Kampuchea democratică

Cambodgia
( detalii ) ( detalii )
Date administrative
Numele complet	Kampuchea (1975-1976) Kampuchea democratică (1976-1979)
Nume oficial	កម្ពុជាប្រជាធិបតេយ្យ
Limbile oficiale	Khmer
Limbi vorbite	Khmer
Imn	Dap Prampi Mesa Chokchey
Capital	Phnom Penh
Politică
Forma de stat	Stat socialist totalitar în cadrul unui sistem cu un singur partid [1]
Președinte al prezidiului de stat	Khieu Samphan
prim-ministru	Pol Pot
Organele de decizie	Adunarea Reprezentativă a Poporului Kampuchean
Naștere	15 ianuarie 1976 cu Khieu Samphan
Cauzează	proclamarea constituției cambodgiene din 1976
Sfârșit	7 ianuarie 1979 cu Khieu Samphan
Cauzează	Invazia vietnameză a Cambodgiei
Teritoriul și populația
Bazin geografic	Indochina
Populația	7.000.000 [2] în 1975
Economie
Valută	Abolit
Religie și societate
Religii proeminente	Interzis prin lege
Religia de stat	Ateismul de stat
Evoluția istorică
Precedat de	Republica Khmer Guvernul regal al unității naționale din Kampuchea
urmat de	Republica Populară Kampuchea Guvernul de coaliție democratică din Kampuchea (guvern în exil)
Acum face parte din	Cambodgia
Manual

Kampuchea Democratica (កម្ពុជាប្រជាធិបតេយ្យ în limba Khmer ) a fost denumirea oficială a Cambodgiei între 1976 și 1979, în timp ce Khmerii Roșii ai lui Pol Pot erau la putere. Între 1975 și 1976, statul s-a numit pur și simplu Kampuchea (កម្ពុជា în limba Khmer ). În 1979, guvernul Khmerilor Roșii a fost răsturnat de Republica Socialistă Vietnam .

De la Sihanouk la Lon Nol

Același subiect în detaliu: Regatul Cambodgiei (1953-1970) și războiul civil cambodgian .

În 1955, Norodom Sihanouk , regele Cambodgiei, a abdicat și a convocat alegeri, candidându-se la postul de prim-ministru. Folosindu-și popularitatea și metodele coercitive, a reușit să-și atingă obiectivul, devenind stăpânul incontestabil al țării.

Partidul Comunist Khmer (PCK), condus de Pol Pot , a fost declarat ilegal și membrii săi forțați să se ascundă și să lupte armat. Represiunea a fost gestionată cu înverșunare de Lon Nol , primul ministru al apărării din Sihanouk , apoi prim-ministru când însuși Sihanouk a fost numit șef de stat pe viață în 1960 , dar de-a lungul timpului a fost oprită de fostul suveran, naționalist convins, care a văzut în Khmerii Roșii (membrii CPK, poreclit de el în acest fel ^[3] ) singura forță în contrast cu guvernul Lon Nol , distinct pro-american și implicat activ în colaborare externă cu Statele Unite în conflictul vietnamez , cu privire la care Sihanouk a dorit să rămână neutru.

În timpul războiului, încălcări repetate ale armatei nord-vietnameze și Viet Cong în teritoriul cambodgian , utilizate ca bază de sprijin, au avut loc de-a lungul Traseului Ho Chi Minh , care a împins SUA, începând cu 18 martie 1969 , pentru a susține acțiunea ineficientă al armatei Lon Nol împotriva gherilelor prin bombardamente secrete care au masacrat 600.000 de civili cambodgieni ^{[ fără sursă ]} . Acest lucru a dus la o creștere notabilă a sprijinului pentru Pol Pot ^{[ fără sursă ]} .

Sihanouk a fost destituit la 18 martie 1970 , în timp ce se afla într-o vizită oficială în China, dintr-o lovitură de stat finanțată de Statele Unite, care a încredințat puterea lui Lon Nol , care - în zilele următoare - a declarat că monarhia a căzut și a fost redenumită statul cambodgian „ Republica Khmer ”. Ca răzbunare, Sihanouk s- a alăturat deschis comunistilor . Cu un acord semnat la Beijing , și-a adus susținătorii în FUNK („Frontul Național Khmer Național”), un grup în care comuniștii lui Pol Pot aveau majoritatea. Apoi, persecuția împotriva Khmerilor Roșii a început din nou cu o vigoare și mai mare. Încercările de a zdrobi gherilele s-au dovedit în zadar, cu pierderi enorme pentru armata cambodgiană. În decurs de un deceniu, regimul Lon Nol s-a redus la controlul doar asupra principalelor orașe ale țării, în timp ce Khmerii Roșii au extins controlul asupra restului țării din feudul lor din nord-vestul sălbatic. Începând din ianuarie 1975, Khmerii Roșii au finalizat încercuirea Phnom Penh , care a fost lovită zilnic de artileria lor.

Khmerii Roșii la putere

Perioada inițială

La 17 aprilie 1975 , khmerii roșii , întâmpinați triumfător de populație, au luat capitala Phnom Penh și urâtul Lon Nol a fugit în SUA. Prima lor acțiune - după ce a trecut sumar prin brațele liderilor vechiului regim și a oricărui potențial adversar politic ^[4] - a fost evacuarea orașului, motivând măsura cu supraaglomerare (populația a crescut de fapt într-un an de la 600.000 la 2.500.000 oameni după implicarea directă a Cambodgiei în războiul din Vietnam ) și riscul consecutiv de foamete sau epidemii , precum și de bombardamente rezultate din posibile represalii americane. Transferul în mediul rural a fost foarte grăbit (în 2 sau 3 zile aproape toți locuitorii au fost evacuați) și a provocat mai multe victime în rândul populației (vorbim despre 2.000 - 4.000 de decese, confirmate în mare măsură și de Khieu Samphan , care a devenit ulterior șef al De stat), în special în rândul persoanelor cu dizabilități și bolnavi, care au fost forțați la fel să meargă la fel ca ceilalți. Oamenii au fost asigurați că aceasta ar fi o măsură temporară și că nu vor avea nevoie să ia nimic cu ei sau să-și asigure bunurile. În realitate, deportarea ar fi fost definitivă. ^[5] Orice alt partid decât cel al Khmerilor Roșii a fost interzis.

Toți cetățenii străini - inclusiv oficialii ambasadei - au fost mai întâi separați în sediul diplomatic francez , apoi expulzați din țară. Chiar și ambasadorii sovietici , vinovați de recunoașterea vechiului regim și, după unii, mai presus de toate că au reprezentat un adversar al Chinei ( cel mai tenace aliat al lui Pol Pot ), au fost trimiși acasă într-un mod rău. Doar bărbații cambodgieni deja căsătoriți cu femei străine au avut voie să părăsească țara, în timp ce femeile căsătorite cu străini au fost reținuți acasă. ^[5] Frontierele au fost închise și țara a fost de fapt complet izolată până la căderea regimului, cu excepția traficului comercial cu China și alte țări, foarte puținele zboruri săptămânale care legau Phnom Penh de Beijing (care erau și ele rezervate pentru transporturi schimburi diplomatice, schimburi culturale care vizează îndoctrinarea politică a cadrelor cambodgiene și pregătirea militară a armatei lui Pol Pot ) și, pentru o perioadă foarte scurtă de timp, un transport aerian cu Hanoi .

Principalele birouri ale statului nu au fost atribuite imediat membrilor partidului, ci inițial exponenților din era monarhică trecută: Norodom Sihanouk a fost numit șef de stat și Penn Nouth (fostul conducător al mai multor guverne sub domnia lui Sihanouk însuși) Ministru. Aceste posturi, însă, erau doar formale, întrucât Partidul, în timp ce prefera să păstreze un profil redus, a ținut ferm frâiele efective ale țării chiar de la început. ^[6]

Pe 12 mai, unele nave de război ale vechii marine din Lon Nol , trecute sub controlul noului guvern, au capturat nava comercială americană SS Mayaguez , declanșând astfel un conflict diplomatic grav ( criza Mayagüez ). Aproximativ 200 de soldați la bordul elicopterelor au încercat să elibereze Mayaguez, dar au reușit doar să salveze echipa sa navală. Khmerii Roșii s- au dovedit a fi învingătorii morali ai controversei. SUA au raportat 41 de morți și 50 de răniți împotriva a maximum 60 de cealaltă parte. Ca ripostă, SUA au lovit un petrol de rafinărie în Kampong Saom .

Pe 22 mai, ultimele cetăți ale adepților lui Lon Nol au căzut pe munții de la granița cu Thailanda : din acest moment controlul lui Pol Pot asupra țării a devenit total.

Tot în mai 1975 au avut loc lupte între Khmerii Roșii și forțele guvernului Vietnamului (care, în timpul războiului, găsiseră în ele, din motive ideologice, un aliat - chiar dacă deținut din motive istorice și etnice într-o poziție subordonată - dar care ulterior, odată cu moartea lui Ho Chi Minh în 1969 , s-a mutat progresiv de pe orbita chineză pe cea sovietică, oferind un pretext lui Pol Pot să caute răzbunare naționalistă împotriva sa cu sprijinul Chinei ), în urma invaziei de către Gherilele cambodgiene din insulele Phú Quốc și Tho Chu și incursiunile lor peste graniță. La sfârșitul lunii mai, vietnamezii au eliberat cele două insule și au ocupat pe rând Poulo Wai , apoi, în luna următoare, Pol Pot și Ieng Sary (ministrul afacerilor externe) au plecat într-o vizită oficială la Hanoi , propunând un tratat de prietenie care a fost primit rece. În ciuda retragerii vietnamezilor din Poulo Wai în luna august a aceluiași an, incidentele au continuat în partea de nord a frontierei, iar numeroși vietnamezi au fost alungați din Cambodgia . ^[7]

Angkar

Același subiect în detaliu: Khmerii Roșii .

