Juche

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Turnul Juche din Phenian . Monumentul este dedicat ideologiei și Partidului Laburist din Coreea .

Juche ( 주체 ? ,主體? , Juche LR , Chuch'e MR , pronunția coreeană : [tɕutɕʰe] ; pronunția italiană : giuce , sau mai corect ciucé ) este ideologia oficială a Republicii Populare Democrate din Coreea , precum și sistemul politic pe care se bazează, inspirat de socialism , văzut inițial ca o variantă a marxism-leninismului , inspirat de patriotism [1] și de conceptul de independență ( Chajusong ).

În mod literal înseamnă „curent tradițional” sau „curent tradițional”, dar este adesea redat ca „autosuficiență” sau „ autosuficiență ”; originea sa constă într-un discurs de Kim Il-sung în care se referă la „Ideea Juche”, care identifică masele coreene ca fiind arhitecții dezvoltării națiunii. Juche se află la baza alegerilor corpului politic nord-coreean, cum ar fi căutarea independenței față de superputeri , un aparat militar puternic și utilizarea prioritară a resurselor naționale. Kim Il-sung a descris Juche ca fiind ideea că „omul este stăpânul tuturor și decide totul”. Ideologia este, de asemenea, numită kimilsunghismo-kimjonghilismo și este considerată de observatorii politici ca fiind totalitară și stalinistă [2] (interpretarea marxist-leninistă particulară a socialismului dintr-o țară , așa cum a fost descrisă de Stalin în Uniunea Sovietică ).

Kim Il-sung a dat naștere conceptului de Juche la 28 decembrie 1955 în discursul Despre eliminarea dogmatismului și formalismului și Constituția Juche în lucrarea ideologică , [3] [4] în timp ce principalele ipoteze au fost expuse în discursul Să apărăm mai mult spiritul revoluționar de independență, autosuficiență și autoapărare în toate domeniile activităților statului pronunțat în fața Adunării Populare Supreme la 16 decembrie 1967. [5] [6] În 1982, Kim Il- fiul lui Sung, Kim Jong-il , a semnat volumul Despre ideea Juche , dedicat tocmai ideologiei tatălui său. [7]

Caracteristici

Antropocentrism

Juche plasează ființa umană ca stăpân al lumii: întrucât el este „cea mai dezvoltată ființă materială”, este capabil să aplece natura în voia sa [8] și este de fapt „obiectul muncii omului și, de asemenea, materialul sursa vieții sale ”. [9]

Omul este o ființă socială, deoarece este capabil să formeze un grup social și trăiește și lucrează în relații sociale. [10] Acest statut implică superioritatea sa asupra naturii și posesia a trei calități intrinseci:

  • Independența (Chajusong) : omul este dornic să trăiască și să se dezvolte independent ca stăpân al lumii și al propriului destin. [11] Această calitate este viața și sufletul omului și evidențiază integritatea politică și socială care îl fac o ființă socială vie. [11] Cu independența, omul se opune tuturor formelor de restricție și subjugare. [12]
  • Creativitate : exprimă rolul omului ca demiurg al naturii și al societății care sunt transformate pentru a fi mai utile și aduc beneficii mai mari, eliminând vechiul și creând noul. [11]
  • Conștiință : determină toate eforturile omului în înțelegerea și remodelarea lumii și a lui însuși, garantându-și propria independență și creativitate. [11]

Aceste calități sunt interconectate între ele: independența pune în joc creativitatea în manipularea destinului omului și naturii, creativitatea asigură realizarea independenței și transpunerea ei în realitate, conștientizarea este în schimb condiția prealabilă a calităților. Precedente, deoarece reglementează realizarea lor. . [13] Cu toate acestea, omul nu primește aceste calități direct de la natură, ci le dezvoltă pe parcursul istoric și social și pe tot parcursul vieții sale în mediul social. [14]

Tot ceea ce este prezent în lume capătă valoare numai atunci când servește omului. [15]

Societate

La vremea dinastiei Joseon exista o diferență accentuată între clasele superioare și inferioare, în timp ce Coreea de Nord a creat o singură masă socială unificată, denumită în mod vag „oameni”. În loc de o ierarhie bazată pe convenții sau clase sociale, guvernul coreean își propune să împartă populația în cele trei clase de țărani, muncitori și samuwon (intelectuali și muncitori profesioniști), unde fiecare sector este la fel de important. Clasa samuwon este formată din lucrători de birou, mici comercianți, birocrați, profesori și scriitori și a fost creată cu scopul de a crește educația și alfabetizarea nord-coreeană.

Accentul pus pe educație provine din conceptul lui Lenin conform căruia muncitorii și țăranii analfabeți sunt incapabili de lupta politică, dar și din necesitatea de a crea o clasă de muncitori cu înaltă calificare pentru creșterea economică. Acest crez este simbolizat și de emblema Partidului Muncii din Coreea , unde ciocanul și secera sunt însoțite de o pensulă caligrafică tradițională.

Lupta de clasă și rolul partidului

Emblema Partidului Laburist din Coreea.

