez, cu același sens, adesea cu adaptări gramaticale care tind să armonizeze interferența fonetic. Cauza acestui sardism popular constă în deținerea unui vocabular italian slab, pentru care există tendința de a compensa deficiențele lexicale în mod spontan, atrăgându-se pe cel sard. Frecvența utilizării acestor sardisme este subordonată relației dintre competența lexicală (în italiană), specificul tematic al limbii, utilizarea obișnuită a cuvântului. Posesia unui lexicon foarte slab duce la utilizarea frecventă a sardismelor și pentru termenii de utilizare obișnuită.

Specificitatea limbajului poate crește frecvența de utilizare a sardismului, afectând, de asemenea, persoanele cu un nivel mai ridicat de educație. Frecvența redusă a unor termeni în limba vorbită poate duce la utilizarea sardismelor chiar și în cele mai înalte registre, în general în formă colocvială, de către persoanele care au limba italiană ca limbă maternă și care, uneori, nici măcar nu vorbesc sardin în mod obișnuit .: în multe cazuri, de fapt, sardismele au atins un nivel de penetrare și frecvență de utilizare, astfel încât sunt considerate corecte în limba italiană pe insulă sau, în mod specific, în zonele în care sunt răspândite. De fapt, mulți vorbitori care folosesc acești termeni nu sunt conștienți de absența lor în italiană din peninsulă. În majoritatea cazurilor, însă, utilizarea sardismului de către astfel de persoane este asociată cu conștientizarea utilizării unui regionalism: de exemplu, utilizarea sardismo merdona în locul șobolanului, echivalent cu utilizarea obișnuită a șobolanului în nord sau cățea în sudul .

În cele din urmă, nu lipsesc ocaziile legate de o utilizare mai formală a sardismelor și pot fi găsite și în formă scrisă.

Exemple de sardisme în italiană

Italiană regională Termen local Italiană Difuzie Înregistrare sau context Exemplu
ajò ajò haide, haide, haide, haide! regional, frecvent colocvial și formal ajò, nu fi inteligent
apixèdda apixèdda [26] Ape Piaggio (cu trei roți) Campidano, frecvent colocvial apixedda lui Efisio
bòbbo / bobboètto bobboi trata regional colocvial, copilăresc dacă ești cuminte, mama îți va cumpăra bòbbo
mommotti mommotti omul boogey Campidano, sporadic colocvial, copilăresc daca nu esti bun, soseste mommotti!
babballotti, bobboi babballotti, bobboi insectă / gândac Campidano, frecvent colocvial Atenție, un babballotti a intrat în casă!
bòveda bòveda, bòvida seif (clădiri) regional, frecvent colocvial tencuiala boveda
codpiece bragheta balama regional colocvial închideți codul
carramazzina carramatzina zorzoane Campidano, frecvent colocvial scoate acea carramazzina!
cascadă casciani / cascione corp, compartiment de încărcare regional, frecvent colocvial cascione dell'apixedda
vârf (de anghinare) top tulpina, scape regional, frecvent colocvial tai blaturile?
eja / emmo eja / emmo / emmu da regional, frecvent colocvial eja, bine
feo feu urât regional, frecvent colocvial și puțin ești feo
gana gana vrea regional, frecvent colocvial Chiar nu am astăzi
làdiri làdiri cărămidă brută Campidano, frecvent colocvial și scris Am o casă în ladiri
coji coji loggia, portic Campidano, sporadic colocvial a dormit în cojoc
mandrone mandrone / mandrons leneş regional, frecvent colocvial ești puțin capră, nu-i așa?
rahat rahat şobolan Campidano, frecvent colocvial și formal Am văzut un rahat
scaun cu rotile scaun cu rotile Motocarro regional, frecvent colocvial îl transportăm într-un scaun cu rotile
muls muntonarzu / muntronaxu / muntinaggiu groapa de gunoi regional, sporadic colocvial aveți un muntronaxo / muls de lucruri
pindaccio pindacciu portajella, portas figa regional, frecvent colocvial afară pindacci!
stravanàto stravanau frumos, ieșit din comun Campidano, sporadic colocvial acel loc este nebun
turro, turrato turrau amețit, zgârcit, inconștient Campidano, sporadic colocvial dar acolo că ești cu adevărat turnulet
umbè umbè mult Sassari, frecvent colocvial Am mâncat umbè
canadian canadian trening Campidano și Nuorese, frecvente colocvial și formal pentru a fi mai confortabil ar trebui să porți canadianul
lob lobu (bucată de) cârnați regional colocvial câți lobi doriți să expediați?
apucând tocmeală certa Sassari, frecvent colocvial fiecare apucătură aseară în piața Tola
vânătoare, vânătoare Am vânat, cacciu vărsături, vărsături Campidano, frecvent colocvial feriți-vă de vânătoarea de pe stradă
pătrat iatza îngheț, gheață și apoi rece Sassari, frecvent colocvial azz chestii de iazza acolo diseară
sussa sussa (Sass.), surra (sardă) lovituri, descărcare de lovituri regional, frecvent colocvial și formal un fel de subs care i-au dat
crack, crack crack / crack bate; falsifica ceva; pica regional, frecvent colocvial l-au spart lui Giovanni; acest telefon mobil este crăpat
(face / făcut) ca o batjocură (fàghere / fàere / fai / făcut) a mockery (bronzat / bronzat) de sărbători, atât din cauza loviturilor primite, cât și din cauza băuturilor înghițite regional, frecvent colocvial încet ai făcut deja o batjocură asupra ta la petrecere ieri! ai fost gătit pierdut

