Yenish

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Yenish
Jenische Dörfer und Lebensräume in Europe.png
Distribuția grupului etnic yenist în Europa
Limbă limba germana
Distribuție
Germania
elvețian
Austria
Franţa
Nomada Jenisch în estul Elveției , în jurul anului 1900

Poporul Jenisch , numit și Yenishe [1] , reprezintă a treia cea mai mare populație nomadă din Europa , după romi și sinti . Sunt prezenți în Germania (regiunea Rinului), Elveția , Austria , Țările de Jos , Franța , Belgia , Italia și Spania (unde sunt cunoscuți în principal sub numele de Mercheros ). În timp ce populațiile de romi ( romi , sinti , kalé , romanichal și alții) sunt grupuri etnice de origine indiană, yenicii sunt de origine germanică și au propria lor limbă. [2] Datorită diferenței lor substanțiale, aceștia au fost numiți și cu expresia țiganilor albi (adesea disprețuitoare, în germană : Weiße Zigeuner , în franceză : Tziganes blancs ).

Nume

Mândri de identitatea lor, cultura lor diferă profund de cea a grupurilor etnice romi, cu care nu vor să fie confundați; vorbesc propria lor limbă, [2] [3] de origine germanică, cu influențe ebraică ( idiș ), rotwelsch [4] și celtică , cu unele împrumuturi din limba romani . Originea yeniștilor nu este sigură, dar ei se definesc ca descendenți direcți ai celților . Cu toate acestea, după cel de- al doilea război mondial , la cererea expresă a reprezentantului lor trimis la „Uniunea Romilor”, aceștia au fost întâmpinați în comunitatea țiganilor [5]

Difuzarea în Europa

Yenicii care locuiesc în Germania sunt 220.000, dintre care mai mult de jumătate, sau 120.000 în Bavaria , restul în Renania de Nord-Westfalia și Baden-Württemberg . Dintre toți yenicii germani, doar 29.000 sunt nomazi și călătoresc cu rulote .

Elveția, cu 35.000 de unități, este a patra națiune cu cel mai mare număr de yeniști, din care se estimează că 5.000 sunt nomazi. 35.000 de yeniști trăiesc în Austria [ necesită citare ] în special în Tirol în Waldviertel și Burgenland , dintre care aproximativ 3.500 sunt nomazi. Mai mult, în Ungaria există 60.000 de yeni și 11.000 în Belarus, cu un număr necunoscut de nomazi. 70.000 în 1990 erau yeniștii în Belgia și 2.800 în Luxemburg .

În alte țări din Europa de Vest, cum ar fi Franța și Olanda , lipsește un anumit recensământ. Potrivit lui Alain Reyniers, „Jenishii din Franța reprezintă astăzi cel mai mare număr dintre nomazi” [6] Multe alte familii, pe de altă parte, trăiesc permanent în mahalale și sunt concentrate în Marsilia . [7]

Prezența lor istorică a fost raportată și în Italia . În țările vorbitoare de limbă germană, acestea se numesc Jenische , în zonele de limbă franceză Yeniche . De asemenea, au fost numiți cu un termen peiorativ țigani , chiar dacă acest termen mai mult decât discriminatoriu reprezintă pentru ei baza identității lor diferite. [8]

Dintre toate națiunile menționate mai sus, numai Elveția recunoaște statutul yenist ca minoritate etnică .

Situație socială

Steag yenist (neoficial) cu simboluri yeniene care evidențiază: Viața lor nomadă (carul și focul), pasiunea muzicală (acordeon) și munca (coșul de răchită). Fabricarea coșurilor a fost întotdeauna o caracteristică a poporului yenist

Yenicii au primit întotdeauna de-a lungul anilor spiritul vremurilor societății dominante. Cu toate acestea, există patru caracteristici care au rămas neschimbate de-a lungul secolelor:

  • Autonomia idiomului yenist, care cu siguranță, ca orice limbă, a evoluat de-a lungul secolelor, dar a cărei bază și natură au rămas aceleași. Documentele care datează din anul 1250 arată că dialectul alsacian din Alsacia are un vocabular tipic jenist.
  • O organizație în clanuri familiale.
  • O viață nomadă.
  • Un stil de viață deosebit de original și nepoliticos în unele obiceiuri încă existente în Alsacia de Nord, cum ar fi obiceiul de a scufunda copiii nou-născuți în râul Moder sau obiceiul de a practica multe tatuaje pe toate părțile corpului cu instrumente deliberat rudimentare , cum ar fi utilizarea tăietoarelor, cuțite de bucătărie, amestecuri de cenușă, salivă, cerneală și grappa.

