Johann Heinrich Pestalozzi

Această intrare sau secțiune pe subiectul pedagogilor nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

În textul următor despre subiectul biografiilor există o presupusă încălcare a drepturilor de autor . Motiv : posibilă copie de pe https://www.tesionline.it/appunto/525/22/La-pedagogia-romantica-%3A-Johann-Heinrich-Pestalozzi- Nu este recomandat să wikificați sau să extindeți textul curent, care ar putea fi șters. În schimb, puteți reformula textul în propriile cuvinte sau vă puteți alătura discuției . Urmați sfaturile de proiectare de referință . Notifică autorul : {{Avvisocontrolcopy|voce=Johann Heinrich Pestalozzi}}--~~~~

Johann Heinrich Pestalozzi, ca. 1806 (Pictură de Francisco Javier Ramos)

Johann Heinrich Pestalozzi ( Zurich , 12 ianuarie 1746 - Brugg , 17 februarie 1827 ) a fost un pedagog și filosof elvețian . Pestalozzi este cunoscut în principal ca un reformator al sistemului școlar , de altfel, pe parcursul vieții sale s-a dedicat și activității politice ^[1] . A fondat mai multe institute de învățământ în regiunile elvețiene germane și franceze, a scris câteva cărți în care și-a ilustrat principiile revoluționare despre educație. Motto-ul său era „Învață cu capul, mâinile și inima”.

Biografie

Copilărie și adolescență - 1746-1765

Născut la Zurich într-o familie protestantă ^[2] , originară din Chiavenna , când era încă guvernată de elvețieni, Pestalozzi a rămas fără tată la doar cinci ani. El, împreună cu frații săi, este crescut de mama sa și de menajera Barbara Schmid cunoscută sub numele de Bàbeli; această experiență va marca centralitatea rolului matern în pedagogia lui Pestalozzi. Studiază la Colegiul Carolinum din Zurich.

Își petrece vacanța acasă la bunicul său matern, pastor evanghelic din Hongg, o suburbie a orașului Zurich. Împreună merg adesea la școlile și casele enoriașilor. În timpul acestor vizite, Pestalozzi intră în contact cu sărăcia lumii țărănești, observă consecințele muncii copiilor și ineficiența școlii catolice în îmbunătățirea acestor aspecte ale vieții rurale. Necunoașterea țăranilor, suferința lor și incapacitatea de a se ajuta să-și îmbunătățească starea lasă Pestalozzi cu o impresie care va inspira idei viitoare despre educație.

Caută să urmeze o carieră ecleziastică, în speranța de a avea ocazia să-ți pui în practică ideile despre educație; cu toate acestea, influența filosofului iluminist Jean-Jacques Rousseau l-a determinat să se înscrie în Societatea Elvețiană (înființată în 1762 de unii intelectuali elvețieni, inclusiv Johann Jakob Bodmer, profesorul său de istorie în acei ani) și să părăsească studiile sale teologice pentru a se consacra cele de jurisprudență.

În 1765, la 19 ani, a devenit membru activ al Societății Elvețiene, scriind multe articole în ziarul oficial Der Erinnerer , în care denunța multe cazuri de corupție. El este acuzat că a favorizat evadarea unui colaborator al ziarului, dar, în ciuda faptului că s-a dovedit ulterior nevinovat, este arestat pentru trei zile. Evenimentele din această perioadă tulburată l-au descurajat pe Pestalozzi să se angajeze activ în politică și să înceapă o carieră juridică.

Neuhof - 1769-1779

După eșecul aspirațiilor sale politice, Pestalozzi decide să devină antreprenor agricol. In acel timp. Johann Rudolf Tschiffeli, membru al companiei elvețiene, obținuse un succes financiar considerabil datorită unui model de afaceri care s-a dovedit foarte profitabil. Transformase o mare proprietate neproductivă în multe ferme mici eficiente din punct de vedere economic. În 1767, Pestalozzi a vizitat aceste ferme pentru a afla despre modelul economic al lui Tschiffeli. În anul următor, împreună au cumpărat 15 acri de teren necultivat lângă Zurich. A obținut sprijin financiar de la un bancher pentru a cumpăra mai multe terenuri și, în 1769, s-a căsătorit cu Anna Schulthess.