În Kampuchea existau structuri de stat similare din toate punctele de vedere cu cele occidentale, cum ar fi ministere și birouri birocratice , dar au fost folosite mai mult pentru a gestiona relațiile cu țările străine și pentru a planifica acțiunile regimului de sus decât pentru a stabili o relație cu cetățenii. , care trăiau în totală necunoaștere a funcționării lor și a identității înseși a funcționarilor repartizați la conducerea lor. Populația a fost forțată să se închine, într-un mod fanatic și pseudo- religios , acestui omniprezent („Angkar are ochi și urechi peste tot” citește un film oficial de propagandă al vremii), dar entitate intangibilă (de fapt, o reprezentare suprarealistă a partidului, ai cărei lideri , incredibil, pentru o lungă perioadă de timp a avut identități complet necunoscute ochilor cetățenilor obișnuiți), custodie infailibilă a justiției și responsabilă pentru executarea acesteia (la discreția deplină a gherilelor Pol Pot ), pentru supravegherea și apărarea poporului cambodgian, precum și singurul obiect de dragoste permis oamenilor. ^[8]

Înțelesul său este acela de „organizație” (numele complet este Angkar Padevat , adică „organizație revoluționară”, sau Angkar Loeu , adică „organizație supremă”), și în limba impusă de khmerii roșii de mult timp este complet a înlocuit orice referire explicită la partid sau la liderii săi, care nu au fost niciodată numiți direct, dar în general denumiți „frați” și se disting printr-un număr cardinal sau prin nume de luptă .

Această atitudine față de popor și această structură de stat considerată de unii ambivalentă a fost necesară, din punctul de vedere al regimului, din diverse motive. Pe de o parte, după cum s-a menționat, au dorit să mențină relații cu țările prietene (deși au existat foarte puține ambasade străine în Phnom Penh , reduse la cele din Coreea de Nord , Cuba , China , Iugoslavia , Albania și alte câteva, și chiar mai puține vizite oficiale ale oamenilor de stat străini, cu excepția emisarilor chinezi ), pe de altă parte, au dorit să „tempereze” cambodgienii, făcându-i să se conformeze noilor idealuri revoluționare , prin structuri de putere similare cu cele ale suveranilor „glorioasei”. „trecut național (întotdeauna înzestrat, în viziunea populară îngustă, cu atribute misterioase aproape divine și niciodată plasat la același nivel cu subiecții).

Această strategie vizează impunerea unei „noi ordini” sociale (deși inspirată din trecutul îndepărtat, așa cum se va vedea) prin metodologii vechi și un limbaj al cărui analiști au subliniat referințele religioase ^{[9] [10]} - interzis oficial de către Partidul, dar, din nou conform acestor surse, adesea folosit pentru că oamenii erau obișnuiți cu el de milenii - după mulți, s-a manifestat și într-o sferă mai strict politică; luați în considerare situația lui Norodom Sihanouk , primul și singurul ex-suveran din istorie care a fost desemnat șef de stat (deși fără putere reală) de un regim condus de un partid comunist . Și asta, dacă pe de o parte a reprezentat un act de recunoștință față de el de către partid, pe de altă parte a fost o acțiune deliberată menită să exploateze popularitatea sa în rândul oamenilor de rând (o strategie care este, de asemenea, cunoscută de persoana în cauză și reciprocă cu același scop ^[11] ), precum și „prezentabilitatea” acestuia la nivel internațional. ^[12] A fost și rezultatul presiunii guvernului chinez ( Sihanouk se bucurase de sprijinul deplin al lui Zhou Enlai încă din vremea gherilelor ). ^[13] Fostul monarh, însă, nu a durat mult. Faptul că a fost readmis în Cambodgia abia în septembrie 1975 (la cinci luni de la ridicarea la putere a lui Pol Pot) l-a făcut pe Sihanouk să pronunțe faimoasa frază: „Sunt ca vișinul: după ce au gustat fructul, vor scuipa sămânța!”. . Gherilele pro-monarhiste au fost în mare parte ucise, iar monarhul a fost mai mult prizonier decât conducător. Moartea lui Zhou Enlai, în ianuarie 1976, a decretat expulzarea sa din țară la 15 aprilie următor.

Comitetul central al partidului

Același subiect în detaliu: Khmerii Roșii .

A fost denumită „Kena Mocchhim” ( „mocchhim” derivă din cuvântul francez „mașină” ) și a fost în mod oficial principala instituție politică a partidului și, de fapt, a regimului Khmerilor Roșii . Cu toate acestea, până în 1977 , identitatea liderilor de partid a fost păstrată complet secretă față de nemembri și nici discursurile și întâlnirile oficiale ale lui Pol Pot nu au fost făcute publice.

A existat și un fel de organ executiv al Comitetului central , așa-numitul „Office 870” (sau „Office 87” ), la care se refereau foarte des rapoartele liderilor locali către conducere.

Membrii permanenți ai Comitetului Central - care a constituit așa-numitul „nucleu de partid” - au fost probabil (având în vedere că sursele care descriu această organizație sunt nenumărate și incerte), în perioada analizată:

• Pol Pot , alias „Fratele numărul 1” , lider suprem și secretar general al partidului, a ocupat funcția de prim-ministru din 1976 până la sfârșitul dictaturii (cu o scurtă pauză din septembrie până în octombrie 1976 , oficial din motive de sănătate).
• Nuon Chea , cunoscut și sub numele de „Fratele numărul 2” , președinte al Adunării Populare din 1976 până în 1979 , secretar adjunct al partidului, viceprim-ministru și deputatul lui Pol Pot în rolul de prim-ministru din septembrie 1976 până în octombrie al aceluiași an .
• Ieng Sary , cunoscut și sub numele de „Fratele numărul 3” , cumnatul lui Pol Pot , vicepremier și ministru al Afacerilor Externe din Kampuchea Democrată pe tot parcursul dictaturii , precum și responsabil pentru unele tabere de reeducare .
• Khieu Samphan , cunoscut și sub denumirea de „Fratele Numărul 4” sau „Fratele Khieu” sau „Tovarășul Hem” , șef de stat din Kampuchea Democrată din 1976 succedând Norodom Sihanouk , precum și președinte al Biroului 870 din 1977 .
• Ta Mok , cunoscut și sub denumirea de „Fratele numărul 5” (sau „Numărul 15” conform unor surse), poreclit „Măcelarul” , a fost șef de stat major al armatei din 1976 , în timp ce în anul următor a fost primul vicepreședinte al Adunarea Populară.
• Son Sen , alias „Fratele numărul 89” , viceprim-ministru, ministru al apărării și șef al serviciului secret. În 1977 a fost însărcinat să dirijeze diferite epurări și să comande operațiuni împotriva Vietnamului, în cele din urmă în 1979 a fost numit comandant al armatei.
• So Phim , cunoscut și sub numele de So Vanna sau Poem sau Yan sau Phin . În funcție până în mai 1978 .
• Vorn Vet , viceprim-ministru, ministru al economiei și membru al comitetului până în noiembrie 1978 .
• Yun Yat , soția fiului Sen , ministrul sănătății, culturii, educației și informației. În 1977 a fost acuzată de eradicarea budismului din națiune.
• Ke Pauk , alias „Fratele numărul 13” , a fost secretar de partid pentru zona de nord din 1975 , iar în 1976 a fost responsabil pentru epurările din zona centrală și masacrele majore ale civililor din zona de est în 1978 .
• Khieu Thirith , cunoscută și sub numele de Phea sau Hong , a fost soția lui Ieng Sary , a fost mai întâi ministru al afacerilor sociale și apoi co-responsabil cu soțul ei pentru afaceri externe, precum și șef al notoriei organizații secrete a Alianței Tineretului Comunist din Kampuchea , format din copii total devotați regimului și că el a fost instrumentul lui Pol Pot în controlul aparatului partidului. În 1976 a regizat o purjare în zona de nord-vest.
• Khieu Ponnary , cunoscută și sub numele de „Sora numărul 1” , a fost soția lui Pol Pot și sora lui Khieu Tirith și a condus Asociația Femeilor din Kampuchea Democrată .

Economie

Printre primele măsuri legislative ale noului regim s-au numărat abolirea proprietății private (cu excepția obiectelor de uz strict personal), evacuarea orașelor mari (așa cum se făcuse pentru capitală) și deportarea locuitorilor către municipalități uriașe . izolat unul de celălalt și autosuficient. Copiii erau obișnuiți să lucreze și pe câmp. Dacă în zonele aflate sub controlul lor, Khmerii Roșii au introdus, începând de la începutul anilor șaptezeci , așa-numitele „Grupuri de asistență reciprocă” (cooperative agricole în care au rămas urme de proprietate privată , care din 1973 erau organizate în „Cooperative de nivel scăzut” ), deja în 1974 a creat „Cooperativele la nivel înalt” , în care proprietatea privată a fost total desființată. „Comunitățile” au apărut la începutul anului 1976 și erau forme avansate de cooperative de nivel înalt în care mesele erau consumate în mod colectiv. În plus, au fost create ferme mari de stat. ^[14]

Ajunsi la putere, la început Khmerii Roșii au fost în favoarea adoptării banilor și au început, de asemenea, să tipărească propriile bancnote, dar la scurt timp după ce liderii partidului au decis că moneda ar trebui abolită, ca sursă de inegalități sociale, avaritate și corupția morală. Oricine dintre cadre care și-a exprimat opoziția - chiar și din motive pur practice, precum diferiții factori care ar fi complicat adoptarea barterului , chiar și în societatea visată de Pol Pot - a fost redus la tăcere sau, în unele cazuri, eliminat (folosind o acuzație falsă, așa cum susțin unele surse, s-a întâmplat cu înaltul executiv Hu Nim ). ^[15] Deși moneda a fost abandonată aproape imediat după revoluție , a pierdut oficial moneda legală doar în 1978 . ^[16] Orezul a devenit monedă comună, dar, de fapt, a existat un schimb clandestin înfloritor de bunuri materiale de valoare, care viza și corupția cadrelor. ^[14]

