Canonul budist tibetan
Expresia canon budist tibetan , sau canon tibetan , indică, în studiile budiste, ansamblul a două colecții de texte ale literaturii budiste canonice în limba tibetană și care corespund:
- bKa '-' gyur (în ortografia tibetană: བཀའ་ འགྱུར ; redat și ca Kangyur sau Kanjur ; lit. "[Colecția de] cuvinte traduse [ale lui Buddha]");
- bsTan-'gyur (în ortografia tibetană: བསྟན་ འགྱུར ; redat și ca Tangyur sau Tanjur ; lit. "[Colecția de] comentarii traduse ").
Canonul tibetan este , prin urmare , lucrarea care colectează sutrele (མདོ, MDO), a tantrele (རྒྱུད, rgyud), al Sastra (བསྟན་ བཆོས, bcos bstan), al Vinaya (འདུལ་ བ ་., "ba dul) și în general scripturile budiste , traduse în tibetană și considerate importante pentru tradiția budismului Vajrayāna în Tibet .
Canonul tibetan a fost format în mod substanțial din secolul al VIII-lea până în al XIII-lea, asumându-și prima ediție definitivă grație învățatului poligraf e bla-ma (བླ་ མ) din secolul al XIV-lea Bu-ston rin-chen grub (བུ་ སྟོན་ རིན ་ ཆེན་ གྲུབ་, de asemenea Butön Rinchen Drup , 1290-1364). În general, este alcătuit din peste trei sute de volume, incluzând aproximativ patru mii de lucrări traduse din sanscrită, pracrită , Apabhraṃśa , chineză și limbile din Asia Centrală, dar constă și din comentarii scrise direct în tibetană [1] .
Origini și dezvoltare
Compilația inițială a ramurilor menționate mai sus ale Canonului budist tibetan, o compilație originală care s-a pierdut, a avut loc în primii 25 de ani ai secolului al XIV-lea la mănăstirea sNar-thang dgon-pa (སྣར་ ཐང་ དགོན་ པ , de asemenea, Nartang , la 7 km est de orașul Qumig, în regiunea Samzhubzê, sudul Tibetului), aparținând ordinului monahal al bKa 'gdams pa (བཀའ་ གདམས་ པ་).
Această compilație, realizată de cercetători precum dBus-pa Blo-gsal Byang-chub-ye-shes ( Upa Losal Jyangchub Yeshe , ca. 1265-1355) și bCom-Idan Rig-pa'i-ral-gri ( Chomden Rigpé Raldri , 1227-1305), destinat organizării tuturor textelor culese de-a lungul regiunilor tibetane. Mai târziu, acestor cărturari li s-a alăturat poligraful Bu-ston rin-chen grub .
Acești cărturari tibetani au fost inspirați, în formarea Canonului, de cele mai vechi cataloage de opere scrise sau traduse în tibetană în perioada regală (secolele VII-IX), dintre care cel mai cunoscut este IDan dkar, dar pregătit în 812 sau probabil, încă din emularea către budiștii chinezi, aceasta pentru a ajunge la o ediție definitivă a scrierilor budiste în tibetană [2] . De asemenea , trebuie remarcat faptul că criteriile de ediție a acestor oameni de știință s- au bazat pe faptul de aprobare, în special pentru tantrele colectate în BKA „-“ gyur, numai acele texte ale căror manuscrise originale existau încă în India. Acest lucru i-a determinat pe cărturari să excludă o mare parte din materialele traduse înainte de secolul al XI-lea și tocmai din acest motiv Canonul budist în această limbă este bogat în texte medievale, dar, comparativ, sărac în cele mai vechi texte.
Motivul acestei selecții în favoarea textelor a căror versiune indiană a fost încă păstrată a fost motivat de faptul că pornind de la lotsāva (ལོ་ ཙཱ་ བ །, traducător tibetan) Rin-chen-bzang-po (མི་ འགྱུར་ རིན ་ ཆེན་ བཟང་ པོ, 958-1055) stilul de traducere se schimbase, de la un tip „analog” (དོན, don ) la un criteriu de traducere mai „literal” (ཚིག, tshig ).
