Iura
Iura era în principiile dreptului roman extrapolate din edicte pretoriene sau din lucrări ale juriștilor celebri din trecut care, în special din urmă, dacă ar fi exprimate cu autorizarea prealabilă a princeps ( respondendi auctoritate ), ar fi avut efect juridic, cel puțin din ceea ce Relatează Gaius .
Iura nu a fost niciodată pusă în criză de prezența tot mai frecventă și grea a monarhilor, ci cel mai adaptat nevoilor specifice perioadei. Până când au fost organizate în Digest de Justinian , au funcționat separat de legele comune.
Prima încercare de disciplină sub Valentinian al III-lea
Totuși, evoluția istorică continuă a dus la o situație complet confuză, până la punctul în care în 426 împăratul Valentinian al III-lea a adresat Senatului Romei o lege a citatelor inserată apoi în Codul Teodosian de Teodosie al II-lea , în care s-a stabilit că acestea aveau valoare obligatorie opiniile lui Papiniano , Paolo , Gaius , Ulpiano și Modestino : mai ales dacă toată lumea era de acord, era direct obligatorie; dacă au existat discrepanțe, opinia majorității a prevalat; dacă opinia unui grup nu a prevalat, s-a urmat ceea ce a afirmat Papiniano. Opiniile altor juriști care nu făceau parte din această „instanță virtuală” erau obligatorii numai dacă erau menționați de juriștii menționați anterior și dacă originalitatea sursei era dovedită.
Prin urmare, în perioada târzie a Imperiului , utilizarea iurei a fost restricționată și disciplinată corespunzător, chiar dacă a fost întotdeauna foarte răspândită. Dintre lucrările care au fost cele mai la modă, cu siguranță trebuie amintită Pauli receptae sententiae a marelui Paolo , care a suferit totuși șapte transcrieri și astăzi se discută despre o posibilă revoltă în timp. De asemenea, foarte importante și foarte faimoase sunt Insitutiones di Gaius, scrise în secolul al II-lea și raportate în Liber Gai de -a lungul secolelor.