Uneori nu se vede imediat o legătură directă cu sardul , ca în cazurile de gaggio („aspru” în sensul de persoană cu „prost gust”; utilizare colocvială); scacciacqua ("impermeabil cu glugă"; utilizare standard); rodie ("grenadă"; utilizare standard); birroncino (sticlă de 33 cl; utilizare standard); scioppino (bere de 20 sau 25 cl; Campidano, utilizare standard); pappina sau Papina („palmă dată pe ceafă”; utilizare standard); Pattana ("copricerchione", în roata unei mașini; utilizare standard); mirt sau mirtino ("sticla de lichior de mirt" de utilizare standard și foarte extinsă). Apoi se întâmplă ca termenii folosiți în italianul din Sardinia să coincidă cu tot atâtea cuvinte ale italianului standard, dar cu un sens diferit de acestea, sau prin adăugarea unei nuanțe necunoscute în largul insulei. Acesta este cazul ștecherului (în Sardinia indică și o „bere la tracțiune, în general 20 cl.”, De utilizare standard și răspândită); spinet ("bere 20cl dop."; Elementar); Paste (în Sardinia indică o „brioșă” și nu o „ supă ”; standarde și utilizare pe scară largă); Canadian (în centrul-sudul insulei este, de asemenea, utilizat pentru a indica „costumul de sudoare”; utilizare standard, iar în nordul insulei indică „cortul”); pumn (în unele zone indică un „fotbal” și nu un „pumn”, adică îl găsim și în sarde); Navigare (centru-sud și Olbia, „absență neautorizată de la școală”; standarde și utilizare pe scară largă); concediu (Sassari și Alghero, echivalentul navigației; utilizare standard și foarte extinsă), tramvai (în Alghero și Sassari indică „autobuz urban”; utilizare standard și răspândit); jumble („Recomandare pentru o favoare, adesea un loc de muncă”; utilizare standard și răspândită); incozzo (varianta sassareză de jumble).