Comerțul exterior a fost aproape eliminat, deși a existat o ușoară redresare între 1976 și 1977 . Principalii parteneri comerciali au fost, în mod paradoxal, Statele Unite (prin intermediarii din Hong Kong ), Franța și Regatul Unit , precum și China (în mare parte majoritatea) ^[14] și, pentru o vreme, Vietnamul. ^[17]

Cu politica lor economică (definită de Angkar „Super Great Leap Forward” , o referință clară la experiența chineză , evident dusă la consecințele sale extreme ^[18] ), dar mai ales cu construcția unor mari lucrări de irigații, ^[14] Khmer Rouge au urmărit să aducă producția de orez de la una la trei tone pe an la hectar ^{[19], cu} toate acestea rezultatele au fost departe de cele sperate: nu au existat creșteri semnificative, dimpotrivă, de multe ori s-a produs mai puțin și mai multe regiuni au căzut în foamete . Motivele pot fi cu siguranță căutate în distrugerea cauzată de război, dar și mai ales în sistemul de producție defectuos și în lipsa de mașini moderne, precum și a tehnicienilor specializați (aceia puțini care au fost acolo, așa cum vom vedea, au fost persecutați). Cambodgia , de fapt, a devenit o imensă oreză în China , care la rândul său a sprijinit-o pe Pol Pot din punct de vedere economic și politic.

În ciuda convingerii explicite că agricultura ar trebui să constituie, fără îndoială, baza noii Kampuchea Democratice și evacuarea totală a zonelor urbane, Khmerii Roșii au realizat indispensabilitatea anumitor industrii și au permis grupurilor mici de indivizi să se întoarcă în fostele zone industriale în foarte parțial. reporniți producția. ^[14] Încrederea în puterea creativă a maselor a fost totală și au fost publicate buletine care ilustrează îmbunătățirile tehnice și adaptările făcute de țărani la vechile metode și instrumente de producție. Așa cum sa întâmplat în China Marelui Salt înainte , care a încercat în zadar să creeze un nou tip de industrie grea prin utilizarea cuptoarelor de câmp, Khmerii Roșii au încercat să mute fabricile în mediul rural. ^[14]

Diviziunea teritorială

După preluarea puterii, Khmerii Roșii au abolit vechea subdiviziune în provincii ( khet ) și au înlocuit-o cu o nouă subdiviziune, caracterizată prin șapte „zone”; Zona de nord , zona de nord-est , zona de nord-vest , zona centrală , zona de est , zona de vest și zona de sud-vest . Au existat, de asemenea, alte două entități teritoriale particulare: regiunea specială numărul 505 din Kratié și, până în 1977 , regiunea specială numărul 106 din Siem Reap . „Zonele” au fost la rândul lor împărțite în „regiuni” ( damban ), distinse printr-un număr: Regiunea numărul 1 a inclus vechea regiune Samlaut (sau Samlot) din zona de nord-vest (inclusiv vechea provincie Battambang ), unde, în 1967 , a avut loc insurecția împotriva lui Sihanouk . În afară de această excepție, dambanii par să fi fost numerotați într-o ordine specială. ^[5]

Dambanul a fost împărțit în „districte” ( srok ), „subdistricte” ( khum ) și sate ( phum ), din care ultimul găzduia de obicei câteva sute de oameni. Acest model era destul de similar cu cel precedent, cu diferența că sătenii erau organizați de khmerii roșii în „grupuri” ( krom ) formate din zece până la cincisprezece familii. La fiecare nivel, conducerea a fost condusă de un comitet format din trei persoane (Kanak sau Kena), iar cele mai mari au fost conduse de reprezentanții Partidului, în timp ce sub-districte și sate au fost încredințate exponenții „Old People“, mult mai rar la cele ale „Oamenilor noi” . „Cooperativele” ( sahakor ), diviziuni teritoriale similare cu khum , și-au asumat funcții de guvernare locală în unele zone. ^[5]

Rafturi umplute cu cranii umane, dezgropate din împrejurimile închisorii Tuol Sleng .

Viața în comune

Vechile instituții judiciare, cum ar fi școlile ^[20] și orice altă instituție, au fost abolite, iar executările imediate și fără proces pentru încălcări minime ale regulilor stricte ale lagărului de muncă au devenit o practică obișnuită. Gărzile atotputernice ( „ Mékong ” ) care păzeau continuu taberele nu depășeau adesea vârsta de 10-15 ani. ^[21] Persoanele cu dizabilități au fost, conform unor relatări, eliminate, iar cei care puteau fi vindecați nu erau tratați cu medicamente moderne, ci doar cu preparate derivate din medicina tradițională cambodgiană. ^[5]

Raportarea, chiar și în rândul rudelor apropiate de orice vârstă, a fost o practică larg răspândită și încurajată ^[22], iar un conflict personal a fost suficient pentru a fi raportat poliției politice notorii ( Santebal ) ca sabotori sau spioni ai CIA sau Vietnam. Aplicarea strictă a doctrinei revoluționare a fost asigurată de gardienii revoluționari adolescenți („ Yotear ”) și cea mai mică transgresiune a ortodoxiei ideologice le-a costat viața. Un alt motiv pentru purjare a fost rasa și / sau religia. Khmerii Roșii erau profund șovini și xenofobi ^[23] și printre primele comunități masacrate literalmente sunt amintite cele musulmane din Chăm . 80% dintre musulmanii din Cambodgia aparțin grupului etnic Chăm, care - înainte de apariția lui Pol Pot - avea aproximativ 250.000 de indivizi care trăiau în principal de-a lungul coastei și în orașul de coastă Sihanoukville ( Kampong Som sau Kampong Saom ). L-au susținut pe Pol Pot împotriva lui Lon Nol și erau puțin integrați în realitatea cambodgiană, dar nu au promovat niciun fel de tulburare. Zece ani mai târziu, cei mai mulți dintre ei, împreună cu minoritățile chineze (China era „țara de frunte” pentru khmerii roșii) și vietnamezii (vietnamezii aprovizionaseră khmerii roșii cu arme), fuseseră decimați. ^[24] Unele rapoarte menționează pedepse severe, care constau frecvent în executări sumare, doar pentru că au folosit mai mult sau mai puțin voluntar unul dintre nenumăratele cuvinte interzise (pentru că erau considerate „ reacționare ”), pentru că au jelit o rudă, pentru că au avut relații sexuale neautorizate. relații, pentru că s-au rugat, pentru că au furat mâncare, pentru că dețin obiecte prețioase, pentru că s-au plâns de ceva, pentru că au „lucrat puțin” sau pentru alte încălcări aparent minime (chiar dacă sunt dictate de necesitate sau de un ordin contradictoriu) la directivele cei mai stricți paznici. Pentru infracțiunile considerate minore, se primea de obicei un „avertisment” ( kosang ), dar după cel de-al doilea, sentința cu moartea a fost imediată. ^[5] Orice rebeliune sau sabotaj , real sau presupus, a fost aspru pedepsit, adesea fără nici măcar o acuzație publică, dar limitat la a-i face pe cei acuzați să dispară în aer. ^[22] Chiar și gesturile și atitudinile individuale au fost interpretate într-o cheie politică: indecizia indica intelectualismul mic burghez, tristețe confuzie spirituală, individualism bucurie. ^[25]

Individul în sine nu avea nicio valoare, doar colectivul avea, așa că viața unui singur om era irelevantă. Alcuni degli slogan con cui venivano indottrinate le future guardie erano: "Preferiamo uccidere dieci amici piuttosto che lasciar vivere un solo nemico" , ^[9] oppure "Lasciarli vivere [chiunque fosse anche solo sospettato di un crimine] non ci porta alcun beneficio; farli sparire non ci costa nulla" , frase usata dallo stesso Pol Pot nei suoi discorsi pubblici. ^[26]

In genere il lavoro nei campi poteva protrarsi fino a 12 ore, più 2 ore per mangiare, 3 ore per il riposo e l'istruzione (la quale comprendeva i "prachum chivapheap" , gli incontri collettivi di indottrinamento tenuti dai quadri ^[22] ), 7 ore di sonno. Non erano tollerati tempi morti. ^[27]

Non va però ignorato che gli aspetti più estremi di tali resoconti rappresentano, in gran parte, situazioni verificatesi esclusivamente nelle zone intrinsecamente più povere o sottoposte al potere di funzionari particolarmente crudeli, pur tenendo presente che questi ultimi casi non costituivano certo rare eccezioni, ma piuttosto scenari che si configuravano, per la loro stessa estensione geografica, come rappresentativi di una larga fetta del Paese (il che rendeva molto precaria la situazione delle aree governate da quadri non integralisti, come dimostrano, ad esempio, le massicce purghe nell'est del Paese avvenute nel 1978 ). ^[14]