El construiește o casă pe proprietatea pe care a cumpărat-o, în ciuda unei ipoteci mari pe aceasta, și o numește Neuhof (fermă nouă). Din păcate, terenul cumpărat este impropriu cultivării, în urma unui raport de investiții nefavorabil, bancherul din Zurich decide să-și retragă ajutorul financiar. Pestalozzi încearcă să crească afacerea investind în achiziționarea unei mașini de filat de lână, dar acest nou început a dus la o creștere a datoriilor. În această perioadă s-a născut primul și singurul copil al cuplului, Jean-Jacques, poreclit Schaggeli, suferind de epilepsie. Boala copilului va fi o preocupare continuă pentru părinți.

Transformarea lui Neuhof de la fermă la școală industrială

După falimentul fermei, Pestalozzi a încercat să se dedice ajutării celor nevoiași. În cursul vieții sale, el însuși a trăit perioade de sărăcie și a observat că atât de mulți orfani au fost învățați să cultive pământul cu singurul scop de a fi exploatat și oprimat. El a crezut că este important să îi învățăm valoarea respectului de sine. Aceste gânduri s-au concretizat odată cu transformarea lui Neuhof într-o școală profesională (care vizează predarea practică a unei profesii), în ciuda părerii contrare a familiei soției sale. În această inițiativă, Pestalozzi a adunat sprijinul filosofului Isaak Iselin din Basel, prin publicarea articolelor în favoarea sa în Die Ephemerides, un periodic care se ocupa de subiecte sociale și economice. Aceste scrieri au adus abonamente și împrumuturi gratuite, în consecință noua fundație a cunoscut o scurtă perioadă de prosperitate aparentă, dar, după aproximativ un an, din nou lipsa de experiență a lui Pestalozzi în afaceri a compromis finanțele institutului, care a fost aproape de eșec. În 1777, o cerere de finanțare publică a dat o nouă viață cofrelor Neuhof, mai mult, Pestalozzi a început să colaboreze în periodicul care a publicat o serie de scrisori despre educația celor săraci. Toate aceste inițiative au servit doar la întârzierea falimentului. Pestalozzi a fost nevoit să închidă institutul în 1779, cu ajutorul unor prieteni, a reușit să salveze casa din Neuhof pentru a putea locui acolo cu familia. Deși proprietatea fusese salvată, Pestalozzis au fost ruinate financiar și reduse la sărăcie, abandonate de familiile lor și de mulți oameni care arătaseră interes pentru ideile filosofului elvețian.

Perioada producției literare - 1780–1797

Filosoful Isaak Iselin, unul dintre puținii prieteni care au rămas aproape de Pestalozzi în acea perioadă, l-a încurajat să continue să scrie.

Veghea unui solitar - 1780

În 1780 Pestalozzi a publicat anonim în Die Ephemerides o serie de aforisme intitulate „Veglia unui solitar” . Aceasta a fost prima lucrare în care acele idei care mai târziu erau cunoscute sub numele de pedagogie sau metoda lui Pestalozzi începeau să prindă contur. Publicarea aforismelor a atras o nouă atenție asupra ideilor sale.

Leonardo și Gertrude - 1781, 1783, 1785, 1787

Pestalozzi cunoștea viața la țară mult mai profund decât contemporanii săi, de la vizitele școlare cu bunicul său până la starea de sărăcie pe care o suferea în acei ani. Datorită acestor experiențe, a reușit să scrie și să publice o poveste în patru volume intitulată Leonardo și Gertrude . Aceste patru volume se învârt în jurul vieții a tot atâtea personaje: Gertrude, Glupi, Arner și preotul paroh al satului lor. Gertrude este o femeie căsătorită cu copii care trăiește în satul Bonnal, își învață copiii să trăiască moral cinstiți în dragostea lui Dumnezeu și respectul pentru credințele sale. Gluphi este o profesoară care, după ce a remarcat succesul lui Gertrude în educarea copiilor ei, încearcă să aplice același model cu copiii pe care îi frecventez cursurile. Preotul paroh din sat adoptă, de asemenea, sistemul de predare al lui Gertrude împreună cu enoriașii ei. Gertrude, Gluphi și preotul paroh sunt ajutați de Arner, un politician care solicită ajutorul autorităților statului. Datorită acestor patru personaje, satul atinge o condiție de armonie și o educație adecvată în cunoaștere este garantată tuturor locuitorilor.