Potrivit lui Juche, istoria s-a dezvoltat (și se dezvoltă) prin lupta de clasă a muncitorilor și prin eforturile maselor de a transforma natura și societatea. [16] Masele muncitoare sunt subiectul și partea activă a istoriei: realizează revoluția, își forjează propriul destin, își creează bogăția, își îmbunătățesc condițiile și schimbă lumea. [16] Dimpotrivă, clasele exploatatoare au încercat întotdeauna să oprească și să inverseze procesul istoric: sarcina maselor muncitoare este, prin urmare, să lupte împotriva „reacționarilor istoriei” și să aducă socialismul. [16]

Potrivit lui Kim Il-sung, istoria societății umane reprezintă cea a luptei oamenilor pentru apărarea și obținerea independenței lor, ca o clasă atât asupra naturii, cât și din punct de vedere politic. [17]

În rolul lor, muncitorii sunt conduși de partidul clasei muncitoare (în Coreea de Nord, Partidul Muncii din Coreea ) și liderul acestuia, care, cu conducerea lor corectă, conduc masele spre realizarea socialismului și, în cele din urmă, a comunismului. [18]

Anti-imperialism și autosuficiență

Lupta pentru independența individului, extinsă la nivel internațional, devine aceea împotriva tuturor formelor de imperialism . [19] Singurul mod în care națiunile oprimate trebuie să se elibereze este să se unească „sub steagul revoluționar al antiimperialismului și independenței”, aducând astfel înfrângerea lumii imperialiste bazată pe inegalități și contradicții. [19] Potrivit Juche, lupta pentru socialism și comunism reprezintă cea mai înaltă formă de luptă pentru independență, întrucât pune capăt exploatării omului de către om, opresiunii claselor și prevaricării unui stat pe altul. [19] Cu toate acestea, dacă forțele reacționare se plasează la conducerea dezvoltării istorice, nu este posibil să progresăm spre o emancipare autentică a maselor populare. [20] Tocmai din acest motiv, Juche își propune obiectivul suprem de a crea o societate comunistă lipsită de clase sociale, în timp ce construcția socialismului a fost deja finalizată. [21]

Kim Il-sung a atribuit ideologiei Juche victoria Coreei de Nord asupra Imperiului Japonez înainte și peste Statele Unite în timpul războiului coreean , [22] chiar dacă în realitate RPDC primise sprijin militar-economic din partea Uniunii Sovietice a lui Stalin și China de Mao Zedong . După armistițiul Panmunjeom din 1953 și tensiunile ulterioare cu Coreea de Sud pro-occidentală, Kim Il-sung a concentrat lupta antiimperialistă împotriva imperialismului american și a susținut că ar putea fi învinsă printr-o reacție violentă sau respingere.pentru a urma politicile SUA. [23] [24]

Potrivit lui Kim Il-sung, independența reprezintă viața și sufletul unui stat, iar o țară fără suveranitate nu poate fi un adevărat stat independent. [25] La baza independenței și dezvoltării libere a unei națiuni se află autosuficiența economică: dacă aceasta este absentă, dependența politică de alte țări devine inevitabilă și inegalitatea persistă, atât în ​​regimurile socialiste, cât și în statele capitaliste. [25] [26]

Principii directoare

Principiile directoare reprezintă metodele pe care PLC trebuie să le urmeze pentru a aplica dictatele Juche în activitatea sa politică:

  • Mențineți independența , stabilind Juche ca metodă de gândire, [27] accentuând sentimentul național și patriotic, [28] înființând un guvern popular capabil să nu cedeze presiunii internaționale, [29] asigurând autosuficiența economică prin cunoștințe științifice și tehnologii avansate ca precum și utilizarea adecvată a resurselor naturale [30] și consolidarea Armatei Populare Coreene . [31]
  • Aplicați metoda creativă , bazându-vă pe eforturile creative ale maselor populare, realizând politici inspirate din voința oamenilor în așa fel încât să-i stimulați să realizeze planurile și să consolideze unitatea ideologică. Prin urmare, partidul trebuie să împiedice apariția abaterilor de la dreapta sau de la stânga și să elimine toate formele de conservatorism și pasivism. [32] În plus, PLC trebuie să ia întotdeauna în considerare realitatea și să se adapteze la schimbări. [33]
  • Puneți accentul principal pe ideologie , încercând să transformați oamenii în idealuri „comuniste” fidele dictatelor lui Juche, ale partidului și ale liderilor. [34] Acest obiectiv trebuie să primeze în activitatea politică a PLC, deoarece dezvoltarea socialismului depinde mai ales de masele populare și fără contribuția lor eforturile revoluționare ar fi zadarnice. [35]

Relațiile cu marxism-leninismul

Portretul lui Marx pe fațada Ministerului Comerțului Exterior, eliminat în 2012 împreună cu cel al lui Lenin.

Ideologia se inspiră din marxism-leninism și își aplică principiile cardinale în contextul coreean, unde „revoluția” ar fi trebuit să urmeze o cale diferită de cea urmată de bolșevici sau în alte țări socialiste , dar mai presus de toate trebuia să aibă loc independent . [3] [36] [37] [38] [5] De fapt, Coreea de Nord a fost influențată în special de stalinismul sovietic și mai târziu de maoismul chinez.

