Johann Christoph von Wöllner

Johann Christoph von Wöllner

Johann Christoph von Wollner ( Premnitz , de 19 luna mai 1732 - Groß Rietz , de 10 luna septembrie de 1800 ) a fost un mistic , preot și om politic german a fost înclinată spre misticism, un membru al Francmasoneriei și rosicrucienilor de Aur. El a fost descris de regele Frederic al II-lea al Prusiei ca un preot insidios și intrigant, care și-a început cariera ca un modest îndrumător al familiei generalului August Frederick von Itzenplitz, un nobil al Marșului Brandenburg.

Biografie

Fiul unui pastor protestant, abia absolvit în 1749 , și-a început studiile de teologie la Universitatea „Martin Luther” din Halle-Wittenberg , care s-a încheiat strălucit în 1754 . În același an, a fost trimis ca pastor în comunitatea Groß Behnitz de lângă Berlin și, în același timp, generalul August Frederick von Itzenplitz l-a angajat ca profesor privat.

La moartea generalului în 1760 , Christoph von Wöllner a demisionat din toate funcțiile pastorale, pentru a se dedica exclusiv administrării bunurilor defunctului și în 1768 s- a căsătorit cu contesa von Itzenplitz, singura fiică și moștenitor al angajatorului său. Cu asistența juridică a văduvei, el construiește o mică proprietate. Acest scandal stârnește reținerea regelui Frederic al II-lea, care decretează confiscarea bunurilor și le alocă locuințelor publice pentru districtul Friedrichswerder din Berlin.

Wöllner publică mai multe broșuri în această perioadă, opuse în mod flagrant politicii regelui, cum ar fi Pentru abolirea poliției în țările Brandenburg . Faceți cunoștință cu Christoph Friedrich Nicolai și colaborați la publicațiile sale despre economia rurală . Regele refuză categoric să-i confere orice titlu nobil, numindu-l „insidios și intrigant”. În caz contrar, prințul Henry al Prusiei îl cheamă în 1770 ca consilier al curții. Devenind imediat membru al lojei masonice Zu den Drei Weltkugeln , a părăsit-o curând pentru a se alătura rozicrucienilor de aur, un mediu și mai elitist și spiritualist, în cadrul căruia s-a întemeiat și s-a plasat în fruntea propriei sale loji, la care 8 august , 1781 este inițiat Frederic William al II-lea , viitor rege al Prusiei.

La scurt timp după intrarea sa pe tron, la 27 august 1786 Wöllner a fost numit „Director al Consiliului Privat al Finanțelor, Războiului, Domeniilor și Superintendent al Palatului Regal” ( Finanz-, Kriegs- und Oberhofbau- Domänenrat ). La 2 octombrie, el primește în cele din urmă linia nobilă și poate recâștiga astfel posesia zestrei moștenite soției sale. De-a lungul lunilor, se aprinde o puternică luptă internă de putere între favorit și ceilalți membri ai Cabinetului, care atinge punctul culminant când baronul Karl Abraham von Zedlitz, un ministru reformist în ton cu cerințele iluministe, este eliminat din funcție pentru a părăsi Wöllner funcția de ministru al cultului (sau ministru al justiției, funcție care a existat și în Franța până în 1912), pe care a ocupat-o până la moartea regelui.

