Janna

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea albumului lui Janna Hurmerinta , consultați Janna (album) .

Janna (în arabă : جنّة , Ǧanna ) este numele care indică Paradisul în Islam .

Muhammad vizitează Paradisul (miniatură persană din secolul al XV-lea)

Acesta derivă din expresia biblică ebraică גַּן עֵדֶ , Gan ʿEḏen , adică - așa cum traduce Giovanni Paolo Tasini [1] - Garden in Eden sau, mai frecvent, Garden in Eden (sau Eden ). Janna arabă este o abreviere, cu același sens ca „Grădină”.

Un alt termen arab [2] este Firdaws ( persană فردوس ), derivat din Avestan pairi-daëza . [3] A dat naștere și cuvântului grecesc parádeisos (παράδεισος), a cărui semnificație este tocmai aceea de „grădină, loc închis”. [4]

Prin limba greacă, termenul a fost dobândit din limba italiană [5] .

Eshatologia islamică

Potrivit escatologiei islamice , fiecare ființă umană , după moarte , va intra în mormânt până la învierea numită de Dumnezeu în Ziua Judecății . Musulmanii cred că în mormânt va primi doi îngeri , Munkar și Nakīr , care îl vor supune unui interogatoriu care să certifice dreapta sa credință și, dacă nu, să-l supună așa-numitei torturi a mormântului .

Coranul conține numeroase referințe la o viață anterioară a bărbatului din Eden, din care Adam și Eva ar fi fost apoi precipitați pe Pământ , cel de lângă Ceylon , femeia din Jeddah (Judda). În locul întâlnirii lor, Mecca , Dumnezeu ar fi făcut ca Kaʿba Primară să cadă din Ceruri, din care doar Piatra Neagră supraviețuiește astăzi.

Pentru credincioșii musulmani ceea ce este specificat în Coran Sura se aplică Thunder (al-Ra'd):

«Grădina făgăduinței temătoare de Dumnezeu este ca ceva sub care curg râurile [6], iar roadele ei vor fi perene și umbra ei. Aceasta va fi Locuința finală a celor care se tem de Dumnezeu, dar Locuința finală a celor răi este Focul ”

( Sūra XIII: 35. Traducere de Alessandro Bausani , Milano, Rizzoli, 1996 6 , pp. 180-181. [7] )

Potrivit Islamului, contrar a ceea ce s-a ținut mult timp în creștinism , din moment ce toate ființele umane se nasc fără păcat (principiul „ păcatului original ” fiind complet necunoscut), copii care mor înainte de pubertate , o vârstă care i-ar face pe deplin responsabili din punct de vedere juridic ( mukallaf ), vor intra în Paradis, indiferent de credința părinților și de mediul în care s-au născut, conform formulei care scrie „Venim de la Dumnezeu și la El ne vom întoarce”, o frază care a atras în mod deosebit atenția și speculațiile cercurilor mistice islamice ( sufiste ).

Conform doctrinei teologice islamice , Paradisul este plasat sub Tronul lui Allah , deasupra cerului cel mai înalt și se distinge de Edenul în care au trăit Adam și Eva .

La rândul său, cel mai înalt nivel al Raiului este acela în care sunt așezați profeții Islamului , martirii și cei mai religioși dintre musulmani.

Musulmanii cred că numai Dumnezeu, în voia Sa de neconfundat și de necontestat, este cel care determină intrarea în Paradisul oamenilor, chiar dacă aparțin altor religii. Prin atotputernicia sa, numai prin harul Său, cuviosul musulman va spera să fie răsplătit la sfârșitul zilelor sale pământești, al cărui sfârșit este stabilit de Dumnezeu.

Huri ( ḥawrā ) și ghulām

Credința populară - preluată pe scară largă în termeni polemici în mediile ostile Islamului - despre prezența în Paradis a a 72 de fecioare, gata să satisfacă dorințele fericitei, aparține sferei legendelor islamice pioase.

În primul rând, trebuie amintit că Coranul vorbește doar despre un număr generic de „mirese cele mai pure” ( Cor. II: 25; III: 15; IV: 57;) de „fete, la vedere modeste, frumoase la ochi "( Cor. , XXXVII: 48), al„ fetelor cu ochi negri mari "( Cor. , XXXVIII: 52; LII: 20; LV: 72; LVI: 22), al„ fetelor cu ochi modesti, niciodată atinse de bărbați și jinn "(Cor, LV:. 56 și 74), de "bun și fete frumoase"(Cor, LV:. 70) sau de "fete de aceeași vârstă cu sânii plin"(Cor, LXXVIII:. 33) , amintind și prezența ghulāmului , sau a paginilor , în slujba femeilor binecuvântate: „Și tinerii vor rătăci printre ei ca să-i slujească, tineri ca perlele ascunse în cochilie” ( Cor. , LII: 24).

Notă

  1. ^ La început. Interpretările evreiești ale contului creației . I. Midrash-ul , Roma, New City, 1988, p. 34, clarificând în nota de subsol 5 că „expresia ebraică miqédem poate avea atât valoare locală ( spre est ), cât și temporală (de la cea mai timpurie )”.
  2. ^ Cel mai probabil dobândit din aramaică , după cum scrie Arthur Jeffery în Vocabularul străin al Coranului (Baroda, Institutul Oriental), p. 224: „... [din] creștinii vorbitori ai Mesopotamiei sau N. Arabiei”.
  3. ^ Vezi Arthur Jeffery , ibidem: „Cuvântul original este iranian ... care în plu. Înseamnă” o incintă circulară.
  4. ^ Arthur Jeffery , ibidem: "Xenophon a introdus cuvântul în greacă și îl folosește din parcurile și grădinile regilor persani, de exemplu Anab. I, ii, 7 etc.".
  5. ^ Vezi Manlio Cortellazzo și Paolo Zolli, Dicționar etimologic al limbii italiene , 4 vol., Bologna, Zanichelli, 1985, III, p. 876b.
  6. ^ Referința se referă la cele două râuri interioare care curg în paradis, Kawtar și Salsabīl , în timp ce pe pământ curg cele două râuri exterioare, Eufratul și Nilul .
  7. ^ Alte citate coranice din paragraful „Paradisul islamic” .

Bibliografie

  • al-Qurtubī, Mémento d'eschatologie Muslim , Cairo, Dār al-kutub al-ʿilmiyya, 2002.
  • Annemarie Schimmel , Islamul și minunile creației: regatul animalelor , Londra, Al-Furqan Islamic Heritage Foundation, 2003.

linkuri externe

islam Portalul Islamului : Accesați intrările de pe Wikipedia care se ocupă de Islam