Primul volum a avut mare succes, în timp ce celelalte cărți, publicate la o distanță de aproximativ doi ani una de alta, nu au adunat aceeași apreciere.

Volumele al cincilea și al șaselea

Pestalozzi plănuise și un volum al cincilea și al șaselea, dar manuscrisul celui de-al cincilea s-a pierdut în timpul călătoriei sale la Paris în 1804 și nu s-a știut niciodată dacă al șaselea a fost scris vreodată.

Christopher și Elizabeth - 1782

Pestalozzi i-a scris pe Christopher și Elizabeth în 1782, bazându-se pe amprenta conversațiilor sociale de după-amiază, abordând și problema corupției politice. În același timp, a fost înființată revista săptămânală numită Schweizerblatt , Pestalozzi a ocupat funcția de redactor șef acolo pentru o perioadă scurtă de timp, dar revista s-a închis înainte de sfârșitul aceluiași an.

Anchetele mele asupra cursului naturii umane în desfășurarea omenirii - 1797

În 1794, Pestalozzi și-a vizitat sora în Leipzig. În timpul acestei vizite, îi cunoaște pe Johann Wolfgang von Goethe, Christoph Martin Wieland și Johann Gottfried Herder. La întoarcerea la Neuhof, îl întâlnește pe Johann Gottlieb Fichte, care vede în ideile sale cheia rezolvării problemei educației și îi sugerează să le expună într-o nouă carte. După trei ani, el vede lumina, anchetele Mele despre cursul naturii umane în desfășurarea omenirii . Doar puțini oameni au citit această carte, atât de mult încât într-o ediție din 1821, Pestalozzi scrie: „Foarte puțini oameni au observat-o, deși este disponibilă cititorilor de mai bine de douăzeci de ani”.

Această publicație marchează sfârșitul perioadei sale literare, care a durat 18 ani, în care Pestalozzi și familia sa au trăit în sărăcie, în care soția sa era adesea bolnavă, aceeași stare de sănătate împărtășită și de fiul său, care s-a întors în 1797 la casa părinților după o ucenicie la Basel.

Stans - 1799

Ultimii ani ai anilor 1700 reprezintă o perioadă de puternice schimbări politice în întreaga Europă. Când iobăgia este abolită în Elveția, Pestalozzi decide să devină educator. El scrie un proiect pentru o nouă școală publică și îl trimite lui Philipp Albert Stapfer, noul ministru al Artelor și Științelor, care îl aprobă, din păcate proiectul nu este finalizat deoarece nu este posibil să se găsească o structură adecvată pentru a găzdui școala. Între timp, lui Pestalozzi i se cere să aibă grijă de ziarul guvernamental Helvetisches Volksblatt , în speranța că ar putea încuraja acceptarea elvețienilor față de noul guvern, având în vedere că, la acel moment, orice fel de schimbare era percepută de populație ca o una nouă.formă de tiranie.

Când armata franceză a invadat orașul Stans în 1798, mulți copii au rămas fără casă sau familie. Guvernul elvețian decide să creeze un orfelinat și îl implică pe Pestalozzi, numindu-l pe 5 decembrie 1798 să conducă noul institut înființat. Pestalozzi, în drum spre Stans, la 7 decembrie, scrie: "Merg de bunăvoie, în speranța de a oferi acestor micuți nevinovați o ușoară compensație pentru pierderile pe care au trebuit să le suporte și de a găsi un fond de recunoștință în nenorocirea lor. Cu toate zelul meu. Accept sarcina care reprezintă cel mai mare vis al vieții mele, sunt gata să încep chiar și pe cele mai înalte vârfuri din Alpi și fără foc și apă, astfel încât să vorbesc este singurul lucru care mi-a permis. "