O a doua versiune a bKa '-' gyur , numită Tshal pa (ཚལ་ པ་), bazată pe cea a desfășurată în mănăstirea sNar-thang, se datorează unui grup de erudiți cu patronajul prințului local Si-tu dGe -ba'i-blo-gros (de asemenea, Situ Gewe Lodrö , 1309-1364; și Tshal pa kun dga 'rdo rje sau Tshelpa Kunga Dorje) în mănăstirea Tshal Gung-thang (ཚལ་ གུང་ ཐང་ དགོན་ པ །, la 10 km de Lhasa ) aparținând bKa'-brgyud (བཀའ་ བརྒྱུད). Păstrăm colofonul acestei ediții și, prin urmare, știm, de exemplu, că reviziile făcute au urmat indicațiile lui Mahāvyutpatti , mutând unele titluri ale bKa '-' gyur din Narthang în bsTan-'gyur . Această ediție, împreună cu o nouă redacție bsTan-'gyur , a fost consacrată de Bu-ston rin-chen 'grub în 1351 și este considerată prototipul edițiilor orientale ale Canonului tibetan. Tshal pa bKa '-' gyur a stat la baza primei versiuni de gravură pe lemn a canonului tibetan, numită ediția Yongle [3] , la Beijing în 1410, care a fost urmată de alte câteva, inclusiv: Wanli (1605), Kangxi (1684-1692 și 1717-1720), Qianlong (1737). O altă ediție importantă legată de tradiția Tshal pa bKa '-' gyur este cea numită Jang sa tham (འཇང་ ས་ ཐམ་; de asemenea, de Lithang sau Li thang, ལི་ ཐང་ ། (理塘)), care apoi va sta la baza unei ediții ulterioare numită Co-ne (ཅོ་ ནེ), de la numele orașului care a găzduit mănăstirea.
O a treia versiune a bKa '-' gyur indicată de numele Them spangs ma (ཐེམ་ སྤངས་ མ) a fost finalizată în 1431 la mănăstirea dPal 'khor chos sde cu sediul în Rgyal-rtse (རྒྱལ་ རྩེ, Gyantse, Tibetul de Vest) sub guvernatorul Rab brtan Kun bzang 'phags pa ( Rabten Kunzang Pak , 1389-1442) luând ca model versiunea sNar-thang a mănăstirii. Această versiune s-a răspândit rapid și a devenit versiunea de referință a Tibetului de vest. Această versiune este deosebit de importantă, deoarece va fi răspândită în secolul al XVII-lea sub al 5-lea Dalai Lama.
Au existat ediții și printuri ulterioare care, în loc să continue liniar de la aceste prime ediții, au provocat „contaminare” între ele, luând acum dintr-o versiune acum din alta. Acesta este cazul, de exemplu, prima versiune tipărită efectuată în Tibet în 1733 la mănăstirea Sa skya pa a sDe dge (སྡེ་ དགེ, Derge ) care, pe de o parte, se bazează pe ediția numită Jang sa tham (Li thang), prin urmare, cel din tradiția Tshal pa , pe de altă parte, preia bKa '' gyur numit lHo rdzong (ལྷོ་ རྫོང) din Them spangs ma tradition.
Toate aceste versiuni, cu toate acestea, au preferat tantrele mai recente dintre care s-a păstrat o ediție în limbile indiene, cu excepția celor antice referitoare la snga 'gyur rnying dar (སྔ་ འགྱུར་ རྙིང་ མ །, de asemenea Nyingmapa ) acestea au fost colectat de Rat na gLing-pa (རཏྣ་ གླིང་ པ་, de asemenea Ratna Lingpa , 1403 - 1478 ) într-o lucrare intitulată rNying ma rgyud 'bum' (རྙིང་ མ་ རྒྱུད་ འབུམ་, Nyingma Gyübum , „O sută de mii Tantra tradiției antice ").
În ceea ce privește bsTan-'gyur, va continua să colecteze comentarii până în timpul celui de-al cincilea Dalai, în secolul al XVII-lea, când va lua forma finală.