Difatti le condizioni di vita potevano variare molto a seconda della situazione politica ed economica della zona in esame: nelle aree gestite da funzionari più umani e capaci si godeva di un trattamento molto meno duro rispetto alle altre (era facile che i quadri poco capaci temessero di essere messi sotto accusa dai propri capi per colpa dell'inefficienza dei campi, e che quindi tendessero ad essere più duri con i contadini ). I funzionari più capaci in genere erano quelli meno influenzati dagli aspetti più estremi e integralisti della politica del Comitato Centrale , spesso ideologicamente vicini al Vietnam, e per questo più vulnerabili (non tardarono a divenire vittime di purghe condotte da quadri considerati più fedeli al regime con l'accusa di spionaggio ). Inoltre la tendenza a spedire massicci carichi di riso destinati all'esportazione verso la Cina piuttosto che distribuirli alla popolazione rendeva più frequenti le disparità di trattamento nelle zone più povere. Le aree in cui le condizioni di vita erano migliori erano quelle dell'Est (i cui funzionari, filo-vietnamiti, furono purgati nel 1978 ) e del Sud-Ovest (una delle originarie roccaforti della guerriglia , e quindi probabilmente caratterizzata da un maggiore supporto della popolazione, ormai epurata molto tempo prima dalle purghe del Partito), mentre in quelle dell'Ovest, del Nord-Ovest (in entrambe la carestia avrebbe dovuto impedire l'esportazione di riso , che invece fu attuata comunque), del Nord e del Centro (entrambe teatri di purghe e massacri) la vita era decisamente peggiore. Poco si sa dell'isolata zona nord-orientale del Paese. ^[14]

"L'Uomo Nuovo"

Obiettivo del regime era "forgiare" ( "lot dam" ) l'"Uomo Nuovo", rivoluzionario , ateo , etnicamente "puro", privo di affetti o inclinazioni borghesi , dedito esclusivamente al lavoro dei campi, alla propria patria e all' Angkar , ^[10] di cui era "strumento" ( "opokar" ). ^[14]

I bambini, in quanto non contaminati dalla società corrotta precedente all'avvento della "nuova era", venivano tenuti in grande considerazione, e spesso ricoprivano incarichi di responsabilità, esercitando il loro potere anche su adulti. ^[21] Pol Pot era solito servirsi della potentissima e devota Alleanza della Gioventù Comunista della Kampuchea di Khieu Thirith per controllare politicamente i quadri. ^[14] Contemporaneamente, però, venivano indottrinati con particolare attenzione e in loro violenza e crudeltà, applicate a uomini e animali, venivano deliberatamente esaltate e premiate. ^[28] Coloro che fino a poco tempo prima costituivano la classe intellettuale del Paese venivano perseguitati (spesso stanati, per essere eliminati, all'interno dei campi di lavoro con false promesse di "perdono" per la sola, presunta colpa "ufficiale" di non aver vissuto da contadini prima della rivoluzione , ^[22] oppure richiamati dall'estero con il medesimo inganno), in quanto giudicati parassiti ormai irrimediabilmente contaminati dalla vecchia cultura e potenziali strumenti della Reazione . ^[8] Poteva bastare il semplice possesso di libri o materiale per scrivere non autorizzati, oppure la conoscenza di una lingua straniera, ^[29] o persino il fatto di portare gli occhiali, per essere etichettati come uomini di studio. ^[30]

Tuttavia, l'istruzione non era formalmente condannata in sé stessa, ma solo in quanto essa, nel caso degli intellettuali, era stata maturata nel contesto pre- rivoluzionario , ed era quindi priva, agli occhi del regime, del necessario indottrinamento politico che avrebbe evitato il suo asservimento alla Reazione . Anzi, il Partito riteneva la cultura un utile strumento propagandistico, una volta epurata da ogni elemento considerato contrario ai dettami rivoluzionari . ^{[31] [32]} Nell'impartire ai bambini l'istruzione scolastica, il regime provvedeva fin da principio alla loro indispensabile formazione politica, che doveva prevenire ogni forma di deriva " borghese ".

Gli affetti parentali, l'amicizia e ogni altro sentimento individuale furono criminalizzati, ^[10] i matrimoni ei concepimenti dovevano avvenire esclusivamente previa approvazione o, secondo diverse fonti, vero e proprio ordine dell' Angkar . ^[8] Non era consentito far riferimento a nessuno tramite titoli distintivi gerarchici in uso prima della rivoluzione , ma solo mediante gli appellativi "Compagno" ( "Mit" o "Met" in lingua khmer ), "Fratello" o simili. Vietati erano anche i tradizionali gesti ossequiosi o semplicemente formali tra le persone, espressioni di diseguaglianza sociale, tuttavia l'atteggiamento individuale doveva seguire gli imperativi della moderazione e del contegno tipici dell'antica cultura khmer , seguendo un pensiero ibrido tra una forma di rigido egualitarismo e un ultranazionalismo tradizionalista ^[9] con marcate tendenze razziste . Il cosiddetto "richiamo" dell' Angkar doveva cancellare ogni traccia di nostalgia per la corruzione del passato prossimo, "malattia della memoria" ( "cchoeu sttak aram" ), per tornare alla gloria del passato remoto dell'antica Angkor . ^[14]

Il calendario occidentale fu abolito in favore di un " calendario rivoluzionario " che escludeva qualunque periodo o evento precedente all'istituzione del nuovo regime (il 1975 fu ribattezzato Anno Zero ^[33] ).

Le classi e le differenze sociali del periodo precedente alla rivoluzione furono abolite per legge, e la popolazione fu divisa in due categorie: la "Vecchia Gente" (detta anche "Popolo del 18 marzo" o "del '70" ), formata dai contadini di etnia khmer , considerati più vicini all'ideale rivoluzionario e più plasmabile, e la "Nuova Gente" (detta anche "Popolo del 17 aprile" o "del '75" ), formata da tutti gli altri, intellettuali , borghesi , nobili , proprietari terrieri , chierici , gli appartenenti a moltissime minoranze etniche , e persino gli operai colpevoli di abitare le città da molto tempo e di aver quindi perduto le proprie radici contadine , tutti considerati più difficili da indottrinare perché già irrimediabilmente corrotti dalla vita urbana e dalle usanze moderne - indipendentemente dalla loro precedente condizione economica - oppure segnati da un'intrinseca " inferiorità etnica ". ^[14]

Nonostante entrambe le classi vivessero in condizioni di sostanziale schiavitù (da cui solo i funzionari ei soldati erano esentati), la "Nuova Gente" godeva di un trattamento generalmente peggiore. Gli appartenenti a questa classe, anche membri della stessa famiglia, venivano divisi in brigate di contadini a seconda di età e sesso, venivano utilizzati per i lavori più pesanti e rischiosi, godevano di pochissimi momenti di libertà, ricevevano razioni più scarse (assolutamente non integrabili neanche con erba o insetti, a meno di non voler essere severamente puniti ^[22] ), potevano essere incarcerati o uccisi senza processo e non godevano quasi di alcun diritto. La loro vita, insomma, non aveva alcun valore. Inoltre, al momento di evacuare le città, solo alla "Vecchia Gente", tra tutti coloro che le abitavano, fu consentito di tornare ai villaggi di origine, mentre gli altri furono deportati nelle zone più svariate del Paese. Questo sistema di piccoli ma non trascurabili privilegi, riservati ad una categoria da sempre abituata ad essere considerata all'ultimo posto della scala sociale, portava la "Vecchia Gente", nonostante tutto, a sostenere in linea di massima il regime. ^[14]

Va precisato però che, nelle aree in cui le condizioni di vita erano migliori, il trattamento poteva essere sostanzialmente il medesimo per le due categorie, e la vita era relativamente accettabile per tutti (almeno rispetto al resto del Paese). ^[14]

La Costituzione della Kampuchea Democratica

Lo stesso argomento in dettaglio: Costituzione della Kampuchea Democratica .

Bandiera della Kampuchea Democratica. Al centro campeggia l' Angkor Vat .

Immediatamente dopo la rivoluzione , i Khmer rossi non attribuirono un nome al nuovo Stato. Solo dopo l'entrata in vigore della Costituzione della Kampuchea Democratica , il 5 gennaio 1976 , il Paese ebbe un nome ufficiale ( "Kampuchea" era l'antica denominazione della regione).

Dopo tre mesi, il 4 aprile, Khieu Samphan sostituì Penn Nouth come Primo Ministro (fino alla nomina di Pol Pot il 13 maggio dello stesso anno), mentre l'11 aprile sostituì Norodom Sihanouk (che si dimise il 20 marzo, in seguito alla morte di Zhou Enlai ^[34] ea insanabili contrasti con la dirigenza del Partito ^[12] ) come Capo dello Stato. L'ex-sovrano, ormai conscio dei metodi del regime, implorò il Comitato Centrale di non ucciderlo, ^[12] così, dal 2 aprile, fu di fatto posto agli arresti domiciliari nel palazzo reale per i successivi tre anni e mezzo. ^[35]

Khieu Samphan ha descritto la Costituzione come "non il risultato di una ricerca sui documenti stranieri, né [...] il frutto di qualunque ricerca degli eruditi. In effetti il popolo - operai , contadini e Esercito Rivoluzionario - ha scritto la Costituzione con le proprie mani. ".

La Carta Costituzionale era un breve documento composto di 16 capitoli e 21 articoli che hanno definito il carattere dello Stato: gli obiettivi della politica economica , sociale , culturale ed estera .

I diritti e di doveri dell'individuo erano definiti brevemente nell'articolo 12. Non era inclusa nessuna delle comuni garanzie dei diritti politici e umani , tranne il proclama "gli uomini e le donne sono sotto tutti gli aspetti uguali" . Veniva dichiarato che "tutti gli operai e tutti i contadini sono padroni delle loro fabbriche e dei loro campi" . L'esplicita asserzione secondo cui "non c'è assolutamente disoccupazione nella Kampuchea Democratica" lasciava velatamente intuire il massiccio utilizzo del lavoro forzato nel Paese.

I principi della Kampuchea Democratica riguardo alla politica estera erano definiti nell'articolo 21 (il più lungo) in termini di indipendenza, pace nel mondo, neutralità e strategia del non-allineamento. Veniva inoltre affermato il supporto alla lotta anti- imperialista del Terzo Mondo . Tuttavia, alla luce dei continui atteggiamenti aggressivi del regime contro il Vietnam, la Thailandia e il Laos durante il 1977 e il 1979 , la promessa di "amicizia verso tutti i paesi confinanti" è anch'essa, come molti altri dettami costituzionali, rimasta lettera morta.

