Nicolas de Condorcet

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Condorcet" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Condorcet (dezambiguizare) .
Nicolas de Condorcet
Nicolas de Condorcet.PNG

Președinte al Adunării Naționale a Franței în timpul Revoluției
Mandat 5 februarie 1792 - 19 februarie 1792
Viciu René-François Dumas
Predecesor Élie Guadet
Succesor René-François Dumas
Coaliţie Girondini

Date generale
Parte independent
Calificativ Educațional Licențiat în științe
Universitate Universitatea din Paris
Profesie Economist
Semnătură Semnătura lui Nicolas de Condorcet

Marie-Jean-Antoine-Nicolas de Caritat , marchiz de Condorcet , cunoscut sub numele de Nicolas de Condorcet ( Ribemont , 17 septembrie 1743 - Bourg-la-Reine , 29 martie 1794 ), a fost un matematician , economist , filozof și om politic revoluționar francez .

A făcut parte din grupul de „ enciclopediști ”, formând o colaborare fructuoasă în special cu filosofii Jean-Baptiste D'Alembert , Denis Diderot , d'Holbach și Voltaire . [1] Francmason , a fost membru al lojei pariziene The Nine Sisters , aparținând Marelui Orient al Franței. [2]

Ca matematician a scris în 1765 Despre calculul integral și în 1768 Eseuri de analiză și în 1785 Eseu despre aplicarea analizei la probabilitatea deciziilor luate cu majoritatea voturilor , unde a încercat să aplice forme de calcul matematic la social fenomene. [1] În 1769 s-a alăturat Academiei de Științe , a cărei secretar a devenit în 1773 . În 1782 a fost ales la Académie Française . [1]

Alăturându-se așa-numiților idologi , a participat activ la Revoluția franceză în partidul girondinilor și a fost interzis pentru disputele sale cu Robespierre , în special pentru diferențele privind legile constituționale și pentru opoziția sa la pedeapsa cu moartea pentru Ludovic al XVI-lea și mai târziu închis. [1] A murit în închisoare, în circumstanțe neclare, dar probabil suicidare , în 1794 . [1]

Biografie

Tineret

Condorcet s-a născut în Ribemont , Aisne , într-o ramură a vechii familii Caritat, marchizi care și-au luat numele din orașul Condorcet , în Dauphiné-ul de atunci, unde locuiseră de multă vreme. [1] Fără de tată după câțiva ani, a fost crescut de mama sa, o religioasă devotată. A studiat la un colegiu iezuit din Reims și apoi la Collège de Navarra din Paris , unde și-a arătat rapid abilitățile intelectuale și a obținut prima recunoaștere în matematică . La șaisprezece ani, abilitățile sale analitice au fost lăudate de Jean le Rond d'Alembert și Alexis Clairault ; Condorcet va deveni în curând un elev al lui d'Alembert. [1]

Din 1765 până în 1774 s-a dedicat științei. În 1765 a publicat prima sa lucrare despre matematică, intitulată Essai sur le calcul intégral , care a fost foarte bine primită, începând o carieră ca un matematician de renume. Ulterior a continuat publicând multe alte lucrări și la 25 februarie 1769 a fost ales la Académie royale des Sciences . [1]

În 1772 a publicat o altă lucrare privind calculul integral, care a fost apreciată de mulți ca o lucrare inovatoare în mai multe domenii. La scurt timp după aceea l-a cunoscut pe Jacques Turgot , economist, cu care s-a împrietenit. Turgot avea să devină administrator alături de Ludovic al XV-lea în 1772 și mai târziu a devenit controlor general al finanțelor alături de Ludovic al XVI-lea în 1774. [1]

Marchizul Condorcet

Condorcet a devenit cunoscut în întreaga lume și a lucrat cu oameni de știință celebri precum Euler și Benjamin Franklin . A fost numit membru de onoare al mai multor academii științifice și societăți filosofice străine, precum Germania, Rusia și Statele Unite ale Americii. [1]

