John Hinderbach

John Hinderbach episcop al Bisericii Catolice
Pozitii tinute	Episcop de Trento
Născut	15 august 1418 la Rauschenberg
Episcop consacrat	20 iulie 1466 de episcopul Domenico Dominici
Decedat	21 septembrie 1486 la Trento
Manual

Giovanni Hinderbach ( Johannes Hinderbach în germană ) ( Rauschenberg , 15 august 1418 - Trento , 21 septembrie 1486 ) a fost un episcop catolic german .

Biografie

Pregătirea tinerilor

Johannes din Johann Scheib, provenind dintr-o familie cultă de rang social mediu-înalt, după moartea prematură a părinților săi, a fost adoptat de bunicii săi materni, dintre care a luat și numele de familie Hinderbach. Țesătura socială în care a fost introdus de familia mamei sale a inclus profesori universitari, cărturari și ecleziastici, de la care a asimilat primele fundații culturale, care i-au influențat formarea într-un mod decisiv. ^[1]

În special, unchiul său Dietmar, canonic de Passau și de mai multe ori lector și rector al Universității din Viena , l-a introdus în mediu. Aici și-a obținut bacalaureatul , în 1437 , apoi a obținut imediat numirea ca magister artium . După doi ani petrecuți la facultatea locală de drept , s-a mutat în Italia , a doua sa patrie, și-a finalizat studiile la Universitatea din Padova ^[2] . Aici, a reușit repede să se stabilească. După un curs rapid de studii, a devenit protagonist, din 1441 , ocupând funcții importante în mediul academic și stabilind relații privilegiate cu diverși intelectuali de renume ai vremii, precum Francesco Capodilista , Antonio Roselli și Simone de Lellis , care printre altele erau suduri introduse la curtea imperială .

Frederic al III-lea de Habsburg, Pius al II-lea și Eleonora din Portugalia

Ulterior s-a ocupat de pregătirea sa ecleziastică la colegiul din Ardagger . În 1450 , în parohia Mödling , din care se bucura deja de investitură , a fost hirotonit preot la vârsta de treizeci și doi de ani. Astfel a reușit să încununeze un scop, râvnit mereu încă de la o vârstă fragedă.

În 1452 , obține un doctorat în drept canonic . La ceremonia academică a participat și Frederic al III-lea de Habsburg, care se îndrepta spre Roma pentru încoronarea imperială și pentru nunta cu Eleonora din Portugalia . Nu întâmplător H. a fost secretar , consilier și diplomat în serviciile împăratului.

A intrat în grațiile împărătesei care l-a primit în curtea ei și în scurt timp a fost chemat să ocupe diferite funcții pentru suverani, prin care a avut ocazia să reînnoiască prietenii importante, inclusiv cea cu Enea Silvio Piccolomini , de pe care a devenit prieten apropiat și colaborator.

Calitățile sale de consilier învățat, cunoștințele sale juridice și pregătirea sa în diverse domenii, au făcut posibilă ca curtea imperială să se folosească de colaborarea sa în sarcini delicate și prestigioase. Colaborare care, în ciuda angajamentelor sale ecleziastice, a continuat neîntrerupt până la moartea sa ^[3] .

În 1459, cu ocazia pontificatului lui Piccolomini, care se ridicase pe tronul roman ca Pius al II-lea , a făcut parte din legația împăratului și, cu ocazia, a citit cuvântarea oficială. Activitatea sa de legat imperial a continuat mult timp și la Roma a reușit să distreze și să extindă relațiile personale cu mulți exponenți ai curiei , având grijă și de interesele sale culturale, care variau de la artă la literatură și istorie. Mai mult, cunoașterea curiei i-a permis să obțină beneficii ecleziastice prin investitii în canonici și prepozitie, ceea ce i-a permis să mențină un statut consonant cu poziția sa.

