Kabir

Kabīr la război (secolul al XIX-lea)

Kabīr sau Kabir ( devanāgarī : कबीर; Vārāṇasī , c. 1440 - Maghar , c. 1518) a fost un mistic și poet indian .

Biografie

Kabīr este unul dintre cei mai faimoși mistici medievali ai Indiei, deja pentru faptul că este venerat în egală măsură atât de hinduși, cât și de musulmani.

Știrile despre viața sa sunt, totuși, învăluite în legendă. Cu siguranță trăit în secolul al XV-lea lângă Vārāṇasī (Benares), știm că el aparținea castei julāhā , adică a umilei caste a țesătorilor.

Julāhās se convertise abia recent la islam, dar nu știm dacă Kabīr a fost într-adevăr circumcis ^[1] .

În biografiile hinduse, cum ar fi Kabir Kasauti publicat în 1885 de Kabīr Panth, în încercarea de a „hinduiza” sfântul din Vārāṇasī, ei colectează tradiția conform căreia Kabīr este un gâscă abandonat în apele Gangei colectat și crescut de evlavioși Niruddin musulman, julāhā din Vārāṇasī. Alte tradiții, întotdeauna hinduse, vor ca Kabir să se nască în mod miraculos dintr-o fecioară a castei Brahmana înainte de a fi abandonată de această femeie în apele Gangei.

Cu toate acestea, credința religioasă reală a lui Kabir rămâne un mister, în unele părți ale operelor sale el pretinde a fi hindus, în altele musulman și în altele nici unul, nici celălalt ^[2] .

Familia sa era aproape sigur musulmană, dar și deschisă influenței Nātha , acea tradiție yoghină răspândită în nordul Indiei. De asemenea, conform legendarei biografii, Kabir a preferat în curând compania sādhus-ului decât lucrarea războiului și a ajuns să fie criticat de proprii săi părinți. Odată cu moartea acestora, Kabīr decide în cele din urmă să distrugă războiul, să scrie numele lui Rāma pe corpul său și să devină un ascet itinerant.

Tradiția îi atribuie două soții, Loi și Dhanyā, de care s-a separat, și doi copii, bărbatul Kamāl și femela Kamli.

Legenda despre sfântul lui Vārāṇasī include persecuția sa din mâna guvernatorului musulman, Sikander Lodi, precum și inițierea sa ( dikṣā ; probabil în credința lui Rāma) de către un guru hindus despre care se știe puțin altele decât numele de Rāmānanda.

După rătăcirile sale perene, întotdeauna cu zel misionar, și după ce a ajuns la o probabilă vârstă centenară, legenda spune că a ales să moară în Maghar, un sat mic și sărac în apropiere de Gorakhpur (nord-estul Uttar Pradesh). Conform credințelor locale, cei care au murit în Vārāṇasī au câștigat o anumită renaștere favorabilă în paradisurile divine; dimpotrivă, a muri în Maghar însemna o renaștere la fel de sigură sub forma unui măgar. Și acolo a ales să expire Kabir, refuzând renașterea ușoară în lumea divină.

În timp ce sfântul era pe punctul de a muri, două fracțiuni opuse de hinduși și musulmani au converg înarmat spre Maghar pentru a-și revendica rămășițele: prima care le incinerează, a doua care le înmormântează.

Așa că Kabir a decis să se retragă într-un cort de unde a dispărut. Hindușii și musulmanii adunați acolo au găsit doar un buchet de flori care a fost împărțit în mod egal între facțiuni: musulmanii și-au îngropat partea și au ridicat un monument islamic pe rămășițe, în mod similar cu ceea ce au făcut hindușii care i-au ars și i-au împrăștiat în râul Gange. , construind deasupra locului de incinerare un samādhi , un mormânt memorial al religiei lor.

Kabīrvāṇīs

Lucrarea în care sunt culese textele atribuite lui Kabīr ia numele plural al lui Kabīrvāṇī („Cuvintele lui Kabīr”). Nu există o versiune convenită a acestui text, printre altele, poetul era probabil analfabet și nu scria nimic din mâna sa ^[3] . Limba pe care a folosit-o a fost probabil o formă foarte veche de Hindī , de unde și limba franca adoptată de ascetii rătăcitori. Cu toate acestea, discursurile sale, învățăturile și cântecele sale s-au răspândit pe o mare parte din Bihar, ajungând la Panjab și Rajasthan, dobândind forma unor cuplete populare numite dohā sau refrenuri numite pada . Popularitatea Kabīrvāṇīs a însemnat că au fost interpolați chiar înainte de a fi notați.

Cea mai veche înregistrare scrisă despre Kabīrvāṇīs este colectată în Gurū Granth din Sikhs , compilat în 1604 de Gurū Arjun . Acest martor este, de asemenea, semnificativ prin faptul că atribuie lui Kabir titlul de bhagat , într-adevăr cel mai eminent dintre bhagats care au ajuns să fie înaintea Guru Nānak .

Astăzi, hindușii și musulmanii sunt de acord în a citi figura lui Kabir ca fiind cea a celui care a dorit să promoveze o mai mare coeziune între cele două grupuri religioase, dar o lectură atentă a operei sale atrage o doctrină diferită, după ce a respins în mod expres ambele religii, criticându-i dur reprezentanții lor. .

Kabir a respins orice religie „dezvăluită”, refuzând decisiv autoritatea religioasă atât Coranului, cât și Vedelor . Nu numai:

Laxman Prasad Mishra a realizat prima traducere occidentală completă a operelor lui Kabīr, referindu-se la recenzia lui Nāgari Prachārin Sabhā a lui Benares, comentată și introdusă de Shyam Sundar Das. Această traducere a fost publicată în 1971 de Utet din Torino în volumul Indian Mystics .

Notă

Bibliografie

• Charlotte Vaudeville, Kabir în Enciclopedia religiilor, vol. 9. Milano, Jaca Book, 2006.
• Misticii indieni medievali (editat de Laxman Prasad Mishra). Torino, Utet, 1971.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Kabīr

linkuri externe

• Kabīr , în enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Kabīr , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
• ( EN ) Kabīr , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( RO ) Lucrări de Kabīr , pe Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• ( RO ) Lucrări de Kabīr , la Proiectul Gutenberg .
• ( EN ) Audiobooks de Kabīr , pe LibriVox .
• (EN) Kabīr , pe Internet Movie Database , IMDb.com.

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii