Josafat Kocylovs'kyj

Josafat Kocylovs'kyj, OSBM episcop al Bisericii greco-catolice ucrainene



Pozitii tinute	Eparhul Przemyśl, Sambor și Sanok

Născut	3 martie 1876 la Pakošivka
Ordonat preot	9 octombrie 1907
Numit episcop	29 ianuarie 1917 de către Sinodul Bisericii Greco-Catolice din Ucraina
Episcop consacrat	23 septembrie 1917 de arhiepiscopul Andrij Aleksander Šeptycki (Sheptyskyi) , OSBM
Decedat	17 noiembrie 1947 (71 de ani) la Kiev

Manual

Fericitul Josaphat Kocylovs'kyj
Episcop și mucenic

Naștere	3 martie 1876 la Pakošivka
Moarte	17 noiembrie 1947 (71 de ani) la Kiev
Venerat de	Biserica Catolica
Beatificare	27 iunie 2001
Recurență	17 noiembrie
Manual

Josafat Kocylovs'kyj (în limba ucraineană : Йосафат Коциловський ^? , Pakošivka , cu 3 Martie Aprilie anul 1876 - Kiev , de 17 luna noiembrie anul 1947 ) a fost un monaco bazilitană , prefectul de Przemysl, Sambor și Sanok , care a murit în timpul detenției sale sub regimul sovietic; Papa Ioan Paul al II-lea a recunoscut martiriul său și l-a proclamat binecuvântat în 2001 .

Biografie

Monseniorul Josafat Kocylovs'kyj s-a născut în satul Pakošivka , pe atunci parte a Imperiului Austro-Ungar , la 3 martie 1876 într-o familie de țărani cu vechi tradiții preoțești. Tatăl său, Pietro, combinând cu succes agricultura cu participarea activă la viața politică și publică, a fost ales deputat în Seimasul regional al Galiției în anii 1870 . Mama, Kateryna Kosar, era fiica unui preot greco-catolic și le-a insuflat celor patru copii o religiozitate profundă, îndrumându-i pe o cale a serviciului spiritual.

Formare și slujire preoțească

După absolvirea școlii publice elementare Lesko , a studiat la liceele din Sanok , Sambir și Jasiel . Din 1896 a studiat la departamentul de drept al Universității din Liov .

În anii de studii universitare s-a cufundat în viața politică și seculară a Ucrainei . În programele diferitelor organizații, se ivea o idee radicală: independența națională. Unele dintre acestea au fost Academia Frăției, Academia Comunitară, Societatea Vatra și Societatea Hawk, de care a preluat curând. Curând Societatea, în absența lui Josafat, care se afla atunci la Praga , a fost capturată de majoritatea Moscovei, iar tânărul și întreprinzătorul Josafat a început o organizație alternativă numită Societatea Ucraineană Hawk.

Simțindu-se frustrat de frământările civile, și-a întrerupt studiile și în 1900 a absolvit locotenent la Școala de Artilerie din Viena . A fost trimis să slujească în garnizoana Lviv . Curând a părăsit serviciul militar și, cu ajutorul eparhului Kostjantyn Čechovyč , și-a început studiile filosofice și teologice la Roma . În 1907 a obținut un doctorat în filosofie și teologie . De asemenea, a învățat germana, italiana, franceza și latina.

La 9 octombrie 1907 a fost hirotonit preot pentru eparhia Stanislaviv din Roma . Întorcându-se în patria sa a devenit profesor de teologie dogmatică și prorector al seminarului teologic din Stanislaviv .

La 2 octombrie 1911 a intrat în noviciatul lui Krechiv al Ordinului Basilian al Sfântului Iosafat . A luat numele monahal de Josafat în cinstea lui San Giosafat Kuncewycz . La 16 mai 1913 și- a făcut prima meserie și la 13 iunie 1916 cea solemnă

Progresul naționalismului ucrainean a fost întrerupt de Primul Război Mondial . Ocuparea Przemyśl și a întregii regiuni de către trupele rusești a fost însoțită de jefuirea valorilor istorice, inclusiv a coroanei care, potrivit legendei, a aparținut regelui Daniel al Galiției.

Ministerul episcopal

La 8 noiembrie 1916 , împăratul Franz Joseph I al Austriei-Ungariei l -a propus ca nou eparh al Przemyśl, Sambor și Sanok . La 29 ianuarie 1917 , Sinodul Bisericii Greco-Catolice din Ucraina l-a ales heparh din Przemyśl, Sambor și Sanok . A primit hirotonia episcopală la 23 septembrie, urmând la Przemyśl de la arhieparhul metropolitan din Lviv al ucrainenilor Andrej Szeptycki , consacrând eparhul lui Stanislaviv Hryhoryj Chomyšyn și episcopul auxiliar de Križevci Dionýz Njaradi .

A fost ales membru al Consiliului Național al Republicii Naționale a Ucrainei de Vest și a participat la lucrările de pregătire a scurtei sale Constituții, Legea de bază provizorie.

El a condus eparhia până la apariția stăpânirii comuniste. În special, în 1943 , a ținut o masă pentru voluntarii din 14. Waffen-Grenadier-Division der SS .

În timpul celui de- al doilea război mondial a fost scos din eparhie. La acea vreme, teritoriul polonez era împărțit în două zone de ocupație în cadrul pactului Molotov-Ribbentrop . A locuit pe teritoriul controlat de Armata Roșie până la 22 iunie 1941 . El a fost suspectat de serviciile speciale sovietice de neloialitate față de autoritățile sovietice, care i-au stabilit supravegherea secretă. În timpul ocupației trupelor Germaniei naziste , el a fost convocat de două ori pentru interogare de către Gestapo . El a fost amenințat cu încarcerarea într-un lagăr de concentrare pentru cazuri identificate de evrei salvați de clericii greco-catolici ai eparhiei sale.