Mai mult, unii dintre termenii folosiți în Sardinia, chiar dacă foarte rar în realitate, sunt, de asemenea, numărați în dicționarele majore de italiană, deși fără o referință specifică la utilizarea sardului ca regionalism. Această categorie include termeni precum Imperial (în Sardinia indică „bagajele care sunt așezate pe capota unei mașini”, au dispărut practic de pe insulă); brigare (din brigare / brigai, "ceartă, ceartă, discută" Utilizare considerată literară sau arhaică în altă parte); paste (chiar paste cu smântână; termen folosit pentru diverse produse de patiserie, de obicei, dar nu întotdeauna, umplute cu smântână și care sunt denumite sub alte nume în altă parte). O mențiune specială merită utilizarea termenului gremio (bresle) aparent puțin cunoscut în Italia, în Sardinia, unde a fost schimbat de la sardin care, la rândul său, a moștenit din spaniolă și catalană, indicând breslele muncitorilor, precum Guilds of Candlesticks din Sassari sau Sartiglia din Oristano. La cosa singolare è che la parola gremio è di uso corrente nella lingua parlata così come in quella scritta non solo in Sardegna ma anche nell' italiano della Svizzera , nel Canton Ticino (la parola Gremium è altresì presente anche nella lingua tedesca , con lo stesso significato).

Sono poi degni di nota i termini riferiti a prodotti tipici, in alcuni casi originatisi nell'isola come nomi propri, per indicare generi alimentari, attrezzi o prodotti di vario tipo, e poi spesso diventati, attraverso il loro uso, nomi comuni che a volte indicano tutta una serie di prodotti relazionati con quello che ha dato origine al nome, anche se in alcuni casi leggermente diversi. Questi termini, usati molto frequentemente nell'italiano di Sardegna, hanno spesso varcato i confini dell'isola, ritagliandosi un loro spazio nella lingua italiana in generale, e diventando, in alcune occasioni, una sorta di "marchio di fabbrica" del "made in" Sardegna. È questo il caso, per esempio, di malloreddus (gnocchetti sardi); leppa o pattadese (da patadesa , originariamente riferito a un tipo di coltelli fabbricati a Pattada , paese della provincia di Sassari, e che poi sono passati a indicare un qualsiasi coltello a serramanico in manico d' osso di fattura sarda); fil'e ferru (l'acquavite tipica sarda); mirto (da licor'e murta , liquore ottenuto dalla pianta del mirto ); zippole o zeppole (da tzìpulas , dolci di carnevale tipici, dalla caratteristica forma allungata e attorcigliata, chiamati anche arabe o con altri nomi fuori dall'isola); fatti e fritti , fatti fritti, frati fritti o para fritti (cfr. presumibilmente in origine una traduzione letterale di paras frissius , "frati fritti", termine che indica un tipo di ciambelle tonde e con il buco, senza ripieno, la cui forma richiama proprio la tipica chierica dei frati con la pelata al centro. Giovanni Secci); culurgiones (i tipici ravioli sardi); pane carasau (un tipo di pane tipico e molto diffuso, chiamato altrove "carta da musica"); pane gutiau (pane carasau condito con un goccio d'olio, salato e messo a tostare); pistocu (termine generico che, secondo le varie zone, si può riferire sia a un tipo di pane, sia a una varietà sarda di biscotti, is pistocus ); maialetto o porcetto (maialetto arrostito al fuoco secondo l'uso sardo); fainè (simile alla farinata di origine ligure, diffusissima a Sassari e dintorni nonché a Carloforte, in quest'ultima con il nome di fainò; sia il nome di Sassari che quello di Carloforte, derivano dal genovese fainà/fainæ, che indica la stessa pietanza).

Oltre ai prestiti puri, abbiamo poi il fenomeno dei calchi , ossia le traduzioni letterali di locuzioni sarde in italiano, utilizzando una combinazione corrispondente di parole italiane che però, fuori dalla Sardegna, non hanno il significato che gli si dà nell'isola. Un esempio tipico di questo fenomeno è l'espressione brutta (o cattiva ) voglia (da gana mala ; uso standard e molto esteso) che indica "uno stato di nausea", non fa (Campidano, da no fait ; uso standard e molto esteso), per dire "non è possibile, non funziona" oppure la forma cosa sembra? (centro Sardegna, da ite paret / parimus ?; colloquiale), usata col significato di "come va?", generalmente per salutare un conoscente.