Deși Kim Il-sung considera marxism-leninismul ca „adevăr universal”, [37] el se opunea membrilor partidului care nu aveau intenția de a studia realitatea nord-coreeană și care acceptau marxism-leninismul „fără a-l digera sau asimila”, pierzându-și revoluționarul inițiativă. [3] [39] De asemenea, Partidul Laburist din Coreea nu a trebuit să „copieze” politicile sau ideile Partidului Comunist al Uniunii Sovietice , deoarece ar face doar rău. [40] Prin urmare, ideologia marxist-leninistă reprezintă un „ghid de acțiune și o teorie creativă” care devine vitală doar dacă este reformulată în așa fel încât să fie adaptată condițiilor specifice fiecărui stat. [40] Cu toate acestea, în 1992, după dizolvarea Uniunii Sovietice și prăbușirea regimurilor socialiste din Europa de Est, toate referințele la marxism-leninism au fost eliminate din Constituția nord-coreeană și au subliniat în schimb ideologia Juche. [41] În 2012, portretele lui Karl Marx și Vladimir Lenin au fost scoase de pe fațada Ministerului Comerțului Exterior situat în Phenian în Piața Kim Il-sung . [42]

Diferențe

Pe lângă principiile luptei de clasă , revoluției proletare și anticapitalismului , Juche extrage din marxism-leninism respingerea concepției liberale a drepturilor omului: [43] Marx s-a opus definiției burgheze care datează din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea în contextul unei structuri economice capitaliste exploatatoare și a insistat asupra abolirii unui astfel de sistem în așa fel încât să poată emancipa pe deplin clasa muncitoare. [43] Marx a afirmat în continuare că drepturile omului de concepție burgheză reprezentau relații interne în raport cu forțele politice, formele de conștiință, relațiile sociale și forțele de producție specifice anumitor momente istorice și, în consecință, nu erau drepturi universale sau atemporale: critica sa viza în special la drepturile istorice specifice care susțineau politica economică burgheză. [44] Cu toate acestea, PLC a dus această concepție la extrem și critică „protecția drepturilor omului” ca slogan anti-revoluționar și antisocialist promovat de țările capitaliste, în special de cele imperialiste, care, potrivit lui Kim Il-sung, sunt incapabil să garanteze drepturile fundamentale și democrația. [45]

Influența filozofiilor confucianiste preexistente asupra peninsulei coreene a contribuit la crearea divergențelor cu marxism-leninismul clasic, precum prezența unui lider binevoitor și garant al bunăstării și siguranței poporului său sau importanța comerțului pentru îmbunătățirea calitatea vieții conform dictaturilor Silhak datează din dinastia Joseon . [46] În Juche există elemente ale naționalismului coreean care contrastează cu idealurile internaționaliste ale marxism-leninismului.

Dacă Marx a pus materialismul și conflictul dialectic ca bază pentru dezvoltarea și conștiința umană, [47] [48] Kim Jong-il a susținut în schimb această opinie ca insuficientă pentru a descrie situația coreeană, [49] afirmând, de asemenea, că este independența politică este principalul factor care influențează condițiile umane. [47] [50]

În cartea Despre ideea Juche , Kim Jong-il a susținut că Juche nu este o aplicație creativă a marxism-leninismului, ci mai degrabă „o nouă eră în dezvoltarea istoriei umane”. [51] Mai mult, el i-a criticat pe comuniștii și naționaliștii din anii 1920 pentru atitudinea lor elitistă, susținând că au „divorțat de mase”. [52] Divergența dintre Partidul Muncii din Coreea și marxism-leninismul apare cel mai clar în discursul lui Kim Jong-il Avansăm sub steagul marxism-leninismului și ideea Juche din 3 mai 1983. [52] [53]

Dacă marxismul-leninismul prevede instituirea temporară a dictaturii proletariatului condusă de un partid muncitoresc avangardist, Juche propune crearea unui „guvern popular” fidel mai presus de toate liderului PLC, [54] [55 ] devenind de facto un lider suprem și absolutist. [56] Clasa muncitoare este incapabilă să acționeze autonom, dar trebuie să gândească prin Marele Conducător, care este singura figură legitimă care îi reprezintă pe muncitori. [56] Lupta de clasă poate fi realizată numai prin directivele liderului, care este forța motrice a clasei muncitoare. [56] Marele Conducător este, de asemenea, considerat ca o ființă umană perfectă și incoruptibilă, care nu face niciodată o greșeală, este binevoitoare și poruncește pentru masele populare. [57] Pentru ca sistemul impus de marele lider să funcționeze, este necesar să se stabilească un sistem ideologic unitar bazat pe „ zece principii pentru stabilirea unui sistem ideologic monolitic ”. [58]

Implementare

Unii observatori cred că Juche nu este doar retorică, ci mai degrabă un ideal de autosuficiență pe care Coreea de Nord a încercat să îl pună în practică. [59] [60] [61]

Diplomaţie

Kim Jong-il a susținut că independența nu este în conflict cu internaționalismul, ci se află la baza consolidării sale [62], adăugând că Coreea de Nord a cooperat cu țările socialiste, mișcarea comunistă internațională și națiunile emergente pe baza principiului non-reciprocității. -interferența, egalitatea și beneficiul reciproc. [63]