Origini și istorie între mit și realitate

Există urme care indică prezența grupurilor yenice în Elveția din secolul al XI-lea și în Germania în secolul al XIII-lea . Expresia „Fahrendes Volk” (oameni rătăcitori) a fost utilizată în limba elvețian-germană încă din Evul Mediu .

Grupul (Jenisch) de Fränzli Waser, fotografie în jurul anului 1895

Există unele dificultăți în stabilirea originii exacte a poporului yenist. Au fost prezentate mai multe ipoteze în identificarea acestei origini pentru acest popor marginalizat de secole, în care căsătoriile mixte erau și rămân comune. Unele dintre aceste ipoteze sunt:

  1. * Descendenții celților .
  2. * Descendenții comercianților evrei nomazi (Chochemer), o teorie bazată pe iudaismele limbii jenish și pe asemănările semnificative existente în numele ambelor comunități.
  3. * Potrivit unei teorii suplimentare, yenicii au apărut din „încrucișări” dintre dezertorii săraci și un grup de migranți din Cantonul Berna în timpul războiului de treizeci de ani . Această teorie pleacă de la presupunerea că toți, fără excepție, erau catolici , în timp ce se știe că marea majoritate a emigranților erau protestanți luterani . Etnograful Marie-Paul Dollé a abordat problema în studiul său din 1979 [9] [10]

Persecutat în Germania nazistă

„Țiganii se dovedesc a fi un amestec periculos de rase deteriorate [11]

( Dr. Robert Ritter director al Centrului de cercetare pentru igienă și rasă - Berlin )
Dr. Robert Ritter identifică un țigan - din Arhivele Federale Germane [3]

Ienicii, precum și romii și sintii au fost aspru persecutați în Germania nazistă , [12] închiși în lagăre de concentrare și au plătit un preț ridicat din punct de vedere al vieții umane [13] [14] .

De fapt, la mijlocul anilor treizeci naziștii germani au început „lupta împotriva ciumei țigănești”. Nu numai împotriva romilor și sintiilor , ci și împotriva așa-numiților „rătăcitori de țigani rătăcitori”, sau a yenilor.

Bărbații, femeile și copiii au fost discriminați, înregistrați mai întâi în așa - numita Zigeuner-Buch , cartea țiganilor, apoi au fost sterilizați pentru că erau considerați inferiori .

De asemenea, poliția criminală, în perioada nazistă, a emis cărți de identitate cu amprentele lor. Cărțile erau maronii pentru țiganii originali , gri pentru nomazii ne-țigani și cu dungi diagonale albastre pe un fundal maro pentru Mischlinge ( lit.sânge mixt ”). [15]

Un număr nespecificat a fost arestat și dus împreună cu ceilalți țigani în lagărele de concentrare și exterminare, în special în Auschwitz - Birkenau .

Yenicii au suferit, tocmai pentru că erau germani, un tratament special . Dicționarul Holocaustului face lumină asupra acestui tip special de tratament: „Diversitatea tratamentului rezervat țiganilor puri și a țiganilor Mischlinge era în antiteză cu politica urmată față de evrei: evreii puri urmau să fie uciși, în timp ce cei care aveau jumătate sau un sfert din sângele evreiesc a fost, în general, scutit. Dimpotrivă, țiganii Mischlinge au fost condamnați la exterminare, deoarece Himmler și criminologii germani erau convinși că doar gunoiul poporului german - cum ar fi yenicii, colportorii care trăiau după expeditori și vorbeau un anumit dialect amestecat cu termeni de origine ebraică și romani - s-ar putea căsători cu țigani " [16]

Povestea lui Ernst Lossa și a familiei sale

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Ernst Lossa .

