Katharina Zell

Această intrare pe subiectul scriitorilor este orfană , ceea ce înseamnă că nu există legături de intrare din alte intrări . Introduceți cel puțin unul relevant și non-generic și eliminați avertismentul. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Neutralitatea acestei intrări sau secțiuni referitoare la biografii a fost pusă la îndoială . Motiv : voce hagiografică Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Katharina Zell ( Strasbourg , 1497 - Strasbourg , 5 septembrie 1562 ) a fost o scriitoare belgiană de credință protestantă.

A fost una dintre primele femei protestante care s-a căsătorit cu un preot. Și-a petrecut viața la Strasbourg, care în acei ani a fost încorporată în Sfântul Imperiu Roman .

Biografie

Primii ani

Katharina Schütz Zell s-a născut probabil la începutul anului 1498 din Elisabeth Gerster și Jacob Schütz, la Strasbourg. A avut doi frați mai mari, Jacob și Lux, și două surori mai mari, Elisabeth și Barbara. După nașterea sa, părinții au avut alți cinci copii, Margherita, Maddalena, Ursula, Andrea și Giacobbe. Schützul era probabil una dintre familiile care locuiau permanent în capitala belgiană. Deși nu are un statut social ridicat, familia trăia într-o stare bună, deși nu prea bogată. ^[1]

Familia Katharinei și-a dedicat o mare parte din substanța personală educației numeroșilor lor copii. Katharina a primit astfel o educație populară excelentă. Forma exactă de școlarizare nu este clară, dar se știe că a învățat să citească și să scrie fluent limba germană, precum și că a dezvoltat cunoștințe de bază despre limba latină. Interesele Katharinei vizau cunoștințele religioase, precum și realizarea unei pregătiri profesionale care să-i permită să devină independentă din punct de vedere economic. ^[2] Studiile superioare au marcat începutul unei educații continue și independente, prin care a trecut în mod constant de-a lungul vieții sale. ^[3]

Când Katharina era încă tânără, Reforma protestantă a făcut primii pași pe măsură ce învățăturile și scrierile lui Martin Luther au început să se răspândească. Katharina a fost introdusă și inițiată în această doctrină de către Matthew Zell, pastorul care a pus stăpânire pe catedrala St. Lawrence din Strasbourg în 1518. ^[4] Katharina a interiorizat predicile lui Zell împreună cu scrierile lui Luther.

Katharine și pastorul s-au alăturat în căsătorie de Martin Bucer la 6:00 dimineața, pe 3 decembrie 1523. Motivația reală pentru căsătoria ei a fost în principal vocațională: „Katharina Schütz era convinsă că este chemată să se căsătorească cu Matthew Zell ca expresie a ei credința în Dumnezeu și dragostea lui pentru ceilalți ”. ^[5]
Căsătoria Katharinei este interesantă din punct de vedere istoric, deoarece a fost una dintre primele persoane care s-a căsătorit cu un preot, chiar înainte de căsătoria lui Martin Luther . Unirea lor a fost văzută de contemporani ca un exemplu autentic de coexistență egală între bărbat și femeie, într-o societate în care idealul cel mai bun a fost relegat la un rol secundar de soție și mamă tăcută și ascultătoare, limitat la casă și destinat să cucerească doar independența ca văduvă. ^[6]

Katharina a avut doi copii cu Matthew, amândoi morți la o vârstă fragedă. ^[7] În ciuda diferențelor de vârstă și educație, mediul social similar i-a permis pastorului să sprijine vocația și slujirea Katherinei, chiar și în problemele care erau de obicei bărbați la acea vreme. ^[8] Matei a murit la rândul său la 9 ianuarie 1548. Deși devastat de acest doliu, munca Katharinei nu s-a oprit. În schimb, el a răspuns durerii sale intensificându-și angajamentul de a studia Biblia. ^[9]
Katharina a murit la 5 septembrie 1562, în urma unei boli contractate în anul precedent. ^[10]