Până acum se simțea matur, pentru a ocupa funcții de mai mare prestigiu în biserică. Oportunitatea a venit atunci când moartea lui Nicolae Cusanus , scaunul episcopului de Bressanone au devenit disponibile. Toate relațiile sale și același interes al împărătesei Eleonora nu au reușit să-i obțină succesul dorit, provocând o dezamăgire amară.

Prințul Episcop

Castelul Buonconsiglio

Loggia castelului comandată de Johannes Hinderbach ^[4]

Investitura episcopală a venit în 1466 , nu fără contraste. De fapt, în 1465 , capitolul canoanelor din San Vigilio l-a ales episcop de Trento . Confirmarea pontificală, însă, a venit abia în anul următor. Catedra tridentină, în intențiile curiei, era destinată unui alt candidat, în special a fost prevăzută desemnarea cardinalului Francesco Gonzaga de Mantua ^[5] . Cu toate acestea, prelatul a reușit să obțină guvernarea spirituală a eparhiei. Încă a trebuit să aștepte, pentru învestirea temporală , care a avut loc între 1468 și 1469 , când a avut loc oficial posesia Castelului Buonconsiglio . Hinderbach a fost în cele din urmă legitimat în poziția sa de șef suprem al principatului episcopal din Trent . La început, angajamentele diplomatice față de împărat nu i-au permis o dedicare completă la funcțiile de guvernare. Prezența turcilor în Balcani și presiunea în apropierea granițelor estice au stârnit o puternică temere atât în ​​papalitate, cât și în Imperiu. El a reprezentat interesele lui Frederic al III-lea, în congresul ținut la Roma în 1469 și a participat la dieta de la Regensburg în 1471 și la cea a lui Augusta în 1474 .

Angajament politic, administrativ și pastoral

Prințul episcop, în ciuda gestionării acestor evenimente, legat de activitatea sa diplomatică anterioară, a fost implicat progresiv în angajamentele principatului , mai ales când și-a văzut aspirațiile de a purta stingerea violet a cardinalului după 1471 .
A urmat o perioadă de angajament puternic, în încercarea de a reorganiza teritoriul și prerogativele statului, compromise de predecesorii săi. A reușit să apere granițele de amestecul Republicii Veneția în sud și de ducele Sigismund al Austriei - Tirol în nord, chiar dacă a trebuit să fie supus condiționării politice și militare de către acesta din urmă, semnând așa-numitul pact din 1468 ^[6] . În interior și-a restabilit propriile prerogative, reducând puterile domnilor și ale comunităților locale.

Datorită rădăcinilor sale culturale, el a îmbunătățit și extins colecția de cărți rare și a dat impuls formării unei biblioteci episcopale, îmbogățind-o cu manuscrise și incunabule ca dovadă a cunoștințelor sale deosebite despre hagiografie , istorie, geografie și literatură.
El a reînnoit radical aspectul Castelului Buonconsiglio . Vechile structuri din lemn și cărămidă au fost înlocuite și noile tehnici de construcție au dat clădirii un aspect complet diferit de ceea ce avea vechiul conac medieval.
Un alt aspect particular al personalității sale ecleziale a fost o bogată colecție de moaște . Trebuie remarcat, printre altele, că, la vremea respectivă, a putut să aprecieze, la Viena , în anii cincizeci, și la Roma, în anii șaizeci, noua artă a tiparului , el a simțit implicațiile sale formidabile. După toate probabilitățile, el a fost cel care l-a introdus în principat. Acesta a fost folosit în mai multe rânduri, dintre care nu în ultimul rând a fost dezvăluirea problemelor legate de amenințarea turcească care acum, la începutul anilor șaptezeci, se contura din ce în ce mai mult la granițele teritoriului trentino-tirolez .

Activitatea sa pastorală a fost marcată de cea mai mare rigoare. Exemple au fost moralizarea clerului , respectul pentru liturghie , venerarea sfinților și moaștelor.
Frecventele vizite pastorale din zonă, întâlnirile la fel de frecvente cu clerul local, mărturisesc zelul său pastoral, care a evitat aspectele formale și a privilegiat îngrijirea sufletelor.