„Pentru a ascunde acest masacru, T4 a lansat o vastă operațiune de acoperire care a inclus scrisori de condoleanțe, certificate de deces false destinate să înșele rudele și tutorii victimelor”

( Dicționarul Holocaustului, editat de Walter Laqueur, Volumul I, pagina 282, L'Espresso Editorial sub licența Einaudi, Roma 2012 )
Obstacole pentru Ernst Lossa și pentru tatăl său Christian Lossa

Pe lângă eliminarea prin gazificare în lagărele morții, mulți yeniști au fost victime ale programului nazist de eutanasiere . Eclatant și cunoscut, datorită mass-media din întreaga lume, este execuția tânărului Ernst. Ernst Lossa a fost una dintre multele tinere victime yenisch, ucise la vârsta de 14 ani cu două injecții letale de morfină și scopolamină , în ramura Irsee a așa-numitei case de bătrâni Kaufbeuren , în regia lui Valentin Faltlhauser , [17] în Bavaria , unul dintre Aktion T4 . [18] . În dosarul său medical, medicii naziști scriau: moartea a fost cauzată de bronhopneumonie .

Lossa s-a născut în Augusta, în Germania bavareză, din părinți Jenisch aparținând unei descendențe nomade. [19] [20] Familia sa, formată din tatăl său Christian, mama sa Anna și două surori mai mici, pentru a-și câștiga existența, a făcut un tur al orașelor Bavaria și sudul Germaniei, desenând imagini religioase. [21] .

Părinții lui Ernst, încă din 1905 , fuseseră înregistrați de guvernul landurilor în care trăiau și incluși în Zigeuner-Buch (cartea țiganilor).

Când Adolf Hitler a ajuns la putere, la scurt timp după nașterea lui Ernst, în virtutea politicii rasiale a naziștilor , viața, pentru toți țiganii, inclusiv pentru părinții lui Ernst, a devenit foarte grea datorită interdicțiilor, discriminării și marginalizării comise împotriva diferitelor rase, considerate inferior celui arian, a dus în curând la persecuție, internare și eliminare fizică.

Familia Lossa nu a fost scutită de un astfel de tratament. Acuzat că sunt țigani și vânzători ambulanți , autoritatea părintească a fost imediat privată de ei. Ernst și cele două surori mai mici au fost încredințate unui orfelinat în Augusta. Mama lui Ernst a murit la scurt timp după tuberculoză ; La acea vreme, Ernst avea doar 4 ani. Tatăl, după ce a fost arestat, a fost deportat mai întâi în lagărul de concentrare de la Dachau și apoi în lagărul de concentrare Flossenbürg , unde își va găsi ulterior moartea.

Acum orfan, micul Ernst a trăit o copilărie dificilă, fără nicio îndrumare emoțională. El a fost considerat de medici și educatori ca un copil dificil, neliniștit, incult și irecuperabil. Propria sa sănătate a fost pusă la îndoială, ceea ce este evident fals, datorită credinței rasiste a medicilor naziști că, fiind țigan , Ernst era în mod natural predispus la tulburări psihologice. Candidatura sa pentru programul de deces prin eutanasie fusese decisă.

Astfel, după o copilărie de maltratare și discriminare, nu în ultimul rând o ședere în reformatorul pentru tineri din Dachau în 1940 , tânărul Ernst a fost trimis în 1942 la spitalul de psihiatrie din Kaufbeuren, situat la câțiva kilometri de filiala sa, clinica morții. în satul bavarez Irsee , unde ar fi fost eliminat cu două înțepături letale.

Discriminat în Elveția

„Concluziile istoricilor nu lasă loc de îndoială: The Relief Work Enfants de la grand-route este un exemplu tragic de discriminare și persecuție a unei minorități care nu împărtășește stilul de viață al majorității.”