Lucrări și scrieri

Acțiunile și scrierile lui Katharina au dezvăluit o mentalitate foarte deschisă pentru o persoană din acea epocă, despre care Kirsi Stjerna a declarat: „Ea credea că ar trebui făcută o distincție între oameni și credințe, grija față de primele depășind dezacordurile. Cu privire la acestea din urmă”. ^[11] Katharina era, de asemenea, conștientă că, ca femeie cu idei și valori personale foarte puternice, nu toți oamenii ar fi în favoarea ei. Prin urmare, ea a spus: „Ce pot face sau obține acum, că sunt o femeie săracă, care, spun mulți, ar trebui să meargă și să aibă grijă de bolnavi ... Sunt sigură că, dacă aș fi de acord cu predicatorii noștri în toate, Aș fi numită ca cea mai evlavioasă și mai înțeleaptă femeie născută vreodată în Germania. Dar, din moment ce nu sunt de acord, sunt definit ca o persoană arogantă și, așa cum spun mulți, dr. Katharina (medicul este un termen umilitor care implică prezumție). ' ^[12]

Unul dintre principalele titluri și ocupații ale Katharinei a fost scrierea de broșuri . Acest tip de publicație era esențial pentru creșterea protestantismului în timpul Reformei. Zitzlsperger a scris: „Fără broșuri, Reforma probabil că nu ar fi obținut același rezultat. Broșurile au servit la informarea rapidă și cu eficacitate dogmatică a publicului larg asupra afacerilor actuale. Femeile nobile ale vremii ar fi fost cel mai probabil în ochii publicului cu pamfletele lor mult mai mult decât Katharina care, ca femeie de clasă mijlocie, avea tendința de a fi mai puțin expusă, deoarece scria mai mult pentru comunitatea sa locală. ^[13]

Katharina s-a confruntat cu unele provocări cu care pamfletarii de sex masculin nu ar fi trebuit să se confrunte. Criticii ei i-a răspuns că nu și-a uitat niciodată responsabilitățile ca soție și că este tovarășul soțului ei, adăugând că „de aceea cuviosul meu soț m-a numit curat, lucru din care nu ar fi trebuit niciodată să facă parte. seria mea de sarcini, deși nu am urcat niciodată pe amvon. ^[14]

Vocea Katharinei răsună în afara Strasbourgului. Luther a cunoscut personal scrisul ei și a primit o copie personală a primului text public al Katharinei, Scrisoare către femeile suferinde din comunitatea din Kentzingen, care cred în Hristos, surori cu mine în Isus Hristos. , Care cred în Hristos, surori cu mine în Iisus Hristos "), în momentul în care Katharina l-a întâlnit în viața ei. ^[15]

Katharina a scris o serie de patru volume care conțin imnurile fraților boemi. Spre deosebire de alte lucrări cunoscute, el nu a participat direct la redactarea textului. Prima ediție a fost publicată în 1531 de Michael Weisse, care a dat instrucțiuni stricte pentru ca textul să nu sufere niciun fel de modificare (în afară de includerea a două imnuri suplimentare). Diverse imnuri au suferit schimbări majore în partitura lor muzicală, a căror adaptare poate este opera unui asistent ipotetic și de încredere, care însă nu este niciodată menționat în scrierile sale. ^[16]
Prefața Katharinei la cântec dezvăluie preocuparea ei pentru bunăstarea spirituală a laicilor, în special a femeilor. El a considerat aceste cântece boeme mai potrivite pentru subiectul sângelui decât orice imn liturgic german publicat până acum la Strasbourg. Edițiile acestor cărți nu au fost niciodată retipărite. ^[17]