Wöllner exercită o condiționare semnificativă asupra suveranului, hrănind și consolidându-și aversiunea față de ideile iluministe. Edictul de religie adoptat în Prusia la 9 iulie 1788 este o demonstrație tangibilă a acestui lucru, la fel și prima și cea mai agresivă dintre numeroasele scrieri pe care Iluminații din Berlin le vor aborda polemic acestei dispoziții guvernamentale: fragmentul despre Iluminism. Fie că este sau poate deveni periculos pentru stat, pentru religie sau în general de Andreas Riem, care a apărut anonim câteva zile mai târziu. În el citim: «Observați câtă devastare și nenorocire sunt cauzate de miniștrii neiluminați care au inimile regilor în mâinile lor! Reputația suveranului este în joc, care îi lasă să facă ceea ce ei cred că este bun ” ^[1] . Este evidentă trimiterea la Wöllner, pe care Riem nu-l menționează niciodată în mod explicit, dar care nu reușește niciodată să definească un „fluier spiritual”. Ulterior identificat ca autor al fragmentului, Riem a fost expulzat din teritoriile prusace în 1795. Între timp, în mai 1791, o Comisie Regală ( Geistliche Immediat-Examinations-Kommission ) a fost însărcinată cu aplicarea acestor măsuri de cenzură și represiune, precum supravegherea preoției.și asupra învățăturii religiilor protestante. În timpul lucrării sale, filosoful Immanuel Kant ( 1794 ), printre alții, a fost „condamnat”. De îndată ce Frederic William al III-lea a preluat tronul (noiembrie 1797 ), el a suspendat Edictul de religie ( 27 decembrie ) și a dizolvat Comisia. La scurt timp, von Woellner a fost concediat fără pensie (martie 1798 ).

Cariera politică a lui Wöllner, care a continuat în tandem cu acordul regelui, a dispărut în iarna anului 1797 . La o distanță foarte mică, la 11 martie 1798 , Wöllner este demis oficial din orice funcție la Curte și se va retrage pentru a trăi din veniturile proprietăților moștenite, din care face parte castelul Groß Rietz , cumpărat în 1790 . Aici a murit la 10 septembrie 1800 , la vârsta de 68 de ani.

Gând și lucrări

Din experimentele sale practice și din scrierile sale a câștigat o reputație considerabilă ca economist; dar ambiția sa materială și practica spirituală nu s-au mulțumit doar cu acest lucru și a încercat să-și extindă influența aderându-se mai întâi la cele mai înalte grade ale masoneriei și apoi la rozacrucienii de aur.

Mormântul lui Von Wöllner din Groß Rietz

Wöllner, cu personalitatea sa impresionantă și elocvența ușoară și superficială, a fost omul cu abilități unice de a conduce o mișcare de acest fel. Sub influența sa, ordinul s-a răspândit rapid și în scurt timp s-a trezit director suprem (Oberhauptdirektor) al mai multor cercuri, care includea prinți, ofițeri și înalți oficiali.

La fel ca un Wöllner rozacrucian, el s-a implicat în alchimie și alte arte mistice, dar a fost, de asemenea, obsequios în forme față de ortodoxia creștină, precum și de conceptul de iluminare a religiei conceput ca un factor important în menținerea ordinii publice ^[2] .

Cu toate acestea, conceptul creștin constă în iluminism pentru a progresa în cunoașterea și iubirea Adevărului, care este Dumnezeu însuși, prin intermediul unui cerc hermeneutic de credință și rațiune. Acest har este dat de Dumnezeu numai pentru că El dorește ca adevărul să fie manifestat tuturor, precum și oportunitatea de creștere către mântuirea veșnică. Reflecția sa în afara integrității interioare se află în construirea nu numai a unei societăți ordonate și drepte, ci în conformitate cu singura ordine conformă cu voința imuabilă a lui Dumnezeu, revelată în ordinea divină și naturală a creației.

Cu câteva luni înainte de moartea lui Frederic al II-lea, Wöllner i-a scris prietenului său rozicrucianul de aur Johann Rudolph von Bischoffswerder (1741 - 1803) că cea mai înaltă ambiție a sa a fost plasată în fruntea departamentului religios al statului ca instrument nedemn. Ormesus Magnus (numele prințului Prusiei, în ordinea rozacrucienilor de aur) cu scopul presupus de „pentru a salva milioane de suflete de pierzare și a restabili întreaga țară la credința lui Iisus Hristos”.

Notă

.

Elemente conexe

• Esoterismul în Germania și Austria

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină de Johann Christoph von Wöllner
• Wikicitatul conține citate de la sau despre Johann Christoph von Wöllner
• Wikiversitatea conține resurse despre Johann Christoph von Wöllner
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Johann Christoph von Wöllner

linkuri externe

• Lucrări de von Wöllner în catalogul Bibliotecii Naționale din Berlin

Portal Biografii	Portal Germania
Portalul Politicii	Portalul religiei