Coreea de Nord a ieșit din ocupația sovietică și a luptat alături de comuniștii chinezi în războiul civil chinez și împotriva Statelor Unite în războiul coreean . Cu toate acestea, în curând și-a declarat independența atât față de Uniunea Sovietică, cât și de China. Deși a respins dezalinizarea , a luat o poziție neutră în timpul crizei sino-sovietice . După dizolvarea și tranziția la capitalism a Blocului Comunist de Est , Partidul Laburist a subliniat Juche atât în ​​teorie, cât și în practică. [64] [65] [66]

În 1975, RPDC a intrat în mișcarea țării nealiniate , a încurajat relațiile diplomatice cu statele în curs de dezvoltare și a promovat Juche ca model de urmat. [67] [68]

Supraviețuirea statului este văzută ca un principiu director al strategiei diplomatice nord-coreene. [69] Chiar și în situații de criză economică și politică, Coreea de Nord continuă să își accentueze independența la nivel mondial. [70]

Economie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Economia Coreei de Nord .

În cartea Despre ideea Juche , Kim Jong-il a presat pentru crearea unei economii naționale independente, cu industria grea și mecanică drept piloni, [63] [71] , subliniind, de asemenea, importanța independenței tehnologice [72] și a autosuficienței pentru resurse. [73] Cu toate acestea, el a mai afirmat că acest lucru nu ar exclude cooperarea economică la nivel internațional. [73]

În 1956, Kim Il-sung a declarat Juche-ul drept principiul călăuzitor al economiei nord-coreene. După războiul coreean, regimul a început să-și reconstruiască economia din industria grea, cu scopul de a atinge cel mai înalt grad de autosuficiență posibil. [74] Drept urmare, RPDC a dezvoltat ceea ce a fost numit „cea mai autonomă economie industrială din lume”. [75] [76] Coreea de Nord a primit un ajutor economic și tehnic substanțial din partea Uniunii Sovietice și a Chinei, dar nu s-a alăturat Consiliului de Asistență Economică Reciprocă , organizației economico-comerciale a Blocului de Est. [77] [61]

În anii 1990, țara avea una dintre cele mai scăzute rate de dependență de petrol prin utilizarea centralelor hidroelectrice sau a cărbunelui. [78] Industria textilă se bazează în principal pe producția și utilizarea vinylon sau „fibre de Juche“, creat din roci cărbune și calcar [79] [80] și a cărei istorie este adesea prezentată în propaganda ca un exemplu de tehnologie de auto-suficiență . [76] Prima mașină nord-coreeană pentru control numeric computerizat (CNC) a fost produsă în 1995: în 2010 existau peste 10 000 de unități [81] și în 2017 aproximativ 15 000. [82]

Comentatorii au observat adesea discrepanțe între principiul autosuficienței și dependența Coreei de Nord de ajutorul extern, în special în timpul crizei economice și a foametei din anii 1990. [83] Realizarea autarhiei a fost considerată drept o cauză care a contribuit la criză. [84] Conform acestui punct de vedere, încercările de autosuficiență au dus la ineficiență și neglijarea oportunităților de export în industriile în care exista un avantaj comparativ. [85]

Apărare

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Chosŏn inmin'gun .

Kim Jong-il a declarat că încrederea în sine în apărare era un principiu fundamental al unui stat suveran independent [86], declarând în același timp posibilitatea de a obține ajutor de la prieteni și aliați numai atunci când armata nord-coreeană era puternică din punct de vedere militar. [87] Potrivit lui Kim Jong-il, atunci când oamenii sunt înarmați și gata să lupte, întreaga țară devine o cetate [88] și, ca urmare, guvernul a încurajat dezvoltarea industriei de război naționale pentru a evita dependența de armatori străini. [89]

Coreea de Nord a încercat să pună în practică aceste principii: [90] Armata Populară Coreeană este printre cele mai mari armate din lume în funcție de numărul de personal și este dotată cu focoase nucleare auto- fabricate, [91] [92] Industriile nord-coreene produc Propulsor UDMH pentru rachete cu combustibil lichid [93] și motoare cu turbojet Tumansky RD-9 pentru avioanele de forță aeriană Mikoyan-Gurevich MiG-19 și Shenyang J-6 . [94] Mașinile CNC sunt utilizate pentru producerea de rachete și centrifuge. [82]

De la războiul coreean, propaganda nord-coreeană și-a pus mereu în contrast autonomia militară cu prezența forțelor americane în Coreea de Sud. [76]

Cult politic

Unii cercetători sud-coreeni clasifică Juche drept „religie națională” sau compară fațetele sale cu cele ale unor religii. De exemplu, Juche a fost comparat cu religiile preexistente din Coreea (în special neoconfucianismul și șamanismul coreean ) datorită principiilor lor familiale comune. [95] În timp ce influența religiilor tradiționale din Asia de Est asupra Juche este larg dezbătută, numeroase studii academice au susținut că ideologia are și aspecte ale unei mișcări religioase naționale și indigene datorită prezenței unui lider „sacru”, al ritualurilor și al familismului. . [96] În ciuda acestor caracteristici, Juche este o ideologie extrem de atee care descurajează practicarea religiilor tradiționale, făcând ecou ateismului marxist-leninist .