Ci sono poi i calchi semantici , ossia parole che esistono già in italiano, ma che nell'italiano di Sardegna assumono anche il significato di una parola sarda corrispondente, che quindi si aggiunge a quello che il termine già aveva in italiano, e che, perciò, molto spesso è sconosciuto o poco usato in Sardegna. La parola sarda che dà origine al calco semantico può coincidere totalmente con quella italiana, oppure può differenziarsi leggermente. Costituiscono dei calchi semantici le seguenti espressioni: cassare (da cassare/cassai , in Sardegna assume il significato di "acchiappare, prendere, afferrare, sorprendere, pescare", mentre in italiano indica "annullare, abrogare, abolire"; uso standard); novenario (da novenariu , in Sardegna indica anche un "santuario campestre dedicato al Santo di un paese"; uso standard e molto esteso), da cui l'aggettivo novenante ("persona che partecipa a una novena in onore di un santo, generalmente in un novenario ", uso standard); cruda (da crua , "acerba", riferito alla frutta; colloquiale).

Rapporto con l'italiano parlato in altre regioni

Riguardo al rapporto con l'italiano regionale di altre regioni, poco frequentemente si incontrano espressioni che calcano semanticamente o che si avvicinano a espressioni locali fuori dall'isola. È il caso di "Cosa sembra?" ( Ite paret? / Ita parit? ) che può essere assimilata all'utilizzo standard locale veronese di " com'è? " per intendere "come va?", generalmente utilizzato come saluto ad un conoscente.

Altresì, è da segnalare l'avverbio di tempo "avantieri" (o anche "avant'ieri", "avanti ieri", presente in diversi dizionari, anche online [27] ) che, malgrado sia da ritenere come una forma meno comune di "l'altro ieri", viene accomunata all'italiano regionale di Toscana, Sicilia e Calabria. [28]

In altri casi, la mutazione di una parola italiana che ha avuto luogo in Sardegna può corrispondere nella sostanza a quella attuata in altre regioni italiane: è questo il caso della già menzionata apixedda (dal diminutivo in sardo del motocarro Ape); infatti, in Sicilia, e soprattutto a Palermo, il termine in uso per indicare tali veicoli è lapino , che altro appunto non è che il diminutivo di "l'Ape", in questo caso con l'articolo aggregato al nome.