( Ruth Dreyfuss, fost consilier federal și președinte al Confederației Elvețiene în 1999 [22] )
Robert Huber, politician elvețian de etnie yenistă și fost președinte al Radgenossenschaft der Landstrasse . În copilărie, el a fost și victima programului „Copiii drumului”. Angajamentul său împotriva discriminării împotriva poporului yenist și a țiganilor continuă până în prezent

În 1970, guvernul elvețian a condus o politică semi-oficială care avea ca scop instituționalizarea părinților yenici drept „bolnavi psihici” și încercarea de a adopta copiii lor de cetățeni elvețieni mai „normali”, în încercarea de a elimina cultura yenistă în numele îmbunătățirea speciei umane: eugenie . [23] Numele acestui program a fost Kinder der Landstrasse („copiii drumului”) [24] . Potrivit unor surse, 590 de copii au fost luați de la părinți și plasați în orfelinate, instituții psihiatrice și chiar închisori. [25] [26]

Mariella Mehr , născută la Zurich în 1947 dintr-o familie yenistă, povestește în romanele sale autobiografice despre programul Kinder der Landstrasse implementat de asociația elvețiană Pro-Juventute din 1926 până în 1974 pentru recuperarea copiilor străzii tradus apoi într-o dramă națională, acuzată de genocid [27] [28] .

Programul a implicat 600-2000 de copii Jenish care au fost efectiv îndepărtați din familiile lor inițiale la o vârstă fragedă, implicând o asociație federală pentru alte activități caritabile. Acest program este un subiect foarte fierbinte pentru conștiința cetățenilor elvețieni.

În secolul al XXI-lea, peste 35.000 de yeniști trăiesc în Elveția, concentrate în cea mai mare parte în Cantonul Grisons . Dintre aceștia, doar 5.000 sunt nomazi

Povestea scriitoarei și poetei Mariella Mehr

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Mariella Mehr .

„Micii țigani au fost încredințați țăranilor, iar multe fete au fost sterilizate. Abia spre sfârșitul anilor 1960, romii și țiganii au creat o asociație în Elveția și au început o luptă juridică și politică care a dus la închiderea „ Pro Juventute ” și abia în 1986 președintele Confederației Elvețiene și-a cerut scuze publice pentru romii. Mariella Mehr a dedicat cartea „Fata” povestii ei, și căii psihoterapeutice care i-a permis să iasă din nebunia în care căzuse .... în care reconstituie o poveste alcătuită din violență: fetița este închisă în întuneric și bătută de frică, suferă „atențiile slab” ale tatălui adoptiv, violul unui medic, șocuri electrice și terapii chimice, în timp ce este indicată ca un caz disperat și emblematic al unui calibrat genetic rasa .... "

( David Piesoli - Espresso.repubblica.it [29] )

Mariella Mehr a fost una dintre victimele copilului programului guvernamental elvețian Kinder der Landstrasse . [30] S-a născut la 27 decembrie 1947, la Zurich , Elveția , dintr-o mamă yenistă. [31] . Victimă a prejudecăților, cu programul guvernului elvețian care a luat copiii de etnie yenică de la familiile ei pentru a-i încredința familiilor elvețiene normale , a fost luată de la mama ei, în timp ce era foarte mică, crescând în 16 case familiale diferite și în 3 instituții de învățământ. . Când avea 18 ani, ca și mama ei, și-au luat fiul. Această dezrădăcinare i-a sporit furia și a devenit în scurt timp o fată rebelă. A suferit 4 internări în spitale de psihiatrie, violență și electrocutare și a fost chiar închisă timp de 19 luni în închisoarea pentru femei Hindelbank din Cantonul Berna .

Până în anii 1980, opinia publică mondială știa foarte puțin despre discriminarea suferită de grupul etnic yenist, comparativ de fapt cu un adevărat genocid . Mariella Mehr, ca martor principal al dramei segregării, a făcut din denunțarea persecuției către yeniști principala operă a scrierilor și a poeziilor sale. Cărțile sale, traduse și în italiană, sunt rapoarte ample și detaliate despre toate violențele fizice și psihologice suferite în anii copilăriei și adolescenței sale.