Cult al personalității

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: venerarea personalității în Coreea de Nord .
Monumentul mare Mansudae , cu statuile lui Kim Il-sung (stânga) și Kim Jong-il (dreapta)

Deși ideologia subliniază rolul central al ființei umane, aplicarea Juche poate fi îndeplinită doar prin subordonarea maselor față de un singur lider sau succesorul acestuia, întrucât un mare lider este esențial pentru ca masele populare să aibă succes în propriile lor mișcare revoluționară. [97] [98] Acest principiu stă la baza cultului personalității față de liderii PLC și explică modul în care ideologia Juche a reușit să reziste mult timp, chiar și în timpul incontestabilă dependență a guvernului nord-coreean de asistența externă în timpul perioadei severe. foamete în anii 1990. [96] Conceptul Juche de „lider sacru” și cultul din jurul familiei Kim au fost comparate cu ideologia șintoistă de stat a Imperiului Japonez conform căreia împăratul era văzut ca o ființă divină. [99]

Prin credința în rolul esențial al liderului, Kim Il-sung a devenit „zeitatea supremă pentru popor”, iar doctrina Juche este întărită în constituția Coreei de Nord, ca principiu director al țării. [100] [101] Structura relațiilor paralele dintre Kim Il-sung și popor și între liderii religioși și adepții lor a determinat mulți cărturari să considere Juche-ul ca o mișcare religioasă la fel de mult ca o ideologie politică. [102] Cu toate acestea, potrivit unor critici, Juche ignoră complet principiile religiei și îndeplinește în schimb criteriile unui cult totalitar. [103]

Accentul lui Juche pe rolul politic și sacru al liderului și cultul consecvent de către masele populare a fost criticat de intelectualii marxisti: [104] ei susțin că clasa muncitoare și proletariatul din Coreea de Nord au fost private de onoarea lor și astfel definiți cultul personalității ca non-marxist și nedemocratic. [105]

Ritualitate

Portrete ale lui Kim Il-sung și Kim Jong-il descrise în timpul festivalului Arirang.

Caracterul religios al Juche poate fi văzut și în perspectivele poporului nord-coreean prin interviuri cu refugiați cu privire la spectacole și sărbători oficiale. Un exemplu este Festivalul Arirang desfășurat pe stadionul Rungrado din ziua de mai din Pyongyang. Întreaga organizare a evenimentului, de la selecția artiștilor, mobilizarea resurselor, recrutarea publicului la publicitate au fost comparate cu elementele tipice ale unui eveniment religios național. [106]

Arirang Festiva a fost descrisă ca o demonstrație a puterii guvernului nord-coreean în organizarea unei forme de adunare religioasă, „ însușindu- și o masă de corpuri pentru calistenie și arte spectacolului, reprezentând liderul ca Tatăl și urmașii săi fideli”. [107] Eficacitatea Festivalului în transformarea participanților săi în discipoli fideli ai Juche pare să provină din principiul colectivist al „unu pentru toți și toți pentru unul” prezent în constituția nord-coreeană [108] și legătura emoțională și loialitate față de lider. [107] Conform rapoartelor refugiaților care au fost recrutați în evenimente gimnastice în masă, principiul colectivist este alimentat prin pedepse fizice, cum ar fi bătaia și, cel mai important, organizarea recruților în unități mici, ale căror performanțe se credeau că sunt responsabile. [109] Componentele ritualiste și colectiviste ale Festivalului servesc la întărirea unei „anumite structuri de socialitate și afecțiune”, stabilindu-l pe Kim Il-sung ca „Tată” atât în ​​corp, cât și în psihicul actorilor. [107]

Familismul

Charles K. Armstrong susține că familismul s-a transformat într-un fel de religie politică sub forma Juche. Odată cu apariția Juche ca principiu politic ghid al Coreei de Nord în anii 1960, relațiile de familie din cadrul unității microfamiliale s-au tradus într-o macro-unitate națională cu Kim Il-sung ca figură tată și cetățeni nord-coreeni ca și copiii săi. Juche s-ar baza, așadar, pe limbajul relațiilor de familie cu „rezonanțele sale de pietate filială și dragoste maternă” din Asia de Est sau neo-confucianism. [110] Armstrong mai notează că Coreea de Nord a transferat efectiv „evlavia filială a naționalismului în familia liderului însuși”, plasându-l pe Kim Il-sung drept „patriarhul universal” [111] și în timp ce urmărea oficial Juche ideologia din anii 1960 a exprimat dorința RPDC de a se separa de „frăția socialismului internațional”, ideologia l-a înlocuit și pe Stalin ca figură tată cu Kim Il-sung. [112] Într-adevăr, naționalismul familial nord-coreean a înlocuit „limbajul socialist destul de abstract, orientat spre clasă, cu un limbaj mai ușor de înțeles și identificabil, alcătuit din legături familiale, dragoste și datorii”. [113]

Cultul personalității lui Kim Il-sung s-a extins într-un cult al familiei când Kim Jong Il a devenit moștenitor după ce a preluat funcții importante în PLC și în armată la începutul anilor 1980. [114] Aceasta este definită de Armstrong ca „romantism de familie”, o terminologie deja utilizată de Sigmund Freud pentru a descrie „înlocuirea nevrotică a adevăraților părinți ai unui copil cu înlocuitori fantezici”. [115] Prin stabilirea romantismului familiei nord-coreene cu limbajul, simbolurile și ritualurile legate de familism, Kim Il-sung a fost consacrat în continuare postum ca Marele Părinte. [116]

Calendar

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Calendarul nord-coreean .