Începuturile unei cariere politice

În 1774 Condorcet a fost numit inspector general la Monetăria din Paris de către Turgot. Condorcet a început să se intereseze de filozofie și probleme politice. În anii următori, el a devenit un apărător al drepturilor omului în general și al drepturilor femeilor și negurilor în special; în favoarea abolirii sclaviei, s-a alăturat Societății Prietenilor Negrilor în anii 1880. El a susținut idealurile reprezentate de nou-formate Statele Unite ale Americii și a avansat planuri de reforme politice, administrative și economice care intenționau să transforme Franța. [1]

În 1776 Turgot a renunțat și a fost înlăturat din funcția de controlor general. În consecință, Condorcet și-a prezentat demisia din funcția de inspector general al Monedei, dar aceștia au fost respinși și au continuat să ocupe postul până în 1791. Condorcet a scris apoi Vie de M.Turgot (1786), o biografie care vorbea cu pasiune despre Turgot și îi susținea teoriile economice. . Condorcet a continuat să ocupe funcții de prestigiu: în 1777 a devenit, de exemplu, secretar permanent al Académie des Sciences , favorizat de patronul său, celebrul matematician și enciclopedist Jean Baptiste d'Alembert . La alegerile pentru secretariat l-a învins pe astronomul Jean Sylvain Bailly , pentru care distinsul naturalist Georges-Louis Leclerc de Buffon s-a alăturat. Din acel moment, a apărut o profundă rivalitate academică între Condorcet și Bailly: Condorcet a ajuns să-și definească rivalul un „frate iluminat” („ frére illuminé ”), acuzându-l că s-a dedicat în principal unor simple conjecturi mistice-iluministe, mai degrabă decât progresului. al culturii științifice și care face aluzie la presupusele sale simpatii masonice și metafizice (deși ambele au făcut parte din loja Les Neuf Sœurs ). [3]

Condorcet a ocupat funcția de secretar până la desființarea Academiei în sine în 1793. [1] În plus, în 1782 , a aderat la Académie Française de care a devenit secretar. [1] Intrarea sa a fost, încă o dată, marcată de rivalitatea cu Bailly. În votul pentru admitere, Condorcet a obținut 16 voturi împotriva celor 15 obținute de rivalul său Bailly. Cu toate acestea, Condorcet a reușit să fie ales datorită unei manevre politice cu care protectorul său D'Alembert, secretar perpetuu al Académie Française , i-a acordat votul contelui de Tressan, fizician și om de știință . Bailly a reușit să intre în academie în anul următor, dar numai după ce opoziția lui D'Alembert față de el sa încheiat cu moartea sa în octombrie 1783 .

Paradoxul lui Condorcet

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: paradoxul lui Condorcet .

În 1785 Condorcet a scris „Tratatul privind aplicarea analizei la probabilitatea deciziilor majoritare”, una dintre cele mai importante lucrări ale sale. Această lucrare a descris câteva rezultate acum faimoase, inclusiv teorema juriului Condorcet , care afirmă că agregarea estimărilor aleatorii independente ale unei singure variabile crește probabilitatea de precizie dacă și numai dacă probabilitatea de eroare a fiecărei estimări este mai mică de jumătate, iar paradoxul Condorcet, ceea ce arată că voturile majorității devin intransitive atunci când există trei sau mai multe opțiuni: este posibil să existe o majoritate în favoarea lui A peste B, o altă majoritate în favoarea lui B peste C și o „altă majoritate în favoarea lui C peste A , luate în cadrul aceluiași electorat și în timpul aceluiași vot. [1]