Experiențele și munca neobișnuită a lui Katharina nu pot fi considerate oglinda unei epoci: în realitate, Reforma a văzut mai puține scriitoare de sex feminin decât în ​​perioada medievală anterioară. Femeile din această perioadă trebuiau să se conformeze anumitor roluri și reguli care erau aplicate instituțional și social figurilor lor.
Katharina este un exemplu de femeie care a rupt aceste tipare, reușind să-și facă cunoscute credințele publicului ^[18] , fără a întâlni o opoziție deosebit de ostilă. I s-au opus Argula von Grumbach, un alt autor influent al pamfletelor, precum și ceilalți teologi ai Universității din Ingolstadt . „hotărât să îmblânzească un„ prost ”și să-l pedepsească pe„ diavolul feminin ”. ^[19]

Lucrări

• Scrisoare către femeile suferinde din Comunitatea Kentzingen, care cred în Hristos, surori cu mine în Iisus Hristos. ( Augsburg , Philip Ulhart, 1524). ^[20]
• Apologia lui Katharina Schütz pentru maestrul Matthew Zell, soțul ei, care este pastor și slujitor al Cuvântului lui Dumnezeu la Strasbourg, din cauza minciunilor mari inventate despre el. (cu cote tipărite în septembrie 1524)
• Câteva cântece creștine și mângâietoare de laudă despre Iisus Hristos Mântuitorul nostru (în 4 volume, publicate în 1534, 1535, 1536)
• Plângerea și îndemnul lui Katharina Zell către oameni la mormântul maestrului Matthew Zell (11 ianuarie 1548)
• O scrisoare către întreaga cetățenie a orașului Strasbourg de la Katharina Zell, văduva (acum binecuvântată) Matthew Zell, fostul și primul predicator al Evangheliei în acest oraș, referitor la domnul Ludwig Rabus, acum predicator al orașului Ulm, împreună cu două litere: ale ei și ale sale. Fie ca mulți să le citească și să judece fără favoare sau ură, dar singuri să ia în suflet adevărul. De asemenea, un răspuns sănătos la fiecare articol al scrisorii sale (martie 1558)
• Psalmul Misere Meditat, rugat și parafrazat cu regele David de Katharina Zell, văduva fericită a lui Matthew Zell. Împreună cu Tatăl nostru cu explicația ei, trimis omului creștin Sir Felix Armbruster pentru confortul bolii sale și publicat de dragul conștiințelor afectate care sunt tulburate de păcate. Câteva ziceri din psalmi și profeți (august 1558)

Notă

Bibliografie

• McKee, Elsie Anne. Katharina Schütz Zell Viața și gândul unui reformator din secolul al XVI-lea . Vol. 1. Leiden: Brill, 1999.
• McKee, Elsie Anne. Reformarea pietății populare în Strasbourgul secolului al XVI-lea: Katharina Schütz Zell și Cartea ei de imnuri . Princeton, NJ: Seminarul teologic Princeton, 1994.
• Stjerna, Kirsi. Femeile și Reforma . Malden, Mass.: Blackwell Pub., 2009.
• Trocmé-Latter, Daniel. Cântarea protestanților de la Strasbourg, 1523-1541. Farnham: Ashgate, 2015; retipărit Routledge, 2016.
• Zell, Katharina și Elsie Anne McKee. Mama bisericii Scrierile unui reformator protestant din Germania secolului al XVI-lea . Chicago, Illinois: University of Chicago Press, 2006.
• Zitzlsperger, Ulrike. Mama, mucenicul și Maria Magdalena: pamfletari germani și imaginile lor de sine . Istoria 88, nr. 291 (2003): 379-92. Biblioteca online Wiley.

Elemente conexe

• Martin luther
• Reforma protestantă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Katharina Zell

linkuri externe

• (RO) Katharina Schutz Zell- Mama și editorul bisericii , pe mylordkatie.wordpress.com.
• (EN) Women of the Reformation , de la rpmministries.org.
• ( EN ) Christian Thomas Nielson, Femeile se confruntă cu Refimarion: Kathrina Schutz Zell, Teresa de Avila și Reforma religioasă în secolul al XVI-lea ( PDF ), pe collectionscanada.gc.ca .
• (RO) Katharina Zell și Hymnbook ei pe journals.ptsem.edu .

Portal Biografii

Portalul creștinismului

Portal de istorie