Coreea de Nord a preluat o variantă a calendarului gregorian bazată pe Juche. Această variantă prevede că anul 1 începe din anul nașterii lui Kim Il-sung și anume 1912 . Acest calendar a fost asumat în 1997 . În general, însă, calendarul Juche este folosit alături de cel gregorian. Prin urmare, anul este indicat uneori: Juche 107 - (2018) [117] 주체 107 - (2018).

Critici

În anii 1990, regimul nord-coreean a devenit din ce în ce mai naționalist. [118] Discursurile și anunțurile oficiale au continuat să prezinte referințe la socialism, dar nici la gândirea marxist-leninistă și nici la conceptele de bază ale comunismului. [119] Shin Gi-wook susține că „nu există nicio urmă de marxism-leninism sau de noțiunea stalinistă de naționalitate [în Coreea de Nord]”. În schimb, guvernul subliniază importanța sângelui, sufletului și trăsăturilor naționale ale poporului coreean, făcând ecou naționaliștilor precum Sin Chae-ho , Yi Kwang-su și Choe Nam-son . [119]

Charles K. Armstrong afirmă că „comunismul nord-coreean nu numai că ar fi destul de specific modelului sovietic, dar ar putea, în anumite privințe, să răstoarne marxism-leninismul”. [120] I Coreani del nord pongono il primato dell'ideologia sul materialismo, mantenendo il vocabolario del lignaggio familiare e del nazionalismo e attribuendogli il primato sulla lotta di classe, sostenendo la distinzione sociale e la gerarchia rispetto ad una società senza classi ed egualitaria. [120] Armstrong sostiene inoltre che la Corea del Nord può sembrare "stalinista nella forma" ma è "nazionalista nel contenuto". [120]

Brian Reynolds Myers respinge l'idea che il Juche sia la principale ideologia della Corea del Nord per quanto riguarda la sua esaltazione pubblica, concepita per ingannare gli stranieri, e sostiene che l'ideologia esiste per essere elogiata e non effettivamente interpretata. [121] Sulla base delle proprie esperienze di vita nella RPDC, Felix Abt descrive gli argomenti di Myers come "traballanti" e "discutibili". Considerata la misura in cui gli studenti universitari nordcoreani credono realmente nel Juche, Abt afferma che è "piuttosto assurdo" descrivere l'ideologia come una "vetrina" per gli stranieri, e si domanda anche come soltanto trent'anni di occupazione giapponese possano semplicemente rovesciare l'impatto di "migliaia di anni" di storia in Corea. [122]

Suh Dae-Sook ha affermato che Kim-Il Sung non è riuscito a spiegare la differenza tra patriottismo socialista e nazionalismo al quale Kim si è opposto, criticandolo anche per il presunto tentativo fallito di spiegare come il marxismo-leninismo sia stato applicato alle condizioni coreane. [123]

Sia in Cina che in Vietnam , dove il marxismo-leninismo è promosso dallo stato e dai partiti al potere, il Juche è stato ampiamente criticato e ridicolizzato, in particolare nella Repubblica Popolare Cinese a causa del suo contributo alla guerra di Corea che è stato successivamente ignorato dalla leadership nordcoreana. [124] [125]

