Ivan Neronov

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Ivan Neronov (în limba rusă : Иван Неронов ? ; 1591 - Manastirea Danilov , 1670 ) a fost un religios rus . Decis ca avocat al necesității unei „reforme morale” profunde în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse , el a fost unul dintre protagoniștii controversei care a apărut în urma reformei cărților și a convențiilor liturgice puse în aplicare de Patriarhul Nikon și care va duce la raskol .

Biografie

Crescut într-un mic sat din regiunea Volgoda de astăzi, fiul țăranilor, s-a dedicat din tinerețe vieții unui predicator. În ciuda mediului său social scăzut, Neronov fusese de fapt educat de un binefăcător local, al cărui nume nu este menționat în relatările istorice și începuse să citească și să studieze cărți de cult. După ce s-a îndepărtat de locurile sale de origine după ce a fost pedepsit pentru că a criticat public petrecerea de Crăciun organizată de episcopul de Volgoda, pe care a comparat-o cu saturnaliile păgâne, Neronov a mers în satul Nikol'skoe Sobolevo unde s-a căsătorit cu fiica unui papă. Datorită acestei căsătorii, el a putut avea funcția de lector în biserica locală. Predicile sale dure, care s-au aruncat împotriva imoralității unei mari părți a clerului ortodox, pe care el a considerat-o nedemnă și încă influențată de vechile tradiții păgâne , i-a costat o plângere cătrePatriarhul Filarete .

Scăpat de Nikolskoe, apoi s-a refugiat laMănăstirea Trinitate din Sfântul Serghie, unde a devenit discipol al arhimandritului Danilij, aproape de mișcarea de reformă a textelor bisericești care se desfășura la curte, ceea ce l-a încurajat să continue în activitatea sa de moralizare și a recompus. dezacordul dintre tânărul cititor și Patriarh.

Întorcându-se la Nikol'skoe Sobolevo ca diacon, a devenit papa în anul următor, fără a câștiga însă credincioșii locali cauzei sale. Apoi s-a mutat împreună cu soția sa mai întâi la Lyskovo și apoi la Nijni Novgorod , unde s-a stabilit într-o biserică dărăpănată și abandonată și a început să-și desfășoare propria afacere acolo. Slujbele religioase pe care le-a oficiat s-au confruntat imediat cu un mare succes, mai ales datorită predicilor dese pe care Neronov le-a introdus în ele. De fapt, liturghia rusă, până atunci, nu prevedea nicio intervenție directă a persoanei care a oficiat-o, redusă la un simplu „cititor” al cuvântului divin. Cu toate acestea, unii novgorodieni, în special în rândul clerului, atribuind această inovație lipsei de respect față de textele sacre, au început să le fie milă de ea. Fracțiunea care i s-a opus a reușit să obțină arestarea sa la început, care însă a durat doar câteva ore, apoi a fost bătut public. Aceste pedepse au fost cauzate în principal de rigoarea extremă cu care Neronov și-a completat predicile: guvernatorul de la Novgorod, Vasilij Sheremetev, a decis, de fapt, să ia măsurile menționate mai sus, după ce religioșii au condamnat cu tărie divertismentul, cum ar fi urșii și acrobații instruiți. Șeremetev era un admirator.

În 1649 i s-a încredințat Biserica Maicii Domnului din Kazan din Moscova . Aici a intrat în cercul „ Zelatorilor Pietei ”, care îi includea și pe viitorul patriarh Nikon și protopopul Avvakum , o asociație care propunea reforme ecleziastice care vizau o mai mare rigoare și care a găsit un puternic susținător în țarul Alexis I al Rusiei . Ulterior, odată cu ascensiunea lui Nikon pe vârful puterii religioase, această asociație s-a destrămat din cauza reformelor cărții bisericești ale acestuia din urmă. Neronov, ca și Avvakum, s-a opus ferm schimbărilor textelor sacre, deoarece le considera eretice față de adevărata ortodoxie și s-a alăturat în mod deschis facțiunii care li s-a opus și care s-ar contopi ulterior în mișcarea religioasă a bătrânilor credincioși . Patriarhul, reușind să obțină sprijinul necondiționat al țarului, a ordonat arestarea lui Neronov în august 1653 . Poate înspăimântat de valul puternic de represiune care se răspândea în toată țara, Neronov a renunțat la alegerile sale înainte ca Consiliul Episcopilor să se întâlnească în sesiunea din 1 decembrie 1666 . S-a refugiat apoi în Mănăstirea Danilov, unde a murit în 1670.

Bibliografie

  • Avvakum , Viața protopopului Avvakum scris de el însuși , editat de Pia Pera, Milano, Adelphi, 1986, ISBN 88-459-0208-0 .

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 39,030,462 · ISNI (EN) 0000 0000 4639 8481 · LCCN (EN) nr2001074897 · GND (DE) 1028211023 · CERL cnp02063946 · WorldCat Identities (EN) lccn-no2001074897