Kṣitigarbha

Bodhisattva Ksitigarbha ( Japonia )

Bodhisattva Kṣitigarbha ( chineză地 藏 菩萨^T , Dìzàng Púsà ^P , coreeană 지장 보살, 地 藏 菩薩Jijang Bosal, japoneză地 蔵 菩萨Jizō Bosatsu, tibetană Sai Nyingpo , vietnameză Địa Tạng ) este un bodhisattva cosmic al budismului Mahāyāna , în general reprezentat ca un Mahāyy călugăr.

Numele sanscrit Kṣitigarbha, precum și interpretările sale în alte limbi orientale, înseamnă „matrice a Pământului”.

Statui de Kṣitigarbha sunt frecvente în Japonia (unde este cunoscut sub numele de Jizo) în special în cimitire datorită credinței populare că este unul dintre protectorii morților; este, de asemenea, asociat cu bebeluși prematuri sau malformați și avorturi, care, conform tradiției japoneze, îi protejează de pedeapsa pe care o primesc pentru durerea pe care o provoacă părinților lor; este, de asemenea, considerată a fi divinitatea patronă a călătorilor, iar statuile lui Jizō sunt obișnuite de-a lungul drumurilor.

Kṣitigarbha este, de asemenea, o divinitate taoistă populară în China (unde este cunoscut sub numele de Dizang); este venerat în special în Taiwan (unde este invocat și pentru protecție împotriva cutremurelor ), Hong Kong și în rândul chinezilor din afara Chinei, deși cultul său se întoarce în țară. Imaginile sale se găsesc adesea în sălile templelor budiste și taoiste.

La fel ca Avalokiteśvara care a renunțat să devină Buddha atâta timp cât erau suflete în durere, Kṣitigarbha a promis că nu va atinge Buddhaitatea până când nu va fi golită toată lumea interlopă; jurământul său este încă recitat de mulți budiști astăzi: „Nu până când tot iadul va fi gol, voi deveni Buddha ; Nu până când toate ființele vor fi salvate, voi urca la Bodhi ”.

Istorie

Povestea lui Ksitigarbha este bine descrisă în Marele Sutru al Legământului Bodhisattva Ksitigarbha , unul dintre cele mai populare sutre ale budismului Mahāyāna ; a fost recitat de Gautama Buddha cu puțin timp înainte de moartea sa către locuitorii cerului Trāyastriṃśa în recunoștință și comemorare pentru iubita sa mamă, Māyādevī . El a spus asta Kṣitigarbha a avut o mare dragoste filială în timpul vieții sale muritoare, ceea ce l-a determinat să ia marele jurământ de a elibera toate ființele simțitoare .

Fecioara sacră

Nello Kṣitigarbha Sutra , Buddha a dezvăluit că în trecutul îndepărtat, Kṣitigarbha era o brahmina cunoscută sub numele de Fecioară Sacră ; era într-o mare durere când mama lui a murit, pentru că ea a calomniat adesea cele trei bijuterii . Pentru a o salva de chinurile Iadului, fata a vândut tot ce deținea și a folosit veniturile pentru a cumpăra ofrande pe care le aducea în fiecare zi la Buddha din vremea ei, cunoscut sub numele de Buddha Florii Meditației și Iluminării; s-a rugat cu înflăcărare către Buddha să o ajute pe mama sa să fie scutită de durerile pentru care era destinată.

Într-o zi, în templu, în timp ce se ruga pentru aceasta, a auzit vocea lui Buddha care îi porunci să meargă acasă imediat, să se așeze și să recite numele Lui, dacă voia să știe unde se află mama ei; ea a executat ordinul, iar conștiința ei a fost transportată în lumea interlopă, unde a întâlnit un tutore care a informat-o că, în virtutea rugăciunilor și a ofrandelor pioase, mama ei acumulase multe merite și fusese deja eliberată din lumea interlopă. se urcase în Rai. Fata era foarte ușurată și ar fi fost foarte fericită, dar vederea marilor suferințe pe care le văzuse în Iad i-a atins inima și a promis că va face tot ce îi stă în putință pentru a elibera acele ființe de suferințele lor, pentru totdeauna în fiecare din ea. viața viitoare în kalpa viitoare.

Bhikṣu

Există o legendă conform căreia Kṣitigarbha a apărut în China . În Tung Han , în timpul Imperiului Ming , budismul a început să se răspândească în țară, atingând apogeul în timpul dinastiei Tang și reușind să se răspândească și în Japonia și Coreea ; pe vremea aceea, călugării și cărturarii s-au adunat din aceste regiuni pentru a găsi Dharma în China. Unul dintre acești pelerini era un prinț al Coreei, pe atunci împărțit în trei state (Sin Lo, Banjuli și Pai Chi): Kim Chiau Jue era prinț al Sin Lo, el s-a dăruit vieții monahale cu numele de Dizang (bijuterie al Pământului), iar când a ajuns în China în regiunea Anwei , pe Muntele Jiuhua, a decis să construiască acolo o mică colibă ​​pentru a cultiva o mică bucată de pământ pe munte.