Note

  1. ^ Si ricordi che, in Piemonte e nella contea di Nizza , l'italiano era già stato adottato nel 1560 attraverso l' Editto di Rivoli , anche se i membri di casa Savoia hanno continuato in contesti informali ad usare il francese .
  2. ^ Francesco Bruni (direttore), Storia della lingua italiana , vol. II, Dall'Umbria alle Isole , Utet, Torino, 1992, 1996, Garzanti, Milano, 1996, p. 579, ISBN 88-11-20472-0 .
  3. ^ Quanti luoghi comuni nella lingua sarda , Roberto Bolognesi, Universidadi de Amsterdam e de Groninga Archiviato il 25 luglio 2011 in Internet Archive .
  4. ^ Dizionario Etimologico Sardo , Max Leopold Wagner
  5. ^ Enrico Costa, Sassari
  6. ^ Max Leopold Wagner, "La questione del posto da assegnare al gallurese e al sassarese" in "Cultura Neolatina 3", 1943, pp. 243-267
  7. ^ Alessandro Ponzeletti, 3 - Sassari, la lingua ( PDF ), in Sassari ei suoi toponimi nel tempo , Sassari, Comune di Sassari, 2010, p. 19. URL consultato il 18 gennaio 2012 .
    «Imputare la nascita di una lingua al solo aspetto di rinnovamento demografico (con selezione, si badi, dei parlanti: i sardofoni morirono, gli italofoni furono immuni...) è fallimentare. Ben altre dinamiche, più intricate e su più piani, stanno dietro un lingua.» .
  8. ^ Alessandro Ponzeletti, 3 - Sassari, la lingua ( PDF ), in Sassari ei suoi toponimi nel tempo , Sassari, Comune di Sassari, 2010, pp. 20-23. URL consultato il 18 gennaio 2012 .
  9. ^ Antonio Sanna, Il dialetto di Sassari e altri saggi , Cagliari, Trois, 1975, p. 12.
  10. ^ Considerata anche lingua creola evolutasi da un pidgin . Leonardo Sole, Sassari e la sua lingua , Sassari, Stamperia Artistica, 1999, pp. 59-74.
  11. ^ Mauro Maxia, Studi sardo-corsi, 2010
  12. ^ a b I Corsi in Sardegna, Mauro Maxia
  13. ^ Francesco Bruni (direttore), op.cit. , 1992 e 1996, p. 587
  14. ^ Pietro Delitala, Rime diverse , Cagliari, 1595.
  15. ^ Bruno Anatra Editoria e pubblico in Sardegna tra Cinque e Seicento , sta in: AA. VV. Oralità e scrittura nel sistema letterario”, Roma, Bulzoni, 1982, p.233-242 e Francesco Bruni, op. cit , 1992 e 1996, p. 589
  16. ^ Eduardo Blasco Ferrer, Giorgia Ingrassia (a cura di). Storia della lingua sarda: dal paleosardo alla musica rap, evoluzione storico-culturale, letteraria, linguistica. Scelta di brani esemplari commentati e tradotti , 2009, Cuec, Cagliari, p.92
  17. ^ Bruno Anatra, Dall'unificazione aragonese ai Savoia , sta in AA. VV. Storia d'Italia vol. X , Torino, Utet, 1984, pp 189-654 e in Francesco Bruni, op. cit., 1992 e 1996, p. 592
  18. ^ Francesco Bruni, op. cit. 1992 e 1996, p. 593
  19. ^ Giuseppe Seche, Vicende e lettura di studenti universitari del XVI secolo. Studenti sardi nell'Università di Pisa , Archivio storico italiano, Vol. 173, Nº. 2, 2015, pp. 313-340
  20. ^ Citazione da Francesco Alziator, Storia della letteratura di Sardegna , 3 tomi, Cagliari, 1982 p. 137. Citato in Francesco Bruni, op. cit. 1992 e 1996, p. 594
  21. ^ Bruno Anatra, op. cit. , 1984, p. 505
  22. ^ Antonietta Dettori, Sardo e italiano: tappe fondamentali di un complesso rapporto, in Argiolas, Mario; Serra, Roberto. Limba lingua language: lingue locali, standardizzazione e identità in Sardegna nell'era della globalizzazione , Cagliari, CUEC, 2001, p. 88.
  23. ^ «Questo riflette la mancanza di un forte sentimento di autonomia culturale, e anche politica, dopo la cosiddetta "fusione perfetta" con il Piemonte nel 1847. Per questo, la „lingua della sarda nazione” perse il valore di uno strumento di identificazione etnica di un popolo e della sua cultura, da codificare e valorizzare, per diventare uno dei tanti dialetti regionali subordinati alla lingua nazionale» [DETTORI 2001:88]. Naomi Wells, Multilinguismo nello Stato-Nazione, in Contarini, Silvia. Marras, Margherita. Pias, Giuliana. L'identità sarda del XXI secolo tra globale, locale e postcoloniale , Nuoro, Il Maestrale, 2012, p. 158.
  24. ^ cfr. Roberto Bolognesi (2013). Le identità linguistiche dei Sardi , Condaghes, Cagliari.
  25. ^ a b Eduardo Blasco Ferrer, Ello ellus. Grammatica della lingua sarda , Nuoro, Poliedro, 1994, pp. 63-66.
  26. ^ Termine in sardo popolare con cui viene indicato soprattutto nel Cagliaritano il motocarro, coniato come diminutivo dell'italiano Ape
  27. ^ avantièri in Vocabolario - Treccani , su www.treccani.it . URL consultato il 25 aprile 2021 .
  28. ^ http://www.accademiadellacrusca.it/it/printpdf/lingua-italiana/consulenza-linguistica/domande-risposte/giorno-prima-ieri

Bibliografia

Voci correlate

Collegamenti esterni