Le istituzioni governative venivano descritte molto sommariamente. Il potere legislativo era attribuito all' Assemblea Rappresentativa del Popolo Kampucheano (ARPK), un organismo di 250 membri "che rappresentano gli operai , i contadini , gli altri lavoratori e l'Esercito Rivoluzionario della Kampuchea Democratica" . Centocinquanta seggi nell'Assemblea venivano assegnati ai rappresentanti agricoli, cinquanta agli "yotear" (i soldati dell'Esercito Rivoluzionario ), infine altri cinquanta ad operai e altri. La legislatura durava cinque anni e veniva eletta a suffragio universale . Le prime e uniche elezioni nella Kampuchea Democratica (nelle quali Pol Pot sarebbe stato apparentemente eletto come un qualunque altro deputato dai contadini delle piantagioni di alberi della gomma ^[36] ) sono state tenute il 20 marzo 1976 . Alla cosiddetta "Nuova Gente" non è stato permesso, stando ai dati in possesso, di partecipare. ^[5] Lo stesso Pol Pot precisò molti anni dopo che tali consultazioni furono realizzate solo per mostrare alla comunità internazionale che il regime era aperto alla democrazia .

Il ramo esecutivo del governo veniva scelto dall'ARPC. Esso prendeva il nome di " Praesidium " e aveva il compito di "rappresentare lo Stato della Kampuchea Democratica sia all'interno che all'esterno del Paese" . Tale organismo veniva eletto ogni 5 anni e il suo presidente era anche Capo dello Stato. Khieu Samphan fu la prima e ultima persona ad rivestire tale carica, di cui era stato insignito nel 1976 , dopo la destituzione di Norodom Sihanouk . ^[5]

Il sistema giudiziario era composto di Corti del Popolo ; i giudici, come il Praesidium , erano nominati dall'ARPC. ^[5] La Costituzione non accennava all'istituzione di enti pubblici territoriali o regionali. Tuttavia va precisato che non si ha la certezza che la versione della Costituzione pervenuta all'opinione pubblica dopo la caduta del regime sia autentica (e che in ogni caso il popolo cambogiano in generale potesse farvi un qualche concreto riferimento all'epoca del regime), né che delle succitate elezioni i vertici di Partito abbiano realmente tenuto conto. La gestione del potere dei Khmer rossi , infatti, prescindeva molto spesso dall'uso di documenti scritti, ed è comunque verosimile supporre che molti di quelli un tempo esistenti siano andati perduti.

Ossa umane rinvenute in un campo di sterminio della Kampuchea Democratica

Religione e minoranze etniche

L'articolo 20 della Costituzione della Kampuchea Democratica garantiva, malgrado l' ateismo di stato , la libertà religiosa , ma bandiva come proibite "tutte le religioni reazionarie , dannose per lo Stato e per il Popolo cambogiano" , cioè, di fatto, ogni fede , in quanto aventi tutte come punto di riferimento per le persone qualcosa di diverso dall' Angkar .

Seppure tollerati prima della rivoluzione , dopo la caduta di Phnom Penh tra i più perseguitati risultarono i Buddhisti , circa l'85% della popolazione, seguaci della scuola di Theravada . Tutti i monasteri vennero chiusi o distrutti assieme ai monumenti religiosi, ei monaci , il cui numero si aggirava tra i 40.000 ei 60.000 (circa lo 0,7% della popolazione), vennero uccisi o costretti a diventare contadini. Incaricata specificamente di estirpare tale fede dal Paese, in quanto largamente maggioritaria, fu Yun Yat . ^[14]

Cristiani , ebrei e musulmani vennero perseguitati in modo mirato, pur essendo assolutamente minoritari, in quanto seguaci di fedi " occidentali ". Particolarmente sadiche sarebbero state, secondo alcuni resoconti, le pene inflitte agli ebrei , marchiati a fuoco con la Stella di Davide , ^[37] e ai musulmani , costretti a mangiare carne di maiale , per loro un abominio e un divieto assoluto ( ḥarām ). ^[14]

Tutte le religioni , in ogni caso, furono ugualmente cancellate dalla pratica quotidiana a costo di sopprimere fisicamente chiunque si ostinasse a perpetuarle.

Le minoranze etniche venivano trattate in modo differente da caso a caso. I vietnamiti, per motivi storici e politici, furono i più perseguitati. In migliaia furono uccisi o mutilati, e moltissimi fuggirono nella loro madrepatria. Nella sola provincia di Kampong Cham furono massacrati 40.000 Chăm , una minoranza musulmana discendente dall'antico regno vietnamita di Chămpa , mai integratasi nel tessuto sociale cambogiano. ^[14]

La minoranza thailandese del Nord fu anch'essa perseguitata. ^[14] I cinesi , pur essendo stati inclusi tra la "Nuova Gente", e pur avendo avuto lo stesso peso dei vietnamiti nella lunga serie di passate dominazioni straniere sulla regione, furono invece lasciati in pace, probabilmente a causa dell'amicizia con la Cina comunista. ^[14]

I Khmer Loeu ( "Khmer della Montagne" ), etnia animista dalla struttura tribale stanziata nella zona Nord-Est (quella di origine della guerriglia , la quale ebbe molto seguito tra questa popolazione), considerata primitiva dai khmer del Sud , non fu perseguitata, ma anzi, secondo gli studiosi di questioni cambogiane - tra i quali Serge Thion - sembrerebbe che fosse sostanzialmente considerata dal regime come un modello per la nuova società che si proponeva di forgiare,^[38] tanto che il matrimonio con un suo esponente veniva considerato "la prova finale di lealtà incondizionata al Partito" . Lo stesso Khieu Samphan potrebbe essere stato sposato con una donna del luogo. ^[14]

La xenofobia non era però una peculiarità degli Khmer Rossi in quanto le tensioni etniche erano endemiche in Indocina sin dal dominio coloniale francese. ^[39]

Istruzione

Il valore, almeno nei propositi, attribuito all'istruzione è dimostrato dal cosiddetto Piano Quadriennale , un documento dattiloscritto di 110 pagine elaborato dal Nucleo del Partito tra il 21 luglio e il 2 agosto 1976 , e mai reso pubblico salvo dopo la fine del regime, che descriveva sia l'atteggiamento del governo nei confronti della cultura che il sistema scolastico pianificato dai Khmer rossi : ^[19]

• Scuola Primaria
  • Materie Generali ( tre anni )
• Scuola Secondaria
  • Materie Generali ( tre anni )
  • Materie Tecniche ( tre anni )
• Scuola Terziaria
  • Materie Tecniche ( tre anni )

Le materie generali erano: Scrittura , Aritmetica , Geografia (in particolare quella nazionale), Storia della Rivoluzione nazionale, istituzioni di Scienze Naturali , Chimica e Fisica , organizzazione e politica del Partito. Quelle tecniche erano: pratica di lavoro in fabbrica e in cooperativa, studio della coltura del riso , dell' albero della gomma e degli altri prodotti industriali, scienze forestali e studio degli alberi da frutta, pastorizia, studio dei pesci d'acqua dolce e marini, scienze marine e fluviali, scienze dell'energia, medicina tradizionale, ecc. Risulta evidente la preponderanza del lavoro agricolo tra gli obiettivi dell'istruzione di un giovane khmer , secondo solo all'indottrinamento politico.

L'obiettivo dichiarato del Piano era l'eliminazione dell'analfabetismo. Tuttavia, il sistema didattico prevedeva anche che si insegnasse ai bambini a leggere nella maniera "corretta" , cioè "come contadini" , ^[40] ovvero che lo si facesse in maniera del tutto passiva e acritica, senza elaborare i contenuti o metterli in discussione. Questo, peraltro, coincideva con il metodo educativo tradizionale buddhista a cui i contadini erano da sempre abituati. Il sistema di insegnamento prevedeva uno studio per metà teorico, per metà pratico. Non venivano sostenuti esami né rilasciati diplomi, segni di affermazione personale e banditi in quanto tali. Non veniva specificato alcun criterio selettivo per il personale docente.

Tuttavia, nei fatti tale programma rimase in gran parte inattuato, e poche furono le scuole funzionanti (riservate, peraltro, esclusivamente alla Vecchia Gente ) di cui i testimoni conservarono un ricordo dopo la caduta del regime. ^[41]

Propaganda e inquadramento ideologico

Lo stesso argomento in dettaglio: Khmer Rossi .

