Johann Georg Gichtel

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Johann Georg Gichtel ( Regensburg , 14 martie 1638 - Amsterdam , 21 ianuarie 1710 ) a fost un filosof , teolog și mistic german , un adept al doctrinei lui Jakob Böhme [1] .

Biografie

Născut la Regensburg ( Regensburg ), Bavaria , unde tatăl său era un membru influent al senatului orașului, Gichtel a demonstrat o abilitate remarcabilă de a învăța limbi străine la școală, învățând greacă , ebraică , siriacă și arabă ; a fost trimis la Strasbourg pentru a-și continua studiile de teologie , dar dezaprobând învățăturile practicate de profesorii JS Schmidt și Philipp Jakob Spener , a trecut la facultatea de drept . A fost apoi admis în profesia de avocat, mai întâi la Speyer , apoi la Regensburg; aici l-a cunoscut pe baronul Justinianus von Weltz (1621-1668) în 1664, un nobil maghiar care prețuia idealul de a recomanda unitatea creștină a credincioșilor și de a converti lumea la creștinism . Intrând într-o nouă dimensiune a vieții, alcătuită și din vise și viziuni, Gichtel a abandonat orice interes pentru profesia sa de avocat, devenind un susținător înfocat al mișcării fondate de Weltz, Christerbauliche Jesusgesellschaft („Societatea lui Iisus pentru educația creștină») .

Când în cadrul mișcării, care de la început își procurasese o anumită ostilitate, Gichtel a început să atace învățăturile bisericii luterane locale, cele referitoare în special la doctrina fundamentală a justificării prin credință , autoritățile l-au acuzat de anabaptism supunându-l unei proceduri penale care l-au obligat în cele din urmă la exil și confiscarea bunurilor (1665). După câteva luni de rătăcire, timp în care a fugit la Viena unde a putut practica alchimia , [2] a ajuns în Olanda în ianuarie 1667, stabilindu-se la Zwolle . Aici a colaborat cu pastorul luteran Friedrich Breckling (1629-1711), cu care a împărtășit ideile și aspirațiile, susținătorii unui sistem ecleziastic marcat de o largă libertate de gândire.

Implicat cu Breckling în acuzații grave de erezie pentru că i-a luat apărarea [3], după o perioadă de închisoare, Gichtel a fost alungat în următorii ani de Zwolle, urmând apoi să se stabilească în 1668 la Amsterdam , unde a rămas pentru tot restul vieții sale. .

La Amsterdam, trăind într-un regim de sărăcie, abandonându-se adesea rugăciunii , viselor profetice și experiențelor mistice, a întâlnit-o pe vizionara Antoinette Bourignon și a făcut cunoștință cu doctrina filosofului Jakob Böhme , de care a devenit un discipol înflăcărat și ale cărui lucrări le-a publicat în 1682 cu o colecție în două volume. Gichtel a fondat și o mică comunitate, „Frații vieții îngerilor ”, formată din adepții săi cunoscuți sub numele de Gichteliani sau Frații îngerilor , inspirată de idealul său de viață complet lipsit de dorințe carnale, precum cel al „ îngerilor ”. în cer "," Care nici nu se căsătoresc, nici nu se dă în căsătorie ". [4] Acest grup s-a format într-un sistem preoțesc „după ordinea lui Melhisedec ”, dedicat calmării mâniei lui Dumnezeu și răscumpărării sufletelor păcătoșilor de suferință după exemplul lui Hristos . Cu toate acestea, în comparație cu Böhme care „dorise să rămână un fiu credincios al Bisericii”, Gichtelians a format un grup separatist, [5] care, în ciuda mai multor defecțiuni, Gichtel a reușit să rămână împreună până la moartea sa și este încă prezent în Olanda și Germania . [6]

Doctrina și lucrările

Una dintre plăcile de culoare conținute în Theospophia Practica (1696) a lui Gichtel, care ilustrează cele șapte centre secrete de energie ale corpului uman, cunoscute deja în literatura indiană ca chakra [7]