Guvernul plănuise să transforme mănăstirea Ursuline din Stans pentru a găzdui orfelinatul, dar, când Pestalozzi ajunge la Stans, lucrările sunt încă departe de a fi finalizate. La 14 ianuarie 1799, primii orfani sosesc în noua instituție. Cu această ocazie, Pestalozzi scrie: „Sunt într-o stare teribilă, atât fizică, cât și mentală”. El personal se ocupă de multe sarcini la orfelinat, inclusiv director, angajat, tată, tutor, asistent medical și profesor. Nu are rechizite școlare și singurul ei asistent este menajeră.

Acesta profită de experiența anterioară, astfel încât obiectivul stabilit în Stans este similar cu cel al lui Neuhof: un amestec de educație și activitate practică. Cu această ocazie, însă, produsele muncii făcute de elevi nu mai sunt văzute ca o posibilă sursă de venit. Fiecare loc de muncă este văzut de Pestalozzi ca o metodă de predare a dexterității fizice, de creștere a eficienței personale și de încurajare a ajutorului reciproc. El se dedică în primul rând activităților fundamentale ale minții - „puterile atenției, observației și memoriei, care trebuie să preceadă arta judecății și trebuie să fie bine stabilite înainte ca aceasta din urmă să fie exercitată”. În această perioadă în Stans Pestalozzi își dă seama de importanța unei metode universale de educație, pe care va încerca să o aplice în experiențele sale viitoare.

În iulie 1799, armata franceză, după ce a fost învinsă de austrieci, s-a întors în orașul Stans, unde a rechiziționat toate casele disponibile pentru a găzdui trupele, pentru care școala a fost dizolvată. Chiar și în timpul scurtei experiențe a orfelinatului, eficiența operei lui Pestalozzi este evidentă în bunăstarea copiilor. Îl părăsește pe Stans să se refugieze în Gurnigel, un centru de wellness alpin, în speranța de a reveni la orfelinat când structura este liberă, dar nu i se va mai permite să se întoarcă.

Burgdorf - 1800-1804

În timp ce se afla la Gurnigel, Stapfer îl atribuie pe Pestalozzi orașului Burgdorf. I se acordă un salariu trimestrial mic, un apartament și funcția de profesor într-o școală mică din oraș. Această ocupație nu durează mult, deoarece directorul care conduce școala nu este de acord cu ideile sale. După un timp i se permite să schimbe școala. În acest nou loc de muncă, copiii au vârste cuprinse între 5 și 8 ani. În ciuda nervozității inițiale, cercetarea și experimentarea educației continuă așa cum se făcuse anterior în Stans.

Lui Pestalozzi i se sugerează o carte a unui prieten, o traducere în franceză a unei cărți de Johann Friedrich Herbart, deși nu știe bine franceza, este capabil să perceapă conceptele de bază ale cărții care, așa cum a scris, „a fost o rază de lumină în cercetările mele ”. Cartea a confirmat ideile sale despre educație pe care le dezvoltase în Neuhof, Stans și pe care le folosea acum în Burgdorf, că orice înțelegere poate fi atinsă printr-o secvență ordonată psihologic.

În ianuarie 1800, un tânăr asistent, Hermann Krusi, se oferă să colaboreze cu el. Tânărul câștigase deja o oarecare experiență în predarea practică în care urma exemplul oferit de Pestalozzi. După opt luni de predare, Pestalozzi este evaluat de autoritățile școlare care îl recompensează pentru progresul său. De fapt, la sfârșitul acestei perioade, elevii săi, pe lângă faptul că puteau citi perfect, învățaseră să scrie, să deseneze și să înțeleagă aritmetica. Autoritățile școlare promovează Pestalozzi încredințându-i conducerea unei a doua școli unde își continuă educația experimentală.

În urma acestor succese, în octombrie 1800, Pestalozzi decide să deschidă o altă școală în Burgdorf, căreia îi dă numele de „Institut educațional pentru copiii claselor de mijloc”, folosind castelul orașului ca sediu central. I se alătură alți doi educatori, Johann Georg Tobler și Johann Christoff Buss. În această perioadă, Pestalozzi a organizat și codificat multe dintre metodele și ideile sale despre educație.