Conform legendei, Bhikṣu a fost mușcat de un șarpe otrăvitor, dar nu s-a mișcat, așa că șarpele a plecat liber; o femeie care trecea pe atunci a dat Bhikṣu de medicamente pentru a vindeca otravă. Câțiva ani a continuat să mediteze în coliba sa, până când într-o zi un cărturar pe nume Chu-Ke și-a dus familia și un grup de prieteni în vizită la munte; observând Bhikṣu, care medita în colibă, a mers să-și afle starea: au observat că bolul de Bhikṣu nu conținea mâncare și că părul lui era acum foarte lung.

Admirând sfințenia călugărului, Chu a decis să construiască un templu pe care să-l dedice drept ofrandă, iar grupul a coborât pe munte pentru a discuta problema cu proprietarul terenului, Wen-Ke, care a acceptat de bunăvoie, așa că au urcat pe munte spre cere.la Bhikṣu de cât de mult teren avea nevoie. El a răspuns că ar dori cât mai mult teren pe care ar putea fi acoperit de kasaya lui; toată lumea a fost uimită, crezând că nu există suficient teren pentru a adăposti un templu, ci Bhikṣu i-a surprins pentru că atunci când și-a aruncat kasaya în aer, halatul a crescut ca să acopere întregul munte. Vârstnicul Wen-Ke a decis atunci să renunțe complet la munte și a devenit protectorul Bhikṣu . Ceva mai târziu, fiul lui Wen-Ke a părăsit și casa tatălui său pentru a deveni un Bhikṣu .

The Bhikṣu a locuit pe Muntele Jiuhua timp de 75 de ani și a murit la 99 de ani. La trei ani după nirvana sa, mormântul său a fost deschis și s-a constatat că trupul nu se descompusese; relicva poate fi văzută încă în Mănăstirea Muntelui Jiuhua. Pentru reputația sa de sfințenie și pentru episoadele miraculoase despre care se spune despre el, tradiția populară crede că el a fost una dintre încarnările Kṣitigarbha , deci închinarea sa și cea a Bodhisattva s-au contopit într-un singur lucru.

Iconografie

Statui Jizō din Nikkō , Japonia .

Iconografie tradițională

În iconografia budistă, Kṣitigarbha este de obicei reprezentat cu un cap ras, îmbrăcat într-o simplă halat monahal (spre deosebire de multe alte bodhisattva , îmbrăcate în maniera familiei regale indiene). În mâna stângă ține Cintāmaṇi , bijuteria care împlinește dorințele; în dreapta, toiagul unui călugăr - în japoneză shakujō (錫杖băț cu zăngănit ^? ) -, obișnuia să avertizeze insectele și alte animale mici de sosirea lor pentru a nu le călca din greșeală: acest baston tradițional este un atribut de rang înalt călugări în templele budiste chinezești. Uneori, Kṣitigarbha poartă o coroană cu cei cinci Buddha Dhyani , un atribut al călugărilor chinezi și tibetani purtat în timpul ritualurilor tantrice .

În Japonia , Kṣitigarbha este aproape întotdeauna reprezentat în picioare, în alte culturi este adesea așezat cu picioarele încrucișate. La fel ca alte Bodhisattva, el este adesea descris deasupra unui lotus , simbolizând eliberarea sa de la Saṃsāra , roata karmică a renașterilor. Pe fața lui există uneori un al treilea ochi , urechile sale pot fi alungite și pot exista și alte caracteristici inumane, atribute comune pentru ființele iluminate.

Iconografie populară în Japonia

Mici statui ale lui Jizō în cimitirul templului Zojoji din Tokyo .

În Japonia , statuile Jizō sunt adesea împodobite cu mici glugi și gaguri, adesea făcute și donate de mamele copiilor morți; această practică este, de asemenea, similară cu cea a lui Maneki neko . Trăsăturile ei sunt, de asemenea, adesea copilărești, amintind de copiii pe care îi protejează.

În templul Narihira Santosen din Katsushika , Tokyo , se află faimosul „Bound Jizo” al lui Ooka Tadasuke , datând din era Shōgun ; atunci când se roagă pentru ajutorul lui Jizō, petiționarul leagă un laț în jurul statuii, iar când se acordă dorința, credincioșii dezlegă lațul. În ceremonia de la începutul anului, șireturile cererilor fără răspuns sunt tăiate de preotul templului.

Greșeli comune

• Kṣitigarbha nu este un echivalent al judecătorului lumii interlope, Yama , așa cum cred uneori mulți budiști, taoiști și adepți ai religiilor populare chineze care nu practică.
• Kṣitigarbha a fost uneori confundat cu Xuánzàng , celebrul profesor chinez al Tripitaka care în timpul dinastiei Tang a făcut o călătorie periculoasă spre vest pentru a recupera Scripturile și formează baza istorică pentru Sanzang , unul dintre protagoniștii celebrului roman chinez Călătorie către Vest . Confuzia se datorează în mare parte reprezentărilor oarecum similare, întrucât ambii poartă haina unui călugăr și coroana cu cei cinci Buddha, dar niciun chinez sau budist nu i-ar confunda vreodată.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ksitigarbha

linkuri externe

• ( EN ) Kṣitigarbha , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul budismului : Accesați intrările Wikipedia care tratează budismul