Molti analisti hanno sostenuto che durante gli anni della guerriglia e il primo periodo di governo, l' Angkar preferì sempre evitare - nonostante il supporto sempre datole dalla Cina e una sostanziale (anche se non totale) affinità ideologica con quest'ultima - di definirsi esplicitamente " comunista " al cospetto di un popolo conservatore per natura come quello cambogiano. ^[36] Del resto il nome del partito era stato deciso in un congresso tenutosi in clandestinità, quindi mai reso pubblico (se non in un periodo molto successivo). ^[36] Questa segretezza si sarebbe resa dunque necessaria per poter conquistare più facilmente il sostegno della popolazione, ma non sarebbe tardata a cadere quando, una volta al potere, furono ancora più necessari gli aiuti cinesi e venne richiesta da Pechino un'esplicita presa di posizione ideologica (come lo stesso Pol Pot lasciò intendere). ^[36]

Difatti, solo il 18 settembre 1976 , a Phnom Penh , in un discorso commemorativo per la morte di Mao Tse-tung , Pol Pot definì per la prima volta l' Angkar " marxista-leninista " (senza però spiegare cosa questo significasse in concreto ^[42] ), e proclamò la fraterna amicizia con il Partito Comunista Cinese . Lodò inoltre la Rivoluzione Culturale contro "le basi controrivoluzionarie di Liu Shaoqi e Deng Xiaoping ". ^{[43] [44]} Questo, in qualche modo, connotava per la prima volta chiaramente il Paese come stato comunista - almeno a livello pubblico - in quanto i Khmer rossi non avevano mai prima di allora rivendicato ufficialmente tale orientamento ideologico per sé o per il Paese, e nemmeno nella Costituzione , emanata ben otto mesi prima, o nell' inno nazionale , era presente alcun riferimento diretto al comunismo , ma solo il generico termine " rivoluzione ". Dopo tale occasione, trascorse un altro anno prima che Pol Pot rivelasse esplicitamente, in un discorso radiofonico di cinque ore, l'esistenza del Partito e la sua storia (ma solo per falsificare quest'ultima, allo scopo di sminuire pubblicamente il ruolo dell'ormai acerrimo nemico vietnamita nella formazione del PCK). ^[36]

Addirittura si dovette attendere il 29 settembre 1977 affinché, in un discorso pronunciato a Pechino - e non trasmesso in Cambogia - Pol Pot attribuisse al pensiero di Mao un ruolo fondamentale nella rivoluzione cambogiana. ^[42] Tale atteggiamento, insieme ad altri, contribuisce ancora oggi allo scetticismo di chi, tra gli analisti, rifiuta lo schematico inquadramento dell'azione politica di Pol Pot nell'ideologia maoista che la Storia ufficiale solitamente propone all'opinione pubblica.

Busto di Pol Pot esposto al Tuol Sleng Genocide Museum

Peraltro il Partito assunse sempre posizioni critiche nei confronti di tutti gli stati comunisti filo- sovietici , ritenuti delle "degenerazioni". Più taciuta, ma pur sempre presente, la distanza dal regime di Pechino , che si mostrò sempre abbastanza scettico di fronte agli aspetti più radicali della dittatura di Pol Pot , pur non facendo mai mancare a quest'ultima il proprio sostegno. ^[14]

C'è da notare che, perlomeno nelle aree in cui i funzionari si mostravano più iniqui e crudeli verso la popolazione o parte di essa, tale strategia propagandistica veniva notevolmente vanificata dalla logica e spontanea avversione suscitata appunto dal concreto rapporto con le masse.

Durante il lavoro nei campi venivano diffusi, tramite altoparlanti, discorsi radiofonici dei dirigenti, direttive e precetti, in modo da rendere l'ineffabile Angkar onnipresente agli occhi del popolo e per indottrinare senza interrompere la produzione. Furono inoltre realizzati numerosi documentari propagandistici per la visione collettiva. ^[19] Il Partito pubblicava, negli anni in questione, almeno cinque periodici ufficiali: "Kampuchea" , ^[45] "Tung Kraham" ( Bandiera Rossa ), ^[36] "Tung Padevat" ( Bandiera Rivoluzionaria ), "Yuvachon ning Yuveaneary Padevat" ( Ragazzi e Ragazze Rivoluzionarie ) e "Tung Renakse" ( Bandiera del Fronte ). Questi venivano distribuiti agli ufficiali e potevano pubblicare, oltre a notizie e resoconti con finalità politiche, anche poesie, foto e ritratti, naturalmente a tema propagandistico. ^[17] La propaganda scritta, tuttavia, era utilizzata molto più cautamente rispetto alle altre forme, in quanto il regime si rendeva conto che, per renderla efficace su masse popolari generalmente analfabete, sarebbe stato obbligatorio affidarsi, almeno in un primo tempo, all'opera degli intellettuali. L'arte in genere doveva comunque essere adoperata con cautela, per non disturbare la produzione. Notevole appare la direttiva del Piano che prevedeva, nonostante la chiusura del regime al mondo esterno, la stampa di materiale propagandistico in lingua straniera, per la maggior parte inglese . ^[19]

Peculiare è l'apparente assenza (e la formale critica ^{[ senza fonte ]} ) del culto della personalità , comune persino in Cina . In realtà bisogna notare che il regime ne portò a sua volta avanti una specie di forma "modificata", non riferita cioè ai singoli dirigenti - come detto mantenuti a lungo nell'anonimato - ma all' Angkar stessa. Non mancano reperti e testimonianze, tuttavia, che mostrano come, dopo il 1978 , il Partito abbia risentito di un progressivo allineamento al modello cinese (e il popolo abbia potuto finalmente vedere per la prima volta il volto del loro leader nei busti e nei ritratti propagandistici). ^{[19] [46]}

Il volto nascosto del regime

L'ambizione egualitaria dei Khmer rossi , tuttavia, nei fatti riguardava solo la popolazione civile; i funzionari , i loro protetti, le guardie e il resto dell'apparato di Partito godevano di un "trattamento speciale". Il cibo era per loro nettamente migliore, in quantità maggiore rispetto al resto della popolazione, e le loro abitazioni erano singole e isolate in quartieri a parte. La guardia personale di Pol Pot , formata dalle cosiddette "Divisioni Incondizionate" , era una casta nella casta. ^[14]

Nonostante la persecuzione della vecchia classe intellettuale, tutti i vertici del Partito erano a loro volta persone raffinate, studiosi, insegnanti, e avevano studiato all'estero, eppure, nonostante la loro istruzione fosse innegabilmente di matrice pre- rivoluzionaria e occidentale , nessuno osava criticare apertamente tale lampante contraddizione, quand'anche ne venisse a conoscenza. Le guardie ei combattenti dell'esercito, invece, nonostante i propositi del succitato Piano Quadriennale , erano spesso volutamente selezionati tra gli analfabeti, e questo perché più facili da controllare e più inclini a far valere la propria autorità sugli altri (non avendone mai avuto la possibilità a causa del proprio ceto sociale). A chiunque avesse conoscenze tecniche e intellettuali avanzate (ufficialmente non gradite al regime) utili agli scopi dei funzionari e alla loro vita quotidiana (meccanici, pittori, scultori, medici, ecc.), purché collaborasse, poteva essere concesso di sopravvivere (se precedentemente condannati a morte) o di godere di piccoli privilegi.

Ai gerarchi del Partito venivano riservate cure mediche di concezione moderna e farmaci veri e propri, oltre a lussuose auto e all'esenzione dal lavoro fisico. ^[14] Tra di loro i disabili venivano accuditi.

Il nazionalismo esasperato e la pulizia etnica posta in atto dai Khmer rossi erano del tutto incoerenti rispetto alle origini straniere, soprattutto cinese e vietnamita, di moltissimi tra i loro leader (che erano soliti nasconderle adottando pseudonimi o nomi di battaglia).

Il nepotismo e la corruzione in qualche caso non avevano nulla da invidiare a quelle dei passati regimi: la prima moglie di Pol Pot , Khieu Ponnary , era a capo dell' Associazione delle Donne della Kampuchea Democratica , la sorella di quest'ultima, Khieu Thirith , moglie di Ieng Sary , era Ministro degli Affari Sociali, collaboratrice del marito agli Affari Esteri nonché capo dell' Alleanza della Gioventù Comunista della Kampuchea , Yun Yat , moglie di Son Sen , era Ministro della Cultura, dell'Istruzione e dell'Informazione, svariati nipoti di Pol Pot erano impiegati al Ministero degli Affari Esteri, una figlia di Ieng Sary fu posta alla direzione dell'ex- Calmette Hospital (nonostante non fosse nemmeno diplomata), una nipote di Ieng Sary lavorava come traduttrice di lingua inglese a Radio Phnom Penh (pur non padroneggiando affatto l'idioma), quattro figli, due figlie, due cognati, un fratello e cinque tra generi e nuore di Ta Mok (incluso il genero Khe Muth , Comandante della Marina della Kampuchea Democratica) erano pienamente inseriti nell'organico di Partito, un fratello maggiore di Ieng Sary dirigeva il mercato di Orussey . Spesso tali incarichi consentivano di ottenere cospicui profitti economici. ^[14]

Il genocidio cambogiano

Lo stesso argomento in dettaglio: Genocidio cambogiano , Killing fields , Tuol Sleng Genocide Museum e Choeung Ek Memorial .

Inizialmente Pol Pot riuscì ad accattivarsi molte simpatie tra gli intellettuali della Sinistra occidentale e in particolare europea (la quale lo aveva svezzato politicamente durante i suoi studi a Parigi^[38] ), a causa del suo radicalismo , del suo anti- imperialismo e della particolare situazione politica che lo vedeva opposto agli 'odiati' Stati Uniti, ma soprattutto grazie al buio totale che calò sulla Kampuchea Democratica. È però vero che più di un governo occidentale era al corrente di ciò che avveniva nel Paese (l'allora Germania Est , ad esempio, produsse documentari filmati molto critici nei riguardi del regime di Pol Pot , i quali contenevano prove evidenti dei massacri in atto). ^[17] Tuttavia, dopo la caduta del regime, diffusi i primi resoconti del reale stato della Cambogia, la situazione si rovesciò.

Carestie , purghe politiche e massacri di civili inermi, più una guerra scatenata contro il Vietnam e persa rovinosamente, produssero un vero e proprio genocidio . I Killing fields , campi di concentramento e di sterminio , (come quello di Choeung Ek , in cui si suppone siano state soppresse 10.000 persone) e terribili prigioni (come l' S-21 , l'ex liceo della capitale, Tuol Sleng , in cui morirono quasi 20.000 persone, tra cui 2.000 bambini) costellavano l'intero Paese.

Le esecuzioni molto spesso venivano realizzate attraverso metodi estremamente cruenti, infliggendo indicibili torture alle vittime (anche bambini), picchiandole, bastonandole ^[47] o accoltellandole a morte, altre volte si ricorreva al soffocamento per mezzo di un sacchetto di plastica in cui veniva infilata la testa del condannato, oppure a colpi di zappa sul cranio, od ancora versando gasolio nella vagina delle donne e appiccando il fuoco. ^[5] Quasi mai venivano utilizzate pallottole, considerate troppo preziose per tali scopi.