Cum îi instruiește Gertrude pe copiii săi -1801

Pestalozzi pentru a doua oară în cariera sa de scriitor atrage o atenție puternică din partea cititorilor datorită publicației How Gertrude Educates Her Children . Cartea are un impact profund asupra opiniei și practicii educației, atât în ​​rândul contemporanilor, cât și al viitorilor cercetători. Se compune din colecția a 14 scrisori scrise de Pestalozzi prietenului său Heinrich Gessner, legător de carte din Berna. În primele trei scrisori el descrie modul în care el și colaboratorii săi Krusi, Tobler și Buss își fac treaba la Burgdorf. Scrisorile din a patra până în a unsprezecea colectează reflecțiile și experiențele sale despre educația pedagogică și teoria educației. A douăsprezecea scrisoare se referă la educația fizică, în timp ce ultimele două litere se referă la educația morală și religioasă. Intenția lui Pestalozzi în această lucrare este de a arăta că, împărțind cunoștințele în multe concepte individuale și construind o serie de execuții ordonate psihologic, oricine își poate învăța în mod eficient copiii.

În urma acestui succes literar, mulți oameni vin din alte regiuni din Elveția și Germania pentru a vizita școala Burgdorf. Faima școlii crește, dar Pestalozzi crede că nu a făcut încă suficient. În ciuda succesului financiar, școala nu își îndeplinește dorința inițială: educația celor săraci. El spune guvernului elvețian că dorește ocazia de a-i educa pe cei mai nevoiași, guvernul răspunde trimițând doi comisari să investigheze munca depusă până acum. Datorită relației lor favorabile, guvernul decide să-și transforme școala într-o instituție internațională. Angajații săi primesc un salariu fix și se acordă un împrumut pentru publicarea manualelor scrise de Pestalozzi și colaboratorii săi. Datorită acestor bani, în 1803 au fost publicate trei cărți de școală primară: ABC-ul intuiției , Lecții despre observarea relației dintre numere și Cartea mamelor .

În această perioadă colaboratorilor lui Pestalozzi li se alătură Johannes Niederer și Johann Joseph Schmid, acesta din urmă care intrase în institut ca elev sărac este promovat datorită abilității sale de a preda, în timp ce Niederer provenea din mediul religios, după ce a făcut studii teologice și a fost pastor în unele sate în anii precedenți.

În 1801 singurul său fiu Jean-Jacques a murit la vârsta de 31 de ani, însă nora și nepotul său, Gottlieb, s-au mutat de la Neuhof la Burgdorf pentru a locui în institut.

Călătorie la Paris - 1804

Schimbările politice dorite de Napoleon în această perioadă au vizat și institutul Pestalozzi, a cărui soartă este complicată de reforma guvernului elvețian, care decide să trimită o delegație la Paris pentru a negocia cu Napoleon în numele Elveției. Pestalozzi a fost ales dintre reprezentanții acestei delegații. Înainte de a pleca, își publică opiniile despre demersurile politice elvețiene. Acesta este un document diferit de celelalte lucrări ale sale, care arată conexiunile dintre influențele politice, sociale și educaționale. Pestalozzi este dezamăgit de vizita sa la Paris, din cauza interesului mic al lui Napoleon pentru opera sa.

La întoarcerea la Burgdorf, el găsește un nou guvern, care se întreabă dacă este încă adecvat să folosească clădirile castelului, așa că este notificat că serviciile sale nu mai pot folosi structura, deoarece este destinată propriilor oficiali. Pentru a evita criticile populației, autoritățile îi oferă lui Pestalozzi utilizarea unei vechi mănăstiri din orașul Munchenbuchsee. În ciuda numeroaselor oferte primite pentru înființarea propriului institut în alte orașe, el decide să accepte oferta guvernului. În iunie 1804, Pestalozzi își încheie experiența la Burgdorf.