La sfârșitul războiului, el a încercat cu vitejie să reziste presiunilor comuniste împotriva Bisericii. La 10 septembrie 1945, a trimis doi trimiși în ambasadele SUA și Marea Britanie pentru a da informații despre natura transferului populației și despre hărțuirea și încălcarea drepturilor cetățenilor care au avut loc. De asemenea, a cerut asistență.

Prevăzând pericolul iminent al arestării sale și al expulzării ulterioare, a lăsat o declarație scrisă în care își declara loialitatea față de Roma și dorința sa de a muri pentru sfânta Unire. Această declarație extraordinară a fost scrisă la timp. La scurt timp, poliția poloneză a venit la el și i-a cerut să-și părăsească voluntar eparhia și să plece spre est. Episcopul neobosit a răspuns cu demnitate: „Roma m-a numit episcop aici și numai Roma mă poate îndepărta de aici”.

Mugshot al Monseniorului Josafat Kocylovs'kyj.

La 21 septembrie 1945 a fost arestat și întemnițat de autoritățile poloneze și ulterior transferat autorităților sovietice. El a fost eliberat în ianuarie 1946 și s-a întors la Przemyśl . Episcopului Kocylovs'kyj i s-a cerut să prezideze un sinod la Lviv și să aranjeze ca Biserica Greco-Catolică Ucraineană să se alăture Bisericii Ortodoxe Ruse . Când a refuzat, a fost arestat din nou la 25 iunie 1946 împreună cu episcopul Hryhorij Lakota și transportat la Lviv . În iunie 1945 , NKVD l-a arestat la Berlin chiar pe vizitatorul apostolic pentru ucrainenii din Germania , prelatul Peter Vergun . Au fost arestați și alți clerici. Cu toate acestea, niciun episcop nu a acceptat ceea ce ei numeau apostazie . În martie 1946 , stalinistii au acuzat episcopii de activități ostile împotriva NKVD , cooperare cu fasciștii germani și alte crime similare. Mitropolitul Josyp Slipyj și auxiliar lui Nykyta Budka au fost condamnați la opt ani, Mykola Čarnetskyj la cinci ani , iar în vârstă de optzeci de ani , Hryhoryj Chomyšyn la zece ani în lagărele de concentrare.

În cele din urmă, între 8 și 10 martie 1946, procesul oficial de lichidare a Bisericii greco-catolice ucrainene a avut loc în Galiția, cu un sinod la Lviv . Surse declară:

«Vineri dimineață, 8 martie 1946, delegații catedralei, susținuți de un mic dejun de 100 g de vodcă și 200 g de vin, au fost duși la Catedrala Sf. Gheorghe, sub paza forțelor de securitate pentru a-și îndeplini rolul atribuit și decis anterior. "

În prima zi, 8 martie 1946 , un vot simplu, fără nicio discuție, a aprobat principalele dispoziții: abolirea deciziilor Uniunii de la Brest din 1596 , separată de Biserica Romei, revenirea la ortodoxie și aderarea la Biserica Ortodoxă Rusă .

În ciuda acestui fapt, aproape 2/3 dintre clerici nu s-au convertit la ortodoxie. Mulți dintre ei au fost persecutați din acest motiv. Totuși, unii preoți „reuniți” în mod formal au rămas și ei în același timp, cu acordul mitropolitului Josyp Slipyj și al altor episcopi, loial în secret Romei.

Episcopul Kocylovs'kyj s-a îmbolnăvit de pneumonie și a murit la 17 noiembrie 1947 în închisoarea Luk'janivka din Kiev .

Populația satului Pakošivka , atât rusă, cât și poloneză, așa cum scrie scriitorul Volodymyr Marčak, era mândră de faptul că Monseniorul Kocylovs'kyj provenea din satul lor.

După moartea episcopului, călugării locali au convenit în secret cu personalul spitalului să îngroape cadavrul într-un mormânt separat, mai degrabă decât într-un mormânt comun. Ulterior, clericii din orașele Rudky și Stryj au transferat în secret rămășițele în cimitirul Lyčakiv'skyj din Lviv .

Mormântul Monseniorului Josafat Kocylovs'kyj la altarul Sfintei Inimi din Biserica Buna Vestire a Maicii Domnului din Stryj .

La cererea KGB , părintele J. Kavaciv a transferat pe 29 mai 1986 rămășițele episcopului în mormântul familiei din cimitirul Uhersko , lângă Stryj .

La 12 august 2001, rămășițele Monseniorului Kocylovs'kyj au fost îngropate la altarul Sfintei Inimi din biserica Buna Vestire a Maicii Domnului din Stryj în timpul liturghiei divine prezidate de mitropolitul Lyubomyr Huzar .

Un fragment din moaștele sale poate fi găsit în biserica Sfântul Vasile cel Mare din Kiev .

Monseniorul Kocylovs'kyj aparține unei serii de clerici eminenți ai Bisericii greco-catolice ucrainene care în prima jumătate a secolului al XX-lea în momente extrem de dificile și dramatice, conduse de mitropolitul Andrei Szeptycki nu numai că au determinat cursul Bisericii, ci și a influențat viața socială -Politica Ucrainei de Vest.

Episcopul Kocylovs'kyj împărtășit soarta tragică a ucrainenilor din ținuturile de Lemkivščyna , Western Bojkivščina , Nadsjannja și Chełm zona care au fost dați afară din pământurile lor ancestrale între 1944 și 1951 și cu operațiunile de epurare etnică. Acest proces a luat numele de Operațiunea Vistula .

În octombrie 2015, un tribunal ucrainean l-a reabilitat oficial.