Tratatul subliniază, de asemenea, o metodă generică de vot Condorcet , concepută pentru a simula votul cu două opțiuni chiar și atunci când există mai mulți candidați la alegeri. El nu a fost de acord cu metoda alternativă a lui Jean-Charles de Borda de a agrega preferințele (pe baza sumei pozițiilor din clasamentele preferințelor fiecărui alegător). Condorcet a fost unul dintre primii care a aplicat sistematic matematica la științele sociale . [1]

Alte lucrări

În 1781 Condorcet a scris un pamflet , Reflecții asupra sclaviei negrilor , în care denunța sclavia . [1] În 1786 a lucrat la câteva idei referitoare la calculul integral și diferențial , tratând infinitesimale într-un mod nou, totuși nu și-a publicat niciodată rezultatele. În 1789 a publicat în schimb Vie de Voltaire , care a ilustrat viața lui Voltaire (care a murit în 1778 ) și l-a susținut în opoziția sa față de Biserica Catolică . [1] În 1798 Thomas Malthus a scris „Eseu despre principiul populației și efectele sale asupra dezvoltării viitoare a societății”, ca răspuns parțial la opiniile lui Condorcet despre „perfectibilitatea societății”. [1]

Revolutia Franceza

A fost punctul de referință al iluminismului libertarian în evenimentele politice ale Revoluției și, odată cu aceasta, nu a avut succes în cele mai radicale evoluții [4] .

Adjunct

Condorcet a jucat un rol foarte important la începutul Revoluției Franceze din 1789; spera la o reconstrucție raționalistă a societății și a susținut mai multe cereri de inspirație liberală . [1] În 1791 a fost ales apoi ca reprezentant al Parisului la Adunarea Națională , a cărei ulterior a fost numit secretar. [1] Adunarea a adoptat planul Condorcet pentru un nou sistem național de educație [5] ; a propus, de asemenea, un proiect de constituție a unei monarhii constituționale pentru noua Franță. Ea a pledat pentru dreptul femeilor la vot la noile alegeri, scriind un articol pentru Journal de la Société de 1789 și publicând De admitere a femeilor cu drept de cetate în 1790. [1]

După 1792, cele două fracțiuni politice principale au fost girondinii , care până acum deveniseră grupul mai moderat, și montagnardii , printre care Maximilien Robespierre , susținătorii unei lichidări rapide a monarhiei ca ultimă rămășiță a vechiului regim . [1] Deși Condorcet nu a făcut parte integrantă din niciun grup, el este considerat un girondin, grup în care a avut mai mulți prieteni. El a fost președinte al Adunării când Girondinii au avut majoritatea, până când în 1792 a fost înlocuită de Convenția Națională , aleasă în septembrie pentru a scrie o nouă constituție ( Constituția franceză din 1793 ) care a abolit monarhia în favoarea Republicii, mai mult decât la un an după încercarea de evadare a regelui Ludovic al XVI-lea la Varennes . [1]

În momentul în care Ludovic al XVI-lea a fost judecat, girondinii pierduseră deja majoritatea în Convenție. Condorcet, care s-a opus pedepsei cu moartea, dar a susținut procesul, s-a pronunțat împotriva executării regelui în timpul votului nominal la Convenție. Acest episod l-a făcut să considere un Girondino din toate punctele de vedere. [1] Montagnardii câștigau din ce în ce mai multă influență la Convenție, deoarece trădarea regelui le confirma teza. Un Montagnard,Marie-Jean Hérault de Séchelles , în calitate de membru Condorcet al Comisiei pentru Constituție, a refăcut în mare măsură proiectul lui Condorcet și a prezentat ceea ce se numea Constituția Montagnarda . Condorcet a criticat această refacere și, ca urmare, a fost acuzat de trădare. La 3 octombrie 1793 i s-a emis un mandat de arestare. [1]

Condorcet, deși s-a opus ateismului de stat , s-a opus și politicii religioase pro- deiste a lui Robespierre și a afirmat că „Robespierre este preot și nu va fi niciodată altceva decât preot”. [6]

Arestarea și moartea

Esquisse d'un tableau historique des progres de esprit humain , 1795
Condorcet a fost înmormântat simbolic la Pantheon în 1989.