Münchenbuchsee - 1804–1805

Pestalozzi rămâne în Münchenbuchsee pentru scurt timp. În Hofwil, nu departe de noua școală, există o altă unitate de învățământ condusă de Philipp Emanuel von Fellenberg. Colegii îl conving pe Pestalozzi să colaboreze cu el pentru a proiecta noul institut din Münchenbuchsee, dar cei doi nu reușesc să se înțeleagă și după câteva luni se decide mutarea noului institut la Yverdon.

Yverdon - 1805-1825

Institutul Yverdon va fi cea mai lungă experiență din Pestalozzi. El a petrecut primele luni în acest oraș lucrând în liniște la o nouă carte. Nu este presat de nevoile economice, datorită unei sume mari de bani primite cadou de la regele Danemarcei, Christian VII. La sfârșitul acestei perioade publică Vizualizări și experiențe legate de ideea educației elementare .

În iulie 1805, institutul Yverdon se deschide și începe să atragă vizitatori și studenți din întreaga Europă. Multe guverne își trimit educatorii să studieze cu Pestalozzi pentru a importa o metodă similară cu a sa în țările lor. În mai 1807, Niederer a inițiat publicarea revistei institutului, Die Wochenschrift fur Menschenbildung , care găzduiește în mod regulat discuții despre educație și informează părinții și starea progresului institutului. Cele mai semnificative schimbări ale acestui nou institut sunt: ​​vârsta elevilor, care nu se mai limitează la copiii mici; în plus, germană, franceză, latină și greacă se adaugă la predarea geografiei, istoriei, istoriei naturale, literaturii, aritmeticii, geometriei, desenului, scrierii și cântării. În momentul cu cea mai mare faimă a institutului, Pestalozzi era apreciat pentru munca sa de educator și pentru reforma sa educațională.

De-a lungul timpului, își dă seama că colegii săi încep să se împartă în facțiuni din ce în ce mai îndepărtate, în ceea ce el numește „cancerul dezunității”. Dezacordul nu evoluează niciodată într-un conflict deschis, dar diferențele sunt iremediabile, în special punctul de vedere al managementului institutului dorit de Niederer și Schmid. Primul puternic al noii influențe dobândite în cadrul institutului începe să introducă subiecte pe care profesorii nu sunt suficient de competenți. Schmid critică deschis acest nou mod de a conduce institutul. Între 1809 și 1810, nivelul social a fost de natură să-l determine pe Niederer să sugereze intervenția unei comisii guvernamentale imparțiale pentru a evalua conduita și eficiența institutului. Împotriva sfaturilor lui Schmid, Pestalozzi este de acord, iar în 1810 comisarii vizitează Yverdon. Raportul final al comisiei este favorabil ideilor lui Pestalozzi, dar nu și practicilor de management ale institutului. Speranțele lui Yverdon de a deveni o instituție de stat trebuie abandonate definitiv.

Pestalozzi percepe opinia exprimată de comisari ca pe o nedreptate. Schmid demisionează, Pestalozzi și Niederer nu pot găsi un înlocuitor demn ca profesor de matematică, așa că prestigiul institutului începe să scadă. În căutarea de noi fonduri, ei decid să se dedice tipăririi și vânzării de cărți. Aceasta este o investiție eșuată și, numai datorită ajutorului unor prieteni, institutul reușește să rămână în picioare până în 1815, anul în care Schmid revine pentru a colabora cu vechiul său profesor. În timpul absenței lui Schmid, Pestalozzi scrie Swan Song , o rescriere a doctrinei sale educaționale, și Life's Destiny , o evaluare a operei sale de viață. Ambele cărți vor fi publicate mulți ani mai târziu.În 1814 a scris un articol intitulat „Pentru inocenții, seriosii și magnanimii patriei mele”, o atestare a multor oameni aflați într-o stare de sărăcie cărora li s-a exclus instituția.

După moartea soției sale în 1815, Krusi demisionează din institut, urmat de Niederer în 1817. Copleșit de probleme, Pestalozzi se bazează pe ajutorul lui Schmid, care reușește să câștige 2.500 de lire sterline din publicarea unei colecții de lucrări ale lui Pestalozzi. Institutul rămâne deschis încă 10 ani, în care Pestalozzi încearcă să-i convingă pe Krusi și pe Niederer să-și refacă pașii. În 1825, Yverdon a fost obligat să închidă din cauza lipsei de fonduri.