Doctrina lui Gichtel se bazează pe elemente ale tradiției ermetice - alchimice și rozicruciene transmise de Jakob Böhme , derivând la rândul său din misticismul german neoplatonic . Gichtel ia de la Böhme viziunea trinitară a lui Dumnezeu , potrivit căreia Tatăl reprezintă Abisul, un fond întunecat din care, totuși, El vrea să se dezvăluie prin Fiul , pentru a reveni din nou la Sine cu un act de reflecție care constă în moment al Duhului Sfânt . Această activitate în interiorul lui Dumnezeu se reflectă în Creație, al cărui principiu divin inteligibil este Sophia sau Înțelepciunea , asimilată unei Fecioare . [8] Aceasta este Cunoașterea, imaginea cu care Absolutul se reflectă în lume.

Ideile , modelele creației, se află în Sophia, unde dualismele și lacerările realității pământești sunt recompuse și își găsesc rădăcina comună în ele. De aici și renunțarea la orice angajament conjugal, întrucât adevăratul creștin este căsătorit doar cu Sophia cerească: de fapt, în Dumnezeu contrariile coincid, astfel încât Hristos și Adam , potrivit lui Gichtel, se nasc și androgini . [9]

Căderea în păcat generează dualism și separare între cele două polarități , între principiul masculin aprins și cel feminin umed , între lumină și întuneric, din care omul se ridică prin trei faze, până când participă la căsătoria mistică a lui Hristos cu Sophia. O constantă a gândirii lui Gichtel este respingerea doctrinei luterane a justificării prin credință , el fiind ferm convins de puterea voinței umane. Dumnezeu, potrivit lui Gichtel, locuiește în sufletul credinciosului și, prin urmare, este capabil de o relație exclusivă cu el, care i se descoperă „sub forma unei mări de foc ”, [10] în timp ce biserica luterană în schimb a propovăduit inaccesibilitatea „Cel Preaînalt în alte moduri decât cele din Scripturi . [11]

Majoritatea scrierilor religioase ale lui Gichtel, cuprinse în corespondența cu discipolul său Gottfried Arnold , au fost publicate de acesta din urmă pentru prima dată în 1701 în 2 volume și din nou în 1708 în 3 volume. [12] Lucrarea, numită inițial Eine kurze Eroffnung und Anweisung der dreyen Principien und Welten im Menschen ( O scurtă introducere și instrucțiuni despre cele trei principii și cele trei lumi în om ), a fost reeditată frecvent cu titlul Theosophia Practica care apare prima timp în 1722, când a apărut în șase volume. În 1768 a fost publicată o nouă ediție germană la Berlin , cu adăugarea unui al șaptelea volum și informații despre viața lui Gichtel. O altă colecție de scrieri ale lui Gichtel este Theosophische Sendsschreiben ( Scrisori teosofice ), al cărui titlu ar fi putut fi, însă, suprapus primei lucrări. Chiar și ordinea edițiilor, atribuită primei, ar putea aparține efectiv celei de-a doua: potrivit lui Maurizio Barracano, dacă da, Theosophia Pratica sau Trei principii și cele trei lumi în om ar fi fost de fapt publicate în 1696 la Amsterdam , în opt volume însoțite de figuri, [13] apoi din nou în 1736 și, în cele din urmă, în germană, la Berlin și Leipzig , în 1779. [14]

Mișcarea teozofică contemporană fondată în secolul al XIX-lea de Helena Petrovna Blavatsky [15], în special în ceea ce privește aspectul androgin al lui Dumnezeu, va fi, de asemenea, legată de opera lui Gichtel. Teosoful Charles Webster Leadbeater , episcopul Bisericii Catolice Liberal , a citat, de asemenea, Teosofia practică a lui Gichtel despre doctrina chakrelor, referindu-se la descrierea centrelor de energie ale omului ilustrate în acestea. [16] În Italia , lucrările lui Gichtel asupra centrelor secrete ale corpului uman au fost făcute cunoscute de Julius Evola și grupul său din Ur în lucrarea despre Introducerea în magie . [17]