Mandatul de arestare l-a obligat pe Condorcet să se ascundă. A rămas cinci luni (conform altor surse timp de opt) în casa doamnei Vernet, în strada des Fossoyeurs (mai târziu Servandoni), la Paris. Aici a scris cea mai faimoasă lucrare a sa, [7] Esquisse d'un tableau historique des progrès de esprit humain (Schiță a unui portret istoric al progresului spiritului uman), care a fost publicată postum în 1795 și este considerată una dintre cele mai importante texte ale iluminismului și ale gândirii istorice. Acesta povestește istoria civilizației, arătând legătura strânsă dintre progresul științific și dezvoltarea drepturilor omului și a justiției și urmărește principalele aspecte ale unei viitoare societăți raționaliste, modelată de cunoștințele științifice. [1] Cu acest text, dezvoltarea Iluminismului este considerată, în general, ca fiind încheiată. [8]

La 25 martie 1794, Condorcet, convins că nu mai este în siguranță, și-a părăsit ascunzătoarea și a încercat să părăsească Parisul. Două zile mai târziu a fost arestat la Clamart și închis la Bourg-la-Reine (sau, așa cum se numea orașul în timpul Revoluției, Bourg-l'Égalité ). Patruzeci și opt de ore mai târziu a fost găsit mort în celula sa. Teoria acceptată predominant este că un prieten de-al său, Pierre Jean Georges Cabanis , i-a furnizat otravă și că Condorcet a folosit-o pentru a se sinucide . Cu toate acestea, unii istorici cred că ar fi putut fi ucis (poate pentru că era prea faimos și iubea să fie executat). [1] [9]

Statuia Condorcet în Luvru

Condorcet a fost înmormântat la Pantheonul din Paris în 1989, în onoarea bicentenarului Revoluției Franceze și a rolului lui Condorcet ca figură centrală a Iluminismului. Totuși, sicriul era gol: îngropat în cimitirul comun din Bourg-la-Reine , rămășițele sale s-au pierdut în secolul al XIX-lea. [1]

Familie

În 1786, Condorcet s-a căsătorit cu Sophie de Grouchy , mai mare de douăzeci de ani. Soția sa, considerată una dintre cele mai frumoase femei din societate, a întreținut un salon literar de succes și s-a dedicat traducerii lui Thomas Paine și Adam Smith . Erudită, inteligentă și educată, vorbea fluent atât engleza, cât și italiana. Sophie și-a vizitat adesea soțul când era ascuns pentru a evita arestarea. Procedurile de divorț au început în ianuarie 1794, numai datorită insistenței lui Condorcet și Cabanis, care doreau să protejeze proprietatea familiei de expropriere și astfel să garanteze securitatea financiară pentru Sophie și fiica ei mică, Louise Alexandrine, cunoscută sub numele de Eliza, născută în 1790. [1]

Sophie de Condorcet

Sophie a murit în 1822, fără să se recăsătorească niciodată; între 1801 și 1804 a fost dedicat publicării tuturor operelor lui Condorcet. Lucrarea sa a fost continuată de fiica sa Eliza Condorcet, care a editat o nouă ediție, între 1847 și 1849. [1]