BKa '-' gyur (བཀའ་ འགྱུར)
Așa cum s-a explicat mai sus, există diferite ediții ale bKa '-' gyur , cu organizarea diferită a textelor, mai jos, și, spre exemplu, vom folosi catalogarea așa-numitei ediții a sDe dge (Derge, acronimul "D "), într-un total de 103 volume, în catalogarea sa de către Universitatea din Tōhoku [4] (acronimul" Toh "), cel mai răspândit în studii și în subdiviziunea sa de către institutul budist tibetan" 84000: Traducerea cuvintelor din Buddha ". Trebuie avut în vedere faptul că titlurile lucrărilor pot, prin urmare, să păstreze variații. În catalogarea Universității Tōhoku, bKa '-' gyur constă din 1.108 de texte (Toh: 1-1108).
Vinaya (འདུལ་ བ ་. "ba dul)
Secțiunea „Dul ba (འདུལ་ བ །, Vinaya )
- Aici se păstrează vinaya școlii antice din Mūlasarvāstivāda , împărțită în 7 subsecțiuni (Toh: 1-7) care corespund în general lucrărilor individuale, pentru un total de 13 volume (vol. 1-13).
I sūtra (མདོ, mdo )
Secțiunea Sher phyin (ཤེར་ ཕྱིན །, Prajñāpāramitā , „Înțelepciunea transcendentă” sau „Perfecțiunea înțelepciunii”)
- Aici sunt păstrate sutrele ciclului Prajñāpāramitā , acesta este împărțit în 27 subsecțiuni (Toh: 8-34), pentru un total de 21 de volume (vol. 14-34).
Secțiunea Gsar 'gyur (གསར་ འགྱུར །, Thirteen sūtra hīnayāna ))
- Aici sunt păstrate 13 sutre aparținând tradiției budiste din Nikāya traduse în secolul al XIV-lea (Toh 31-43).
Secțiunea Phal chen (ཕལ་ ཆེན །, Buddhāvataṃsakasūtra , „Marele Sūtra pe ornamentul înflorit al Buddha”)
- Aici Buddhāvataṃsakasūtra (sau Avataṃsakasūtra ) este păstrat în 44 de capitole, dintre care unele sunt independente, se află într-o subsecțiune (Toh 44), pentru un total de 4 volume (vol. 35-38).
Secțiunea Dkon brtsegs (དཀོན་ བརྩེགས །, Ratnakūṭa , „Heap of Jewels”)
- Aici sutre ale Ratnakūṭasūtra ciclului sunt păstrate, este în 49 subsecțiunile (Toh 45-93), pentru un total de 6 volume (vols. 39-44).
Secțiunea Mdo sde (མདོ་ སྡེ །, „Colecția Sūtra ”)
- Această secțiune conține o varietate de sūtra mahāyāna , este în 266 subsecțiuni (Toh 94-359), pentru un total de 32 de volume (vol. 45-76).
I tantre (རྒྱུད, rgyud)
Secțiunea Bla med rgyud (བླ་ མེད་ རྒྱུད །, Anuttarayoga , „Yoga supremă”)
- Această secțiune conține tantrele „Yoga Supremă”, se află în 119 subsecțiuni (Toh 360-478), în total.
Secțiunea Rnal 'byor gyi rgyud (རྣལ་ འབྱོར་ གྱི་ རྒྱུད །, Yogatantra , "Yoga tantra")
- Această secțiune conține tantrele „tantrei yoga” sau acel tip de practică tantrică care preferă practica vizualizării în locul purificărilor rituale, se află în 15 subsecțiuni (Toh 479-493).
Secțiunea Spyod pa'i rgyud (སྤྱོད་ པའི་ རྒྱུད །, Caryātantra , "Tantra de conduită)
- Această secțiune conține tantrele care privesc atât aspectul meditativ, cât și ritualul și se concentrează în special pe zeitățile Vairocana și Vajrapāṇi, este în 8 subsecțiuni (Toh 494-501).
Secțiunea Bya ba'i rgyud (བྱ་ བའི་ རྒྱུད །, Kriyātantra , "Tantra acțiunii")
- Această secțiune conține tantrele care favorizează ritualul, se află în 307 subsecțiuni (Toh 502-808).
Secțiunea Bsngo smon shis brjod (བསྔོ་ སྨོན་ ཤིས་ བརྗོད །, Parināmanā-pranidhāna-maṅgalācarana )
- Această secțiune conține tantrele care conțin „aspirații”, „rugăciuni”, „expresii de bun augur” pentru a realiza calea, se află în 19 subsecțiuni (Toh 809-827).