Scriitoarea și poetul și-a stabilit centrul de operațiuni în Italia și a devenit un martor autoritar al persecuției suferite de yeniști. Invitată de mass-media din toată Europa, ea participă la emisiuni de radio și televiziune, făcând lumină cu mărturiile și denunțările ei pentru una dintre cele mai întunecate perioade din istoria Elveției secolului al XX-lea .

Pentru toți romii, sintii și Jenische, pentru toți evreii și evreii, pentru cei uciși ieri și pentru cei de mâine

„Nu era mare la picioarele noastre
într-adevăr suntem
abia scăpat

când nenorocirile
se spune
nu vin niciodată singuri
cerul de oțel ne-a înlănțuit inimile

Ne-am jelit pe mame degeaba
înainte de spânzurătoare
și a acoperit copiii morți cu flori de migdale
să-i încălzească în somn
somnul lung

În nopțile negre ne împrăștie
ca apoi să ne smulgă posteritatea de pe pământ
dimineața devreme

Încă în somn te caut
iarbă sălbatică și mentă
inchide ochiul iti spun
și că nu trebuie să le vezi niciodată fețele
când mâinile tale se transformă în piatră

Acesta este motivul pentru care iarba sălbatică este mentă
Îți citesc fruntea
când sosesc secerătorii "

( Din poeziile Mariellei Mehr )

Filmografie

Notă

  1. ^ Jenish, cunoscut și sub numele de Yenishe
  2. ^ a b Limbă yenă
  3. ^ Limbi ale lumii , pe archive.ethnologue.com . Adus la 22 martie 2013 (arhivat din original la 14 iulie 2014) .
  4. ^ Rotwelsch după Treccani
  5. ^ Site-ul Confederației Elvețiene Arhivat 2 martie 2014 la Internet Archive .
  6. ^ Alain Reyniers, articol în revista Études Tsiganes , nr. 2/91
  7. ^ Karim Dridi , Marseille: au Ruisseau Mirabeau, camp tzigane devenit bidonville , Rue 89 , 12 juin 2008
  8. ^ Cu toate acestea, toți țiganii, Jenish incluse, sunt potrivite cu o anumită mândrie a cuvântului, făcându - l un simbol al identității lor à Filed 2 martie 2014 Arhiva Internet .
  9. ^ Les Tsiganes manouches en Alsace: thèse de 3ème cycle, institut d'ethnologie, Strasbourg 1979 Document editat de Marie-Paul Dollé
  10. ^ Date despre lucrarea Marie-Paul Dollé
  11. ^ Un triunghi maro pentru singura culpă de a fi țigani - De pe site-ul Arci onlus Arhivat la 12 octombrie 2013 în Arhiva Internet .
  12. ^ Persecuție în Germania nazistă
  13. ^ Document al Consiliului European de la Strasbourg Arhivat la 10 iulie 2012 la Internet Archive .
  14. ^ Din ziarul La Gazzetta del Mezzogiorno din Bari
  15. ^ Dicționarul Holocaustului , editat de Walter Laqueur, pagina 842
  16. ^ Dicționarul Holocaustului , editat de Walter Laqueur, volumul II, p. 843,844
  17. ^ Kaufbeuren unul dintre numeroasele centre cu secții pediatrice înființate pentru eliminarea fizică a copiilor și tinerilor prin eutanasie . Primul, după cum subliniază un Dicționar al Holocaustului: [....] a fost înființat lângă Berlin în spitalul Brandenburg- Gorden în regia lui Hans Heinze. Curând au fost deschise altele: un centru în Eglfing - Haar , în regia lui Hermann Pfannmüller; alta în Eichberg , în regia lui Friedrich Mennecke; la Viena , Am Spiegelgrund , regizat mai întâi de Erwin Jekelius și apoi de Ernst Illing. În cele din urmă, peste douăzeci de secții pediatrice au implementat programul de eliminare. În aceste secții, medicii și asistentele au ucis copii, oferindu-le barbiturice și alte medicamente obișnuite - în special morfină , scopolamină , luminală și veronală - dar uneori i-au lăsat pur și simplu să moară de foame. Mai mult, medicii au făcut experimente pe copii înainte de a muri și apoi le-au luat organele pentru studiu . - Dicționarul Holocaustului, editat de Walter Laqueur, Volumul I, pag. 279, Editorial L'Espresso sub licență Einaudi, Roma 2012
  18. ^ Marco Paolini : Ausmerzen. Trăiește nedemn de a fi trăit , Einaudi Torino 2012 ISBN 978-88-06-21017-5
  19. ^ Deja considerați țigani în Germania pre-nazistă, atât de mult încât au fost înregistrați ca atare în cartea zigeuner , au fost de fapt întâmpinați în comunitatea țiganilor, Uniunea Romilor , abia după cel de-al doilea război mondial: copie arhivată , pe bak .admin.ch . Adus la 24 februarie 2013 (arhivat din original la 2 martie 2014) .
  20. ^ "Kinder zwischen Rädern". Kurzfassung des Forschungsberichtes "Das Hilfswerk für die Kinder der Landstrasse" - publicat în numele Oficiului Federal al Culturii nr. 67 din seria <undKinder> a Institutului Marie Meierhofer, Zurich 2001, p. 13
  21. ^ Giadinskj Wordpress
  22. ^ [1] Arhivat la 17 iulie 2011 la Internet Archive . Le Monde Diplomatique, articol din octombrie 1999
  23. ^ Despre crimele elvețiene împotriva lui Yeniche (în germană)
  24. ^ Proiectul „Kinder der Landstrasse” , pe rsi.ch. Adus la 15 august 2017 .
  25. ^ Le Temps (Geneva), 12 decembrie 2007, „Le passé enfin écrit des enfants enlevés en Suisse”, un studiu istoric care acoperă anii 1926-1973.
  26. ^ Yenish și programul asociației Pro-Juventute
  27. ^ Persecuție în Elveția [ link rupt ]
  28. ^ [2] Arhivat 3 aprilie 2011 la Internet Archive . Filomena Icovino, teză de licență despre Mariella Mehr
  29. ^ Mariella Mehr, Cu poezii vorbesc despre tristețea mea
  30. ^ Povestea lui Mariella Mehr
  31. ^ Știri biografice pe Mehr
  32. ^ Unde cad umbrele , pe mymovies.it . Adus pe 27 noiembrie 2017 .
  33. ^ Nevbbia în august , pe mymovies.it . Adus pe 27 noiembrie 2017 .