Note

  1. ^ ( EN ) Christopher Hitchens, A Nation of Racist Dwarfs , in Fighting Words , Slate, 1º febbraio 2010. URL consultato il 16 novembre 2017 .
  2. ^ Shin Gi-wook, Ethnic Nationalism in Korea: Genealogy, Politics, and Legacy , Stanford University Press, 2006, pp. 91-93, ISBN 978-0-8047-5408-8 .
  3. ^ a b c ( EN ) Kim Il-sung, On eliminating dogmatism and formalism and establishing Juche in ideological work , su Marxists.org , 28 dicembre 1955. URL consultato il 5 luglio 2020 .
  4. ^ Kim Il Sung Works , pp. 402-425 .
  5. ^ a b Lee , p. 105 (1 del PDF) .
  6. ^ Kim Il Sung Works , vol. 21 , pp. 421-483 .
  7. ^ On the Juche Idea .
  8. ^ On the Juche Idea , pp. 8-9 .
  9. ^ On the Juche Idea , p. 10 .
  10. ^ Juche Idea: Answers and Questions , p. 6 .
  11. ^ a b c d On the Juche Idea , pp. 9-10 .
  12. ^ Juche Idea: Answers and Questions , pp. 7-8 .
  13. ^ Juche Idea: Answers and Questions , pp. 10-11 .
  14. ^ Juche Idea: Answers and Questions , pp. 11-12 .
  15. ^ On the Juche Idea , p. 11 .
  16. ^ a b c On the Juche Idea , pp. 14-16 .
  17. ^ On the Juche Idea , pp. 18-19 .
  18. ^ On the Juche Idea , p. 17 .
  19. ^ a b c On the Juche Idea , pp. 22-25 .
  20. ^ Kim Jong Il, sintesi dell'attività rivoluzionaria , su juche-songun.italiacoreapopolare.it . URL consultato il 16 novembre 2017 (archiviato dall' url originale il 4 gennaio 2014) .
  21. ^ Costituzione della Repubblica Popolare Democratica di Corea, Rivista e implementata nel 2009 dalla XII Legislatura dell'Assemblea Popolare Suprema, Art. 19.
  22. ^ Let Us Uphold Independence , p. 5 .
  23. ^ Let Us Uphold Independence , p. 7 .
  24. ^ On the Juche Idea , p. 49 .
  25. ^ a b Let Us Uphold Independence , pp. 3-4 .
  26. ^ Let Us Step Up Socialist Construction Under the Banner of the Juche Idea , pp. 5-7 .
  27. ^ On the Juche Idea , pp. 35-36 .
  28. ^ On the Juche Idea , pp. 37-38 .
  29. ^ On the Juche Idea , pp. 40-43 .
  30. ^ On the Juche Idea , pp. 43-48 .
  31. ^ On the Juche Idea , pp. 49-53 .
  32. ^ On the Juche Idea , pp. 53-56 .
  33. ^ On the Juche Idea , pp. 57-60 .
  34. ^ On the Juche Idea , pp. 60-66 .
  35. ^ On the Juche Idea , pp. 66-70 .
  36. ^ On the Juche Idea , pp. 3-6 .
  37. ^ a b Kim Il-sung Works , vol. 9 , p. 403 .
  38. ^ Let Us Uphold Independence , p. 2 .

    «Revolution can neither be exported nor imported. One must settle all problems arising in the revolutionary struggle in accordance with the actual conditions of one's country by drawing on the strength of one's people.»