Secțiunea rgyudului Rnying (རྙིང་ རྒྱུད །, Pratantra , „ Tantrele antice”)
- Această secțiune conține o mică colecție de 17 texte din tradiția antică ( Ngagyur Nyingma ) (Toh 828-844).
Le dhāraṇī (གཟུངས །, gzungs )
Secțiunea din dus-ul lui Gzungs (གཟུངས་ འདུས །, dhāraṇī , „Formule magice”)
- Această secțiune conține 249 de texte despre vrăji (Toh 846-1093).
Secțiunea smonului Bsngo (བསྔོ་ སྨོན །, Praṇidhāna , Rugăciuni)
- Această secțiune conține 15 texte de rugăciune (Toh 1094-1108).
BsTan-'gyur (བསྟན་ འགྱུར)
Așa cum s-a explicat mai sus, există diferite ediții ale bsTan-'gyur , cu organizarea diferită a textelor, mai jos și, spre exemplu, vom folosi catalogarea așa-numitei ediții a sDe dge (Derge, acronimul "D" ), într-un total de 103 volume, în catalogarea sa de către Universitatea din Tōhoku [4] (acronimul "Toh"), cel mai răspândit în studii și în subdiviziunea sa de către institutul budist tibetan " 84000: Traducerea cuvintelor din Buddha ". Trebuie avut în vedere faptul că titlurile lucrărilor pot, prin urmare, să păstreze variații. În catalogarea Universității Tōhoku, bsTan-'gyur constă din 3.461 de texte (Toh: 1109-4569).
Stotra (བསྟོད་ ཚོགས ་., Tshogs bstod)
Secțiunea tshog-urilor Bstod (བསྟོད་ ཚོགས །, Stotra , „Imnuri”)
- Această secțiune conține o mică colecție de 71 de texte de „imnuri” și „laude” către Buddha , către Mañjuśrī și Tārā etc. (Toh 1109-1179).
Comentarii despre tantre (རྒྱུད, rgyud)
Secțiunea Bla med rgyud (བླ་ མེད་ རྒྱུད །, Anuttarayoga , „Yoga supremă”)
- Această secțiune conține comentarii asupra tantrelor „Yoga Supremă”, este în 1.323 subsecțiuni (Toh 1180-2502), în total.
Secțiunea Rnal 'byor gyi rgyud (རྣལ་ འབྱོར་ གྱི་ རྒྱུད །, Yogatantra , "Yoga tantra")
- Această secțiune conține comentariile asupra tantrelor „tantrei yoga”, adică tipul de practică tantrică care preferă practica vizualizării în locul purificărilor rituale, se află în 159 subsecțiuni (Toh 2503-2661).
Secțiunea Spyod pa'i rgyud (སྤྱོད་ པའི་ རྒྱུད །, Caryātantra , "Tantra de conduită)
- Această secțiune conține comentarii asupra tantrelor care privesc atât aspectul meditativ, cât și ritualul și se concentrează în special pe zeitățile Vairocana și Vajrapāṇi, este în 8 subsecțiuni (Toh 2662-2669).
Secțiunea Bya ba'i rgyud (བྱ་ བའི་ རྒྱུད །, Kriyātantra , "Tantra acțiunii")
- Această secțiune conține comentarii asupra tantrelor care favorizează ritualul, se află în 470 subsecțiuni (Toh 2670-3139).
Secțiunea rgyud sde bzhi thun mong ba (རྒྱུད་ སྡེ་ བཞི་ ཐུན་ མོང་ བ །, Miscellany of Commentaries)
- Această secțiune conține o varietate de comentarii asupra diferitelor tantre din diferitele clasificări, se află în 646 subsecțiuni (Toh 3140-3785).
Tratate și comentarii despre sutra (བསྟན་ བཆོས, bstan bcos)
- Această secțiune conține tratate și comentarii cu privire la sutrele unor filosofi budisti importanți, inclusiv cele aparținând școlilor madhyamaka și cittaamātra , cum ar fi, de exemplu, Nāgārjuna, Āryaveva, Candrakīrti, Buddhapālita, Śāntideva, Asaṅga și Vasubandhu, se află în 417 subsecțiuni (Toh 37) -4202).