Bibliografie

  • Mariella Mehr, Labambina , traducerea originalului german „Daskind” de Anna Ruchat, Effigie Editore, Milano 2006 ISBN 88-89416-38-6 [4] Arhivat 10 mai 2012 la Internet Archive .
  • Pino Petruzzelli, Nu mă numi țigan, persecutat și mereu diferit, pentru ei cuvântul , Chiarelettere Editore, Milano 2008, ISBN 978-88-6190-050-9
  • Christian Bader, Yéniches: Les derniers nomades d'Europe. Suivi d'un lexique yéniche-français et français-yéniche , L'Harmattan Edizioni, Paris 2007, (L'Harmattan Italia, Torino) ISBN 978-2-296-03675-8
  • Marco Paolini : Ausmerzen. Trăiește nedemn de a fi trăit , Einaudi Torino 2012 ISBN 978-88-06-21017-5 (DVD: ISBN 978-88-06-21241-4 ) [5]
  • Robert Domes: Nebel im August. Die Lebensgeschichte des Ernst Lossa , mit Vorwort von Michael von Cranach, cbt-Verlag München 2008, ISBN 978-3-570-30475-4 , ISBN 3-570-30475-2 [6]
  • Michael von Cranach, L&L, Autoren und Künstler: IN MEMORIAM (Lossa, Ernst) . Ausstellung in Gedenken an die Opfer des nationalsozialistischen Euthanasieprogramms aus Anlass des XI. Weltkongresses für Psychiatrie in Hamburg. 1999. Ausstellungskatalog deutsch engleză. Bezirkskrankenhaus D-87600 Kaufbeuren. [7]

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh2008007381 · GND (DE) 4109124-3
Antropologie Portalul de antropologie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu antropologia