  39. ^ Kim Il-sung Works , vol. 9 , p. 410 .
  40. ^ a b Kim Il-sung Works , vol. 9 , pp. 411-412 .
  41. ^ Yoon Dae-kyu, The Constitution of North Korea: Its Changes and Implications , in Fordham International Law Journal , vol. 27, 2003, p. 1298.
  42. ^ ( EN ) Julian Ryall, Lenin and Karl Marx statues removed from North Korea's Kim Il-sung Square , in The Telegraph , 14 ottobre 2012. URL consultato il 5 luglio 2020 .
  43. ^ a b Song , p. 4 .
  44. ^ ( EN ) Martin Moorby, "Who is this man who is distinct from this citizen?" Revisiting Marx's Critique of Liberal Rights , su Lateral , 18 maggio 2018. URL consultato l'11 luglio 2020 .
  45. ^ Song , pp. 4-5 .
  46. ^ Song , p. 22 .
  47. ^ a b ( EN ) What is Juche? - Ideology of the DPRK , su Young Pioneer Tours , 28 febbraio 2020. URL consultato l'11 luglio 2020 .
  48. ^ ( EN ) Karl Marx, A Contribution to the Critique of Political Economy - Preface , su marxists.org , 1859.
    «The mode of production of material life conditions the general process of social, political and intellectual life. It is not the consciousness of men that determines their existence, but their social existence that determines their consciousness. At a certain stage of development, the material productive forces of society come into conflict with the existing relations of production or – this merely expresses the same thing in legal terms – with the property relations within the framework of which they have operated hitherto. From forms of development of the productive forces these relations turn into their fetters. Then begins an era of social revolution. The changes in the economic foundation lead sooner or later to the transformation of the whole immense superstructure.» .
  49. ^ On Having a Correct Viewpoint and Understanding of the Juche Philosophy , p. 4 .
  50. ^ On Having a Correct Viewpoint and Understanding of the Juche Philosophy , p. 8 .
  51. ^ Kwak , p. 19 .
  52. ^ a b Kwak , p. 20 .
  53. ^ Let Us Advance Under the Banner of Marxism-leninism and the Juche Idea .
  54. ^ Let Us Advance Under the Banner of Marxism-leninism and the Juche Idea , pp. 17-20 .
  55. ^ ( EN ) Glossary of Terms: Juche , su Marxists.org . URL consultato il 12 luglio 2020 .
  56. ^ a b c Lee Kyo Duk , p. 7 .
  57. ^ Lee Kyo Duk , p. 8 .
  58. ^ Lee Kyo Duk , p. 9 .
  59. ^ Cumings , p. 419 .
  60. ^ Abt , pp. 62-63 .
  61. ^ a b Bluth , p. 33 .
  62. ^ On the Juche Idea , p. 42 .
  63. ^ a b On the Juche Idea , p. 43 .
  64. ^ Hyung , pp. 105-107 .
  65. ^ Robinson , pp. 159-60 .
  66. ^ Buzo , p. 95 .
  67. ^ Charles Armstrong, Juche and North Korea's Global Aspirations ( PDF ), in NKIDP Working Paper , n. 1, aprile 2009.
  68. ^ ( EN ) Daniel Wertz, JJ Oh e Kim Insung, The DPRK Diplomatic Relations ( PDF ), su ncnk.org , National Committee on North Korea, 2015, p. 1.
  69. ^ Jager , p. 434 .
  70. ^ Jager , pp. 471-72 .
  71. ^ On the Juche Idea , p. 45 .
  72. ^ On the Juche Idea , p. 46 .
  73. ^ a b On the Juche Idea , p. 47 .
  74. ^ Bluth , pp. 32-33 .
  75. ^ Cumings , p. 419 .
  76. ^ a b c Robinson , p. 160 .
  77. ^ Cumings , p. 420 .
  78. ^ Cumings , p. 426 .
  79. ^ Abt , p. 39 .
  80. ^ Hyung , pp. 134-135 .
  81. ^ ( EN ) Vinylon and CNC? What are they good for? , su DailyNK , 18 marzo 2010. URL consultato il 16 ottobre 2017 .
  82. ^ a b ( EN ) How a homemade tool helped North Korea's missile program , su Reuters , 13 ottobre 2017. URL consultato il 15 ottobre 2017 .
  83. ^ Hyung , p. 138 .
  84. ^ Buzo , pp. 147-152 .
  85. ^ Jager , p. 367 .
  86. ^ On the Juche Idea , p. 49 .
  87. ^ On the Juche Idea , pp. 49-50 .
  88. ^ On the Juche Idea , p. 51 .
  89. ^ On the Juche Idea , p. 52 .
  90. ^ Buzo , p. 93 .
  91. ^ ( EN ) C. Kenneth Quinones, Juche's Role in North Korea's Foreign Policy ( PDF ), su ckquinones.com , 7 giugno 2008. URL consultato il 25 febbraio 2016 .
  92. ^ ( EN ) Nathan Beauchamp-Mustafaga, Assessing North Korea's Nuclear Gambit: A View from Beijing , su SinoNK , 3 dicembre 2014. URL consultato il 2 febbraio 2016 .
  93. ^ ( EN ) Jeffrey Lewis, Domestic UDMH Production in the DPRK , su Arms Control Work , 27 settembre 2017. URL consultato il 15 ottobre 2017 .
  94. ^ ( KO ) 유용원군사세계 , su bemil.chosun.com , 3 marzo 2017. URL consultato il 15 ottobre 2017 .
  95. ^ Jung , p. 95 .
  96. ^ a b James Hoare, Historical Dictionary of the Democratic People's Republic of Korea , Scarecrow, 2012, p. 192.
  97. ^ On the Juche Idea , p. 17 .
  98. ^ Helgesen , p. 205 .
  99. ^ ( EN ) Dennis Halpin, North Korea's Kim family cult: Roots in Japanese state Shinto? , su NK News . URL consultato il 3 novembre 2017 .
  100. ^ DPRK Constitution , art. 4 .
  101. ^ Bruce Cummings, North Korea: Another Country , New, 2003, p. 158.
  102. ^ Jung , p. 95 .
  103. ^ ( EN ) North Korea: Hopefully Not a Potential Global Waco? , su Freedom of Mind Resource Center , 20 aprile 2017. URL consultato il 4 gennaio 2018 .
  104. ^ Helgesen , p. 205 .
  105. ^ Helgesen , p. 206 .
  106. ^ Jung , p. 101 .
  107. ^ a b c Jung , p. 96 .
  108. ^ DPRK Constitution , art. 63 .
  109. ^ Jung , p. 111 .
  110. ^ Armstrong , p. 383 .
  111. ^ Armstrong , p. 389 .
  112. ^ Armstrong , p. 390 .
  113. ^ Armstrong , p. 384 .
  114. ^ Kim's Son 'Only One' to Take Over , in South China Morning Post - The Hongkong Telegraph , 20 aprile 1982.
  115. ^ Armstrong , p. 385 .
  116. ^ Jung , p. 95 .
  117. ^ Leone Grotti, Kim Il-sung soppianta Gesù: per la Corea del Nord non siamo nel 2013, ma nel 102 , su Tempi.it , 14 gennaio 2013. URL consultato il 16 novembre 2017 .
  118. ^ Shin , pp. 91-94 .
  119. ^ a b Shin , p. 93 .
  120. ^ a b c Shin , p. 94 .
  121. ^ ( EN ) Michael Rank, Lifting the cloak on North Korean secrecy: The Cleanest Race, How North Koreans See Themselves by BR Myers , in Asia Times , 10 aprile 2012. URL consultato il 13 dicembre 2012 (archiviato dall' url originale il 12 gennaio 2013) .
  122. ^ Abt , pp. 62-63 .
  123. ^ Suh Dae-Sook, Kim Il Sung: the North Korean leader , Columbia University Press, 1988, ISBN 0-231-06572-8 .
  124. ^ Christopher Hale, Multifunctional Juche: A Study of the Changing Dynamic between Juche and the State Constitution in North Korea , in Korea Journal , vol. 42, pp. 283-308.
  125. ^ ( EN ) Huong Le Thu, Vietnam-North Korea: Communism Could not Unite Them, Can Capitalism? , su East-West Center , 19 febbraio 2019. URL consultato il 26 giugno 2020 .

Bibliografia

Kim Il-sung
Kim Jong-il
Kim Jong-un
Foreign Language Publishing Press
Altri

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità GND ( DE ) 4378516-5
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Juche&oldid=122425074 "