Ultimii ani și moarte - 1826-1827

Pestalozzi se întoarce la vechea sa casă din Neuhof și publică cele două scrieri ale perioadei Yverdon ( Swansong și Life's Destiny ) colectate într-o singură carte intitulată Pestalozzi's Swansong . Această publicație provoacă multe reacții enervante, în special de la Fellenberg și Niederer, la care Pestalozzi nu urmărește. El se îmbolnăvește la 15 februarie 1827 și moare două zile mai târziu la Brugg la 17 februarie 1827. Ultimele sale cuvinte sunt: ​​„Iartă-mi dușmanii. Fie ca ei să găsească acum pacea în care mă duc pentru totdeauna”.

Inscripția de pe mormântul lui Pestalozzi spune:

Heinrich Pestalozzi:

născut la Zurich la 12 ianuarie 1746

a murit la Brugg la 17 februarie 1827

Mântuitorul săracilor din Neuhof.

Predicatorul poporului în Leonardo și Gertrude

Stans, tatăl orfanilor,

În Burgdorf și Münchenbuchsee,

Fondator al noului învățământ primar.

Pentru Yverdon, educatorul umanității.

Era o invidie, un creștin și un cetățean.

A făcut totul pentru alții, nimic pentru el!

Binecuvântează-i numele!

Francmason , a fost membru al lojei pariziene Contrat social , fondată în 1776 ^[3] , a fost și membru al Ordinului Iluminaților din Bavaria cu numele Alfred .

Educația inimii

Memorial în Pestalozziwiese (Bahnhofstrasse), Zurich , Elveția .

El, contrar lui Rousseau, nu credea că omul este neapărat bun (de fapt vorbește despre „natura inferioară”, dominată de instinctele și pasiunile animaliste). Prin urmare, a considerat necesar ca sarcina educației să perfecționeze natura omului și că educatorul avea doar sarcina de a-l ajuta pe parcursul evoluției sale naturale în conformitate cu o unitate a inimii, a minții și a mâinii. El a susținut că omul a trecut prin trei etape evolutive:

• natural (în care își urmărește propriile forțe instinctuale),
• social (în care viața în comun îl obligă să se reajusteze, nu întotdeauna pozitiv pentru individ)
• și în cele din urmă moral (scopul final al omului și al educației : individul se pregătește pentru bine, solidaritate cu ceilalți și acceptarea lui Dumnezeu în propriul său spirit).

Pestalozzi a introdus conceptul de educație a inimii (educarea la afectivitate, de simțire) și educația familială (de exemplu, Leonardo și Geltrude arată centralitatea procesului educațional ). Pentru el, mediul trebuie să fie un mediu care face propriile anumite caracteristici ale educației familiale și a fost atât de convins că a decis să o propună din nou în viața reală, deschizând institute unde să poată întâmpina tinerii și să îi poată educa. Pentru Pestalozzi, educația este un scop etic , și pentru că în acei ani erau mulți copii care, din cauza războiului, erau orfani de la părinții lor, sau erau blocați sau abandonați.

Pedagogul din această experiență ajunge la concluzia că nu există doar o copilărie abandonată material (fără părinți și fără mâncare), dar există și una abandonată moral (pentru care, deși copiii au pe cineva care are grijă de ei, ei nu sunt urmăriți și să nu primească o propunere educațională adecvată) la fel de periculoasă. Conceptul care, în orice caz, rămâne central în gândirea lui Pestalozzi este relația foarte strânsă dintre natură și educație , este foarte important ca elevul să poată trăi experiențe în propriul context. Prima caracteristică a acestor experiențe va fi că se bazează pe intuiție.