Alcuni testimoni cambogiani e stranieri, tra i quali il segretario dell'ambasciata francese Denise Affonco , ^[48] descrissero terribili episodi di cannibalismo ai danni di adulti e bambini, ^{[8] [49]} che sarebbero stati spesso sventrati ancora vivi allo scopo di divorarne il fegato cotto ^[48] o la cistifellea essiccata ^[50] (considerata curativa nella medicina tradizionale khmer), o ancora di berne la bile . ^[51] Sempre secondo alcune testimonianze, le cistifellee essiccate delle vittime venivano anche vendute come farmaco in Cina . ^[48] Tra le guardie sarebbe stata diffusa la pratica di mutilare orrendamente i condannati prima di ucciderli (recidendo ad esempio loro le orecchie, e costringendoli poi ad ingerirle ^[52] ), mentre i resti umani sarebbero stati frequentemente utilizzati come fertilizzante nei campi. ^[53]

Agli stranieri era severamente vietato l'ingresso nel Paese, soprattutto agli occidentali , e coloro che hanno infranto tale divieto sono stati eliminati senza lasciare alcuna traccia (tra di essi vi furono anche vietnamiti, laotiani , indiani , pakistani , britannici , statunitensi , francesi , neozelandesi e australiani ).

Il numero totale dei morti tra il 1975 e il 1979 per esecuzioni, prigionie, carestie , epidemie , cattive condizioni di vita e episodi di pulizia etnica , principalmente ai danni dell' etnia vietnamita , è controverso.

Il governo pro-vietnamita successivo alla caduta di Pol Pot indicò una cifra di 3,1 milioni. Lon Nol sostenne che i morti fossero 2 milioni e mezzo. Il sacerdote François Ponchaud suggerì una cifra di 2,3 milioni, ma in questa cifra sono incluse 600.000 persone morte prima dell'ascesa dei Khmer rossi . L' Università Yale , nel progetto " Cambodian Genocide Program " , indica una cifra di 1,7 milioni. Amnesty International invece propende per un numero inferiore, di 1,4 milioni di morti. Il Governo degli Stati Uniti (che, dopo il 1979 , supportò i Khmer rossi in funzione anti-sovietica) rappresentò la fonte ufficiale che in Occidente sostenne la cifra più bassa: 1,2 milioni. Khieu Samphan optò per 1 milione, mentre Pol Pot fornì un'indicazione di circa 800.000 morti. ^[54] Quella comunemente menzionata è di circa 2 milioni di morti. ^{[ senza fonte ]} Dopo la caduta della Kampuchea Democratica furono scoperti testimoni, foto, archivi e fosse comuni comprovanti il genocidio .

Secondo alcune testimonianze, nei discorsi alla radio (interamente controllata dal governo) Pol Pot ei suoi funzionari proclamavano apertamente frasi quali: "Basta un milione o due di buoni rivoluzionari per costruire la nostra utopia comunista . Quanto agli altri, tenervi non comporta alcun beneficio, eliminarvi non comporta alcuna perdita" . ^[26] Non è quindi da escludersi che - coerentemente con la filosofia che governò le deportazioni dalle città alle campagne - il regime ritenesse la nazione "sovraffollata", e dunque auspicabile ridurne la popolazione, anche per mezzo di omicidi di massa, da circa 7 milioni ad 1 milione.

Va però sottolineato che la maggioranza delle morti fu provocata dalle carestie , dalle malattie e dalle guerre dovute alla fallimentare politica del regime, e non direttamente dalle pur sempre massicce opere di epurazione, liquidazione dei presunti oppositori e pulizia etnica . All'immediato calo della popolazione evidenziato nei primi anni di dominio dei Khmer rossi avevano precedentemente contribuito in modo determinante la guerra del Vietnam e le brutali azioni repressive di Lon Nol . Nonostante ciò, le persone uccise sono calcolate in centinaia di migliaia. Le stime arrivano fino ad 1 milione. ^[54] La CIA stimò inoltre tra 50.000 e 100.000 le persone uccise non immediatamente, ma a seguito di un periodo di detenzione e orribili torture.

Foto di ex-prigionieri del carcere S-21 allineate alle pareti dell'edificio, che oggi ospita il Tuol Sleng Genocide Museum .

Inoltre, dopo il primo periodo di assestamento, in cui gli ostacoli al processo di "rinnovamento" della nazione venivano sistematicamente ignorati, i vertici di Partito avevano cominciato a mostrare un notevole "ammorbidimento" riguardo ai rapporti con l'estero, alla rigida applicazione dei loro ideali rivoluzionari ea molti altri temi che fino ad allora erano stati affrontati, a spese della popolazione, con totale mancanza di realismo. Nonostante le pratiche brutali siano sempre state molto numerose e ampiamente avallate e promosse dalle alte sfere nelle aree controllate dai Khmer rossi , alcuni analisti ^[55] e alcune testimonianze dirette ^[56] evidenziano che le purghe più cruente si verificarono solo a partire dal 1977 , quando la contrapposizione tra la fazione filo-vietnamita e quella nazionalista di Pol Pot (tenuta fino ad allora nascosta) culminò in una rivolta e in un complotto contro la leadership, repressi nel sangue nel 1978 .

Questo segnò una forte regressione economica, politica e sociale del Paese, che piombò nella più totale anarchia , situazione a cui il regime pose rimedio con estrema radicalità, ponendo cioè in atto una paranoica " caccia alle streghe " contro il "Khmang Siroung ptie khnong" (il "Nemico Interno" ) ^[9] e quei crudeli massacri di civili perpetrati nei Killing fields , che furono tra le cause della sua caduta.

Infine bisogna, nell'attribuire responsabilità individuali a singoli esponenti del regime - in special modo Pol Pot - tenere conto della struttura politico-amministrativa di quest'ultimo, che spesso consentiva ai funzionari una relativa autonomia di manovra. Sovente i massacri venivano direttamente ordinati da dirigenti locali, anche se appare decisamente remota la possibilità che la leadership non ne fosse al corrente (almeno indirettamente). In talune occasioni, peraltro, sembra ci sia stato un diretto coinvolgimento di vari esponenti del Comitato Centrale (non sempre coadiuvati da Pol Pot ) nella pianificazioni di purghe e esecuzioni di massa, ma tale impianto accusatorio non si basa su processi - mai celebrati e ancora oggi ostacolati dal governo di Phnom Penh , ufficialmente per favorire la riconciliazione nazionale, ma molto probabilmente per coprire pesanti responsabilità individuali di esponenti dell'odierna leadership o di uomini ad essi collegati e per motivi di stabilità politica del Paese ^[57] - bensì su testimonianze di ex-esponenti dei Khmer rossi . Tra di essi, chi sembrerebbe assolvere Pol Pot da molte responsabilità dirette nelle azioni più efferate del regime è Deuch , l'ex-direttore dell' S-21 , ma questi precisa che il leader in ogni caso era a conoscenza di ogni situazione, e che quindi avallava di fatto ogni operazione, pur non elaborandola sempre di persona.

La guerra con il Vietnam

Lo stesso argomento in dettaglio: Guerra cambogiana-vietnamita .

Nel 1976 le relazioni con il Vietnam erano migliorate, in parte a causa dei timori di Pol Pot per le lotte interne, così nel maggio dello stesso anno una delegazione di Hanoi era giunta a Phnom Penh per discutere la questione dei confini territoriali. Tuttavia i vietnamiti non avevano riconosciuto la Linea Brevie - il confine marittimo dell'epoca coloniale - e le trattative si erano interrotte. ^[7]

Il 27 settembre una congiura ordita dall'ala filo-vietnamita del Partito cercò di esautorare Pol Pot , il quale rassegnò le dimissioni da Primo Ministro, ufficialmente per "motivi di salute". ^[36] Hanoi , con cui pochi giorni prima erano stati riallacciati i rapporti (e allestiti collegamenti aerei), sostenne dall'esterno il complotto, riponendo totale fiducia in colui che i vertici vietnamiti avevano sempre erroneamente ritenuto il loro principale referente tra i Khmer rossi , il Vice-Primo Ministro Nuon Chea , ^[58] che nel frattempo aveva formalmente sostituito Pol Pot . In realtà Nuon Chea non aveva mai tradito il suo leader, il quale, facendosi apparentemente da parte con la complicità del suo vice, aveva fatto esattamente ciò che i suoi nemici si aspettavano da lui e aveva consentito loro di scoprirsi, in modo da colpirli in un secondo momento. Alla fine di ottobre Pol Pot venne allo scoperto e recuperò la carica di Primo Ministro, massacrando centinaia di presunti artefici del tentato golpe , mentre i suoi nemici oltre-confine lo credevano ormai in disgrazia. ^[59]

A questo punto la situazione politica interna della Cina mutò, e si consolidò il potere del nuovo leader Deng Xiaoping , il quale, a differenza di Mao Tse-tung - morto nel settembre 1976 - vedeva nel Vietnam un'appendice del potere sovietico e delle sue mire egemoniche, il che lo convinse a spingere sempre più Pol Pot verso il conflitto aperto con Hanoi . A tale scopo, negli anni seguenti avrebbe supportato le purghe anti-vietnamite in Cambogia e avrebbe dato inizio all'invio di aiuti militari ancora più ingenti al regime di Phnom Penh , che doveva rappresentare il suo "ariete" contro Hanoi . ^[36] Pol Pot - mostrando ancora una volta il suo opportunismo politico - lo ricambiò il 22 ottobre, sovvertendo le accuse rivoltegli a Pechino solo un mese prima e condannando ufficialmente la cosiddetta " Banda dei quattro " , la quale, prima dell'arresto avvenuto il 6 ottobre, aveva contrastato nel nome degli ideali di Mao la leadership del pragmatico Deng . ^[36]