Așa-numitul infanticid ritual al micuței Simone

Martiriul fericitului Simonino, Palazzo Salvadori, Trento

La 23 martie 1475 , joi sfântă , dispariția unui copil de doi ani pe nume Simone, cunoscut ulterior ca fericitul Simonino , a avut loc în consternarea generală a comunității tridentine. Duminica următoare, în ziua de Paști , a fost găsit mort în apele unui canal de irigații , lângă o casă rurală. Familia care locuia acolo era evreiască și, ca toți cei din Trento, era de origine Ashkenazi .
Episodul tragic, care a avut loc în circumstanțe neclare, a provocat un mare revoltă și într-o atmosferă, provocată de predicarea antisemită a frățului franciscan Bernardino da Feltre , suspiciunile au căzut imediat asupra acelei familii, care a fost acuzată de ritual. pruncucidere (care vizează colectarea sângelui unui copil pentru a fi folosit la frământarea pâinii nedospite pentru Paște ) . În scurta perioadă de câteva luni, în ciuda indicilor puțini și inconsistenți și a fiabilității confesiunilor extrase prin tortură , evreii au fost găsiți vinovați și condamnați la moarte.

Același subiect în detaliu: Simonino di Trento .

Acest episod l-a făcut trist faimos pe acest episcop, care este amintit în principal ca un persecutor al evreilor. Cu toate acestea, trebuie amintit că antisemitismul era răspândit în Europa la acea vreme. În mai multe rânduri evreii au fost țapul ispășitor pentru multe adversități, nu în ultimul rând Moartea Neagră din 1348 . Hinderbach nu a fost imun la această cultură și a permis procesului să aibă cursul său turbulent, condiționat și de faptul că comunitățile Ashkenazi din trecut au fost deja acuzate de sacrificii rituale. ^[7]

Totuși, episodul a stârnit un ecou larg. Papa Sixt al IV-lea a numit un frate dominican , Battista dei Giudici, în calitate de comisar însărcinat cu investigarea faptelor și desfășurării procesului. Tocmai această inițiativă a provocat dezamăgirea lui Hinderbach, care, datorită pregătirii sale juridice și doctrinare, a prieteniei sale în curie și mai ales a stăpânului unui mediu popular precum presa, a pus în mișcare o mașină impunătoare pentru apărarea operei sale. În plus, comisarul papal a găsit de la populația tridentină, intenționat să obțină beatificarea copilului, o atmosferă atât de ostilă încât, pentru anchetă, a fost nevoit să se mute la Rovereto , în Republica Veneția.
În cele din urmă, a acceptat cererile defensive ale evreilor și a decis să redeschidă procesul. În această situație de fronturi opuse, Sixtus IV a numit o comisie de cardinali, care ar fi trebuit să decidă asupra evenimentului. Lucrările au dus la un impas. În 1478 , după trei ani de confruntare intensă, comisia nu s-a pronunțat asupra rezultatului procesului, ci și-a recunoscut corectitudinea formală ^[3] .

Consecința acestei amare opoziții a fost că, în anii următori, evreii au fost, totuși, eliminați din principatul episcopal, care nu mai avea o comunitate evreiască în interiorul său ^[6] .

Ce fel de episcop era Johannes Hinderbach?

În 1486, la întoarcerea sa dintr-o misiune în numele împăratului, după ce a participat la Liturghie în Catedrala San Vigilio , a murit.

Era înzestrat cu o personalitate bogată și polifacetică, nu fără defecte. Un personaj bogat în perspicacitate, cu respectarea minuțioasă a credinței, ne-a lăsat un număr infinit de note, în marginea cărților sale, breviari , omilii , viețile sfinților și alte lucrări despre subiecte sacre. Din ele ies trăsături specifice modului său de a fi: cultul relicvelor, cultul purității , misoginismul , aversiunea împotriva turcilor, văzută ca un flagel al creștinismului, obsesia diavolului , văzut ca tutor și profesor al Evrei ^[8] .

De la o vârstă fragedă a făcut parte dintr-o lume foarte plină de viață, care, pornind de la un umanism integral german, a dus la dispute dialectice care s-au învârtit între universitățile din Padova, Viena și Bologna .

Prieteniile sale: Antonio Roselli, Giovanni Francesco Capodilista, Simone De Lellis. Protectorii săi: împăratul Frederic al III-lea, împărăteasa Eleonora a Portugaliei, papa Piccolomini, Pius al II-lea.

Proiectat către anii 1500 , scopul său a fost realizarea purității și sfințeniei . Cu toate acestea, în acțiunile sale, el a rămas încurcat în rigurozitatea și ortodoxia Evului Mediu .

Genealogia episcopală și succesiunea apostolică

Genealogia episcopală este:

• Episcopul Domenico Dominici
• Episcopul Johannes Hinderbach

Succesiunea apostolică este:

• Episcopul George Vink , O.Carm. (1481)

Notă

Bibliografie

• Daniela Rando, Johannes Hinderbach , în Treccani , Dicționar biografic al italienilor. Roma - Institutul Poligrafic de Stat - Roma, 2004. Vol. 61
• Daniela Rando, Memoria de la margini. Johannes Hinderbach (1418-1486) , Il Mulino, Bologna, 2003
• Giuseppe Gerola, Johannes Hinderbach , în Enciclopedia italiană fondată de Giovanni Treccani. Institutul Poligrafic de Stat - Roma, 1933. Vol. XVIII
• ( EN ) Hannes Obermair și Michaela Schedl, Art in the Double Periphery. Comisiile comandate de episcopii Johannes Hinderbach și Ulrich von Liechtenstein în Trento Modern Early ( PDF ), în Concilium Medii Aevi , n. 21, Göttingen, Universitätsverlag Wagner, 2018, pp. 53-73, ISSN 1437-904X ( WC ACNP ) .
• Ariel Toaff, Pasque de sânge. Evrei din Europa și crime rituale , Il Mulino, Bologna, 2007
• Provincia autonomă Trento, Giovanni Hinderbach (14 august 1418 - 21 septembrie 1486 ), Trentino Cultura
• Trentino, ziar regional înființat în 1945. Alessandro Dell'Aira, Hinderbach, umanistul cunoscut ca un persecutor al evreilor (recenzie)
• Daniela Rando, HINDERBACH, Johannes , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 61, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 2004.
• Alfred A. Strnad, Johannes Hinderbach , în Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 10, Duncker & Humblot, Berlin 1974, ISBN 3-428-00191-5 , p. 538 s.

Elemente conexe

• Bazilica Sfinților Anaunieni Martiri Sisinnio, Martirio și Alessandro
• Antonio de Ziliis din Quetta
• Georg Hack von Themeswald
• Iginio Rogger
• Castelul Buonconsiglio
• Arhiepiscopia Trento
• Ala (Italia)
• Muzeul eparhial al Tridentinei
• Simonino din Trento
• Antonio de Ziliis din Quetta
• Trento

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Johannes Hinderbach
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Johannes Hinderbach

linkuri externe

• ( EN ) David M. Cheney,Giovanni Hinderbach , în Ierarhia catolică .
• Giovanni Hinderbach , pe trentinocultura.net (arhivat din adresa URL originală la 11 ianuarie 2017) .
• Trentino, ziar regional înființat în 1945 , pe povo.it.

Predecesor	Episcop de Trento	Succesor
Georg Hack von Themeswald	12 mai 1466 - 21 septembrie 1486	Ulrich Frundsberg

Portalul habsburgic

Portal Biografii

Portalul catolicismului