Condorcet și progres

Scrierile lui Condorcet au adus o contribuție cheie la Iluminismul francez și, în special, la gândirea sa despre progresul uman; anterior, era de neconceput să credem că omul poate înțelege totul despre lumea naturală. Niciuna dintre scrierile lui Condorcet nu se referă la credințe într-o religie sau intervenții divine în treburile umane, dimpotrivă, el și-a reafirmat adesea credința în umanitatea însăși și în capacitatea sa de a progresa datorită filozofiei morale precum cea a lui Aristotel . [1] Acest lucru a dus la gândul că Condorcet, cu scepticismul său față de toate religiile, era un ateu . [10] Prin această acumulare și schimb de cunoștințe, el a fost convins că fiecare om ar putea ajunge la o înțelegere a tuturor evenimentelor din lumea naturală. Iluminismul în ceea ce privește cunoașterea lumii fizice a cerut progresul în lumea socială și politică. Condorcet a crezut că nu este posibil să se definească existența umană ca fiind perfectă și, prin urmare, a crezut că progresul speciei umane va fi etern. El îl considera pe om ca fiind în continuă mișcare spre societatea utopică perfectă. Cu toate acestea, pentru ca acest lucru să fie cu adevărat posibil, Condorcet a insistat asupra necesității unirii între bărbați, indiferent de rasă, religie, cultură sau sex. [1]

Notă

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac a ae de la Stanford University Encyclopedia of Philosophy: History of Feminism: Marquis de Condorcet
  2. ^ John Hamill și Robert Gilbert (Editori), Francmasoneria, A Celebration Of the Craft , JG Press, 1998, p. 230 ISBN 0-9516355-2-2
  3. ^ Edwin Burrows Smith, Jean-Sylvain Bailly: Astronom, Mystic, Revolutionary (1736-1793) (Philadelphia, 1954); p. 484.
  4. ^ Jonathan Israel , «Revoluția franceză. O istorie intelectuală de la Drepturile Omului la Robespierre », Einaudi, 2015.
  5. ^ Giovanni Cominelli, Forget Gentile , Mondoperaio , n. 1/2017, p. 50: „la 4 septembrie 1791, Adunarea Națională s-a pronunțat pentru un sistem de învățământ public gratuit, deschis tuturor cetățenilor, pe care Condorcet l-a subliniat apoi în Rapport sur instruction publique din 1792. El a propus o școală menită să„ procure perfectibilitatea nedeterminată a omului „, care este unic, liber și neutru”.
  6. ^ Francesco Lamendola, Comentariu la Robespierre politic și mistic
  7. ^ Giuseppe Vottari, Iluminismul. O călătorie alfabetică în epoca reformei , Alpha Test, 2003, p. 54, ISBN 978-88-483-0456-6 .
  8. ^ Domenico Maddaloni, Viziuni în mișcare. Teorii ale evoluției și științelor sociale de la Iluminism până în prezent: Teorii ale evoluției și științelor sociale de la Iluminism până în prezent , FrancoAngeli, 2011, p. 20, ISBN 978-88-568-7115-9 .
  9. ^ Luca Corchia, Reconstrucția proceselor culturale în opera lui Jürgen Habermas între filosofie și sociologie , The Lab's Quarterly, 2009, p. 175, ISBN 978-88-7544-175-3 .
  10. ^ Istoria ateismului

Bibliografie

Bibliografie secundară

  • Claudio De Boni, Condorcet: esprit général in the French Revolution , Rome, Bulzoni, 1989.
  • Cosimo Scarcella, Condorçet. Doctrine politice și sociale, Lecce, Milella Editore 1980, pp. 312.
  • Gabriele Magrin, Condorcet: un constituționalism democratic , Milano, F. Angeli, 2001.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Locul 39 al Academiei Franței Succesor
Bernard-Joseph Saurin 1782 - 1794 Gabriel Villar
Controlul autorității VIAF (EN) 34.454.867 · ISNI (EN) 0000 0001 2100 5175 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 025 851 · LCCN (EN) n50030053 · GND (DE) 118 521 772 · BNF (FR) cb118975118 (dată) · BNE ( ES) XX869339 (data) · ULAN (EN) 500 354 588 · NLA (EN) 36,57256 milioane · BAV (EN) 495/5276 · CERL cnp01259950 · NDL (EN, JA) 00,520,819 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50030053
Revolutia Franceza Portalul Revoluției Franceze : accesați intrările Wikipedia referitoare la Revoluția Franceză