Nell'aprile 1977 , dopo il rifiuto da parte di Pol Pot di avviare una trattativa diplomatica, ^[60] gli attacchi contro il Vietnam ricominciarono (1.000 morti civili nel mese di settembre), e ad essi si aggiunsero quelli ai villaggi del distretto tailandese di Aranyaprathet e ad alcuni villaggi laotiani . I Khmer rossi , dopo essere penetrati per 10 km oltre confine, occuparono parte della Provincia di An Giang , massacrando numerosi civili. Nel settembre dello stesso anno avanzarono fino a 150 km in territorio vietnamita. In ottobre il Vietnam reagì lanciando attacchi aerei e terrestri con 20.000 soldati, ma fu costretto ad inviare rinforzi per 58.000 unità solo due mesi dopo, riuscendo ad arrivare fino a Neak Luong e catturando importanti leader militari cambogiani (come il futuro Primo Ministro Hun Sen ). Il 6 gennaio 1978 i vietnamiti si ritirarono, ritenendo che Pol Pot avesse "imparato la lezione", ma il leader cambogiano, al contrario, rifiutò l'offerta di pace avversaria e annunciò pubblicamente che quella era stata una "vittoria" anche più grande della presa di Phnom Penh . I combattimenti ricominciarono nuovamente. ^[7] Una nuova offensiva cambogiana giunse, il 18 aprile, nel villaggio di Ba Chuc , e portò al massacro di quasi tutti i suoi abitanti (solo due furono i superstiti). ^[61]

Nei primi mesi del 1978 il regime di Hanoi decise di supportare concretamente la resistenza interna ai Khmer rossi , e la Zona Est, a seguito di massicce purghe interne al Partito attuate dal regime (il quale aveva assunto un atteggiamento paranoico a causa delle precedenti disfatte militari), divenne teatro di insurrezioni. Nel maggio dello stesso anno, quando ebbe inizio la ribellione guidata da So Phim , Radio Phnom Penh dichiarò che, se ogni soldato cambogiano avesse ucciso trenta vietnamiti, sarebbe stato sufficiente un esercito di due milioni di persone per sterminare l'intera popolazione avversaria. La leadership del Partito voleva addirittura impadronirsi della regione del Delta del Mekong ( Kampuchea Krom ), popolata da cambogiani ma appartenente al Vietnam . ^[7]

A novembre, dopo la repressione della rivolta di So Phim , fu la volta della ribellione di Vorn Vet , sempre nella Zona Est, che non ebbe miglior sorte. Oltre confine si stanziarono 10.000 profughi cambogiani e vietnamiti. Il 3 dicembre Radio Hanoi annunciò la formazione di un Fronte Unito Cambogiano di Salvezza Nazionale , formato da esuli, comunisti e non, accomunati dall'odio per Pol Pot e disposti a formare un governo collaborazionista sotto la protezione del Vietnam . ^[7]

Archivi del carcere S-21 così come furono scoperti dai vietnamiti nel 1979

Caduta di Phnom Penh

Lo stesso argomento in dettaglio: Repubblica Popolare di Kampuchea .

Il 25 dicembre 1978 , dopo altri attacchi da parte cambogiana, Hanoi lanciò una massiccia offensiva con 120.000 uomini assistiti da unità meccanizzate, unità aeree e artiglieria pesante, prendendo Phnom Penh il 7 gennaio. I Khmer rossi attuarono una vana resistenza con 70.000 uomini. I morti tra i soldati furono circa 1.500 per parte, mentre i caduti civili furono 66.000. Tuttavia i Khmer rossi , protetti da alcuni governi stranieri ^{[ senza fonte ]} in funzione anti-vietnamita, bloccarono l'avanzata rifugiandosi nella giungla presso il confine thailandese . La Cina reagì pochi giorni dopo, cercando a sua volta di invadere il Vietnam , ma l'operazione si rivelò un clamoroso fallimento ( Guerra sino-vietnamita ). ^[57] In ogni caso il Fronte formò il nuovo governo della Repubblica Popolare di Kampuchea - protetto dalle truppe di occupazione di Hanoi - nel quale militavano molti ex- Khmer rossi (tra cui lo stesso Primo Ministro Heng Samrin , collaboratore di So Phim , fuggito in Vietnam dopo il suicidio di quest'ultimo ^[36] ), e che continuò a combattere per molti altri anni Pol Pot , il quale controllava ancora vaste aree del Paese, di fatto spaccato in due.

Nonostante la Kampuchea Democratica fosse caduta, gli USA e la Cina riuscirono a fare in modo che il seggio dell' ONU da essa occupato fosse mantenuto fino al 1982 , per poi riservarlo fino al 1993 al rappresentante del cosiddetto Governo di Coalizione della Kampuchea Democratica (presieduto da Norodom Sihanouk - tornato a sostenere Pol Pot dopo la caduta del regime - ma formato ancora dai Khmer rossi , stavolta affiancati dai monarchici e dai nazionalisti anti- comunisti , tutti accomunati dall'opposizione al governo di Heng Samrin ). Di fatto l' Occidente si rifiutò di riconoscere il governo filo-sovietico di Phnom Penh , preferendo tacere sui crimini di Pol Pot (che il nuovo regime cambogiano aveva svelato pubblicamente, seppure esagerandone forse alcuni aspetti a scopo propagandistico) e anzi finanziando addirittura quest'ultimo (come fecero Ronald Reagan , Margaret Thatcher , la Cina e la Thailandia ) al solo scopo di usarlo contro l' URSS . ^[57]

Note

Bibliografia

• François Bizot (trad. a cura di Orietta Mori ), Il cancello . Milano , Ponte alle Grazie, 2001; ISBN 88-7928-532-7
• Justin Corfield , Laura Summers , The historical dictionary of Cambodia . Lanham , Scarecrow Press, 2003. ISBN 0-8108-4524-5
• Nic Dunlop , The lost executioner - a journey into the heart of the Killing Fields . New York , Walker & Company, 2005. ISBN 0-8027-1472-2
• David P. Chandler , A history of Cambodia . Boulder , Westview Press, 2000. ISBN 0-8133-3511-6 .
• David P. Chandler , Facing the Cambodian past: selected essays, 1971-1994 . Chiang Mai , Silkworm Books, 1996. ISBN 974-7047-74-8 .
• Philip Short , Pol Pot. Anatomia di uno sterminio . Milano , Rizzoli , 2005. ISBN 88-17-00659-9
• Antonio Ghirelli , Tiranni. Da Hitler a Pol Pot: gli uomini che hanno insanguinato il Novecento . Milano , Mondadori , 2002; ISBN 88-04-50547-8
• Ben Kiernan , How Pol Pot came to power: colonialism, nationalism, and Communism in Cambodia, 1930-1975 . New Haven , Yale University Press, 2004. ISBN 0-300-10262-3 .
• Noam Chomsky , Edward S. Herman . After the cataclysm . Boston , South End Press, 1979. ISBN 0-89608-100-1 .
• Elie Wiesel , ... e il mare non si riempie mai - Memorie 2 . Milano , Bompiani , 2003. ISBN 88-452-5449-6 .
• ( PDF ) Vannak Huy , The Khmer Rouge Division 703: from victory to self-destruction . Documentation Centre of Cambodia, 2003. Full text .
• Roger W. Smith , Women and genocide: notes on an unwritten history . Oxford , Oxford University Press, 1994. Full text in PDF format
• Piergiorgio Pescali, Indocina , Emil, 2010, ISBN 978-88-96026-42-7 .
• Piergiorgio Pescali, S-21 Nella prigione di Pol Pot La Ponga Edizioni, Milano, 2015. ISBN 978-8897823308

Filmografia

Questa è una raccolta di film e documentari cinematografici aventi come soggetto gli anni del dominio dei Khmer rossi in Cambogia:

• S21 - la machine de mort Khmere rouge .
• Urla del silenzio (The Killing Fields) .

Voci correlate

• Cambogia
• Guerra civile cambogiana
• Pol Pot
• Killing fields
• Khmer rossi

Altri progetti

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• Wikisource contiene il testo completo della Costituzione della Kampuchea Democratica
• Wikisource contiene il testo completo dell' Inno nazionale della Kampuchea Democratica

Collegamenti esterni

• ( EN ) Cambodian Genocide Program , by Yale University .
• Pol Pot non era un comunista , dal sito dell'associazione trotskista La IV .
• ( EN ) Cambodia, 1954 - 1999; Part 3 , from Indocina Database , by Albert Grandolini , Tom Cooper , & Troung , 25 gennaio 2004 .
• ( EN ) ( PDF ) Second life, second death: the Khmer Rouge after 1978 , by Kelvin Rowley , from Università di tecnologia Swinburne .
• ( EN ) Condescending saviours: what went wrong with the Pol Pot regime , da Un mondo da conquistare , sito non ufficiale del Movimento Rivoluzionario Internazionalista , di ispirazione maoista .
• ( EN ) Pol Pot in Cambodia 1975 - 1979: 2,000,000 deaths , from The History Place - Genocide in the 20th Century .
• ( EN ) Khmer Rouge Trial Web Portal , su krtrial.org (archiviato dall' url originale il 28 settembre 2007) .
• ( EN ) Interviewing Pol Pot's brother ^{[ collegamento interrotto ]} , by Andrew Williams , from the site BBC Home .
• ( EN ) ( PDF ) Searching for the truth , from Documentation Centre of Cambodia , Number 27, March 2002 .
• ( EN ) The Constitution of Democratic Kampuchea , collected and introduced by Raoul M. Jennar , from Documentation Centre of Cambodia .
• ( EN ) Cambodia , from World statesmen.org .
• Pol Pot, l'incubo rosso (1975-1979) , di Francesca Sibani , dal sito Treccani Scuola .

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