Ghid pentru consultarea canonului tibetan
Așa cum s-a explicat anterior, există diferite ediții și manuscrise ale Canonului tibetan, prin urmare, diferite sisteme de listare, în special bKa '-' gyur , care pot fi împărțite în următoarele grupări (între paranteze și cu caractere aldine, acronimele citate în studii, esențiale pentru identificarea unui text al colecției):
- Aferent tradiției lui Tshal pa bKa "gyur :
- B: bKa '-' gyur din Berlin, păstrat la Staatsbibliothek provine dintr-o ediție a Yǒnglè datând din 1680;
- C: bKa '-' gyur of Co-ne (Con, mănăstirea Chone), provine din ediția Jang sa tham , a fost tipărită între 1731 și 1781, constă din 108 volume;
- D și Toh: bKa '-' gyur de Derge ( sde-dge ), provine din ediția Jang sa tham cu amendamente care sunt afectate de edițiile tradiției Them spangs ma ; datează din 1733 și este format din 102 volume; este denumit și Toh, deoarece a fost publicat în 1934 de Universitatea Tōhoku din Sendai (Japonia);
- J: Jang sa tham sau bKa '-' gyur din Li thang, a fost finalizat în 1621 sub patronajul guvernatorului Mù Zēng (木 增, 1587-1646);
- Î: bKa '-' gyur din Peking, aceasta este ediția publicată sub împăratul Kāngxī (康熙, domnia 1661-1722);
- A: Ra gya bKa '-' gyur , este ediția lui Derge's bKa '-' gyur tipărită între 1814 și 1820 în Amdo (ཨ༌ མདོ, estul Tibetului);
- U: bKa '-' gyur din Urga (numele antic al Ulaanbaatar, ᠤᠯᠠᠭᠠᠨᠪᠠᠭᠠᠲᠤᠷ, capitala Mongoliei), datează de la începutul secolului al XX-lea;
- W: bKa '-' gyur din Wanli, se referă la bKa '-' gyur publicat sub domnia lui Wànlì (万历 1563-1620) este datat din 1606;
- Y: bKa '-' gyur din Yǒnglè, se referă la bKa '-' gyur publicat sub domnia lui Yǒnglè (永乐 1360-1424) este datat din 1410 și constă din 105 volume.
- Aferent tradiției lor spangs, dar bKa "gyur :
- L: bKa '-' gyur din Londra, este păstrat în British Museum, datează din secolul al XVIII-lea;
- S: bKa '-' gyur al Palatului Stok este păstrat în muzeul omonim din Ladakh, este o ediție din Bhutan și datează din prima jumătate a secolului al XVIII-lea;
- T: bKa '-' gyur din Tokyo, datează din secolul al XIX-lea și constă din 114 volume;
- U: bKa '-' gyur din Ulaanbaatar, datat din 1671 este format din 114 volume (3 s-au pierdut).
Notă
- ^ Prats, p. 178
- ^ "Totuși, este probabil că tibetanii au fost inspirați de exemplul chinezesc pentru a încerca o ediție definitivă a textelor lor sacre." Paul Harrison , p. 74.
- ^ Se referă la faptul că a fost publicat sub domnia lui Yǒnglè (永乐 1360-1424).
- ^ a b Această catalogare datează din 1934 și se datorează profesorilor. Hakuju Hui, Munetada Suzuki, Yenshō Kanakura și Tōkan Tada.
Bibliografie
- Ramon N. Prats, The religions of Tibet , in Buddhism (editat de Giovanni Filoramo ). Bari, Laterza, 2007, pp. 135 și următoarele
- Philippe Cornu , Dicționar de budism . Milano, Bruno Mondadori, 2003.
- Paul Harrison , A Brief History of the Tibetan bKa '' gyur , in Tibetan Literature: Studies in Genre (editat de Jose Cabezon). „Studii în budismul indo-tibetan”, NY, Snow Lion, 1996.
- Un catalog complet al canoanelor budiste tibetane (editat de Hakuju Hui, Munetada Suzuki, Yenshō Kanakura și Tōkan Tada). 1934, Universitatea Imperială Tohoku.