Datorită experienței pe care o desfășoară concret în institutele sale, Pestalozzi atinge o reputație mondială și influențează foarte mult cultura vremii sale. Aceștia sunt anii în care oamenii călătoresc des și tocmai din aceste călătorii și din numeroasele întâlniri se dezvoltă idei noi și noi frontiere, cum ar fi călătoriile pedagogice, făcute de pedagogi în căutarea marilor experiențe educaționale (sau a celor mai bune ) unde pot atinge cu mâna oferta și ideile unui anumit pedagog sau curent de gândire.

Printre numeroșii pedagogi plecați în Elveția , în institutele deschise de Pestalozzi, se afla și un tânăr educator numit Frobel . Încetul cu încetul, institutele Pestalozzi au început astfel să devină un important punct de întâlnire pentru toți pedagogii și educatorii europeni. Ideile pedagogice au început să circule și astfel au început să apară noi modele și noi ipoteze; printre noile modele nu se poate să nu menționăm modelul de predare reciprocă (al cărui farmec l-a influențat și pe Pestalozzi).

Lucrări

• Leonardo și Geltrude , 1781-1787
• Despre legislație și pruncucidere , 1783
• Anchetele mele asupra cursului naturii umane în desfășurarea omenirii , 1797
• Metoda , 1801
• ABC-ul intuiției , 1801
• Cartea mamelor , 1801
• Cum îi instruiește Gertrude pe copiii săi, 1801
• Idei, experiențe și mijloace de promovare a unei educații conforme cu natura umană , 1806
• Educația oamenilor și a industriei , 1806
• Mama și copilul , 1818-1819
• Cântec de lebădă , 1825

Cadouri și mulțumiri

• În 1979, regizorul Vittorio Sindoni l-a regizat pe Fabio Traversa în filmul Gli anni torenti (cunoscut și sub numele de Il competente ). În film, Traversa este Saverio Bivona, fiul unui pedagog din Capo d'Orlando , care se află la Roma pentru a participa la o competiție. Egli è assillato dagli insegnamenti del padre, che ha come modello proprio il pedagogo svizzero Pestalozzi.
• La compagnia di navigazione F. Laeisz di Amburgo , meglio nota con il soprannome "Flying P-Liner", diede il nome Pestalozzi a un veliero della sua flotta, costruito nel 1884 e attivo fino al 1937 . ^[4]
• Al pedagogo svizzero è stato intitolato l'asteroide 2970 Pestalozzi , scoperto nel 1978 ^[5] .
• L'SBB (la linea ferroviaria svizzera) ha voluto rendere omaggio al grande pedagogo elvetico facendo scrivere il suo nome sulla fiancata di un treno.
• Nel 1895 Albert Einstein frequentò la scuola cantonale della cittadina di Aarau, basata sulla filosofia e sui metodi educativi di Pestalozzi. Questa scuola fu determinante per lo sviluppo del pensiero creativo di Einstein: "A d Aarau compii i miei primi e piuttosto infantili esperimenti mentali che avevano un rapporto diretto con la teoria ristretta ", tratto da Einstein. La sua vita, il suo universo di Walter Isaacson

Note

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina in lingua francese dedicata a Johann Heinrich Pestalozzi
• Wikisource contiene una pagina in lingua tedesca dedicata a Johann Heinrich Pestalozzi
• Wikiquote contiene citazioni di o su Johann Heinrich Pestalozzi
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Johann Heinrich Pestalozzi

Collegamenti esterni

• Johann Heinrich Pestalozzi , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Johann Heinrich Pestalozzi , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Johann Heinrich Pestalozzi / Johann Heinrich Pestalozzi (altra versione) , in Dizionario di filosofia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2009.
• Johann Heinrich Pestalozzi , su sapere.it , De Agostini .
• ( IT , DE , FR ) Johann Heinrich Pestalozzi , su hls-dhs-dss.ch , Dizionario storico della Svizzera .
• ( EN ) Johann Heinrich Pestalozzi , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Opere di Johann Heinrich Pestalozzi , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Johann Heinrich Pestalozzi , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Johann Heinrich Pestalozzi , in Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• Pubblicazioni di e su Johann Heinrich Pestalozzi nel catalogo Helveticat della Biblioteca nazionale svizzera

Portale Biografie

Portale Istruzione