Notă

  1. ^ Informațiile biografice despre Gichtel pot fi găsite în Enciclopedia Britanică , ediția a XI-a, editată de Hugh Chisholm, Cambridge University Press, 1911, care se referă la GCA von Harless, Jakob Böhme und die Alchimisten , 1870, 2nd Leipzig 1882; în italiană de la Aa. Vv., Biografie universală antică și modernă , vol. XXIV, pp. 258-260, Veneția, Tipografia lui G. Battista Missiaglia, 1825; în germană de Christiaan Sepp, „Gichtel, Johann Georg”, în Allgemeine Deutsche Biographie , IX, pp. 147-150, Leipzig, Duncker & Humblot, 1879.
  2. ^ Biografie universală antică și modernă , vol. XXIV, p. 259, op. cit.
  3. ^ Maurizio Barracano (editat de), Theosophia Practica , p. 47, Mediterranee, 1982.
  4. ^ Cit. de la Marcu , 12:25; și Matei , 22, 30.
  5. ^ JA Dorner, Istoria teologiei protestante , II. p. 185.
  6. ^ Enciclopedia Treccani sub intrarea „Gichtel” .
  7. ^ Gichtel nu a avut în mod natural niciun contact cu literatura indiană , fiind un mistic creștin care aparținea unui mediu cultural complet divorțat de acesta (cf. Arvo și Ea , Doctrina ezoterică a centrelor secrete ale corpului într-un mistic creștin , în Introducere în magie , vol. II, pp. 16-31, Roma, Mediterranee, 1971).
  8. ^ Julius Evola , Tradiția hermetică , p. 133, Mediterranee, 1996.
  9. ^ Mircea Eliade, Mephistopheles and the Androgyne , p. 93, Mediterranee, 1971.
  10. ^ Jean-Paul Corsetti, Istoria esoterismului și a științelor oculte , p. 299, Gremese Editore, 2003.
  11. ^ Jean-Louis Leuba, «Misticismul și teologia dialectică prostestantă», în AA.VV., La mystic , pag. 165 și următoarele, EDB, Bologna 1991.
  12. ^ Conform Enciclopediei Britanice , ediția a 13-a, vol. II.
  13. ^ Maurizio Barracano (editat de), Theosophia Practica , p. 49, Mediterranee, 1982.
  14. ^ Chiar și biografia universală veche și modernă (vol. XXIV, p. 260, Veneția, Tipografia lui G. Battista Missiaglia, 1825) atribuie 1696 ca primul an de publicare celor Trei Principii și Trei Lumi în Om , și Scrisori teosofice 1700, 1710 și 1722.
  15. ^ Referințele la Gichtel sunt prezente, de exemplu, în Blavatsky Collected Writings , vol. 10, p. 155 și următoarele.
  16. ^ Charles Webster Leadbeater , The Chakras (1927), p. 18 și următoarele, Quest Books, 1972.
  17. ^ Arvo și Ea , Doctrina ezoterică a centrelor secrete ale corpului într-un mistic creștin , în Introducere în magie (1971), vol. II, pp. 16-31, Roma, Mediterranee, ed. A II-a. 1992.

Ediția italiană a lucrărilor

  • Johann Georg Gichtel, Theosophia Practica , Milano, Sebastiani, 1973 ISBN 88-7252-130-0
  • Johann Georg Gichtel, Theosophia Practica , cu un eseu introductiv de Maurizio Barracano, Roma, Mediterranee, 1982, ed. A 2-a. 1998 ISBN 88-272-0667-1

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 527149106273068492274 · ISNI (EN) 0000 0000 5512 0991 · LCCN (EN) n89632055 · GND (DE) 117 732 230 · BNF (FR) cb130113314 (data) · CERL cnp00391241 · WorldCat Identities (EN) lccn-n8963
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Johann_Georg_Gichtel&oldid=110754768 ”