Nashim
Salt la navigare Salt la căutare 
- Pentru contractul de căsătorie evreiesc, vezi ketubah
Frontispiciul lui Nashim , ediția de la Vilna (1921)
Nashim (în ebraică : נשים) („Femei” sau „Soții”) este al treilea Ordin al Mișnei (tot din Tosefta și Talmud ) și conține legile referitoare la femei și la viața de familie. Dintre cele șase ordine ale Mișnei , este a doua cea mai scurtă. [1]
Nashim include 7 tratate :
- Yebamoth : (יבמות, „ căsătoria lui Levirate ”); (sau Yebamot sau Yevamot), se referă la căsătoria obligatorie a unei văduve cu cumnat ei și examinează legea evreiască a Yibbum (căsătorie de leviratul ) [2] și alte probleme, cum ar fi cea a condiției minorilor. Se compune din 10 capitole.
- Ketubot : (כתובות, „Fapte de căsătorie”); examinează Ketubah (acordul pre-conjugal evreiesc) și, de asemenea, aspecte despre virginitate și obligațiile reciproce ale cuplului. Include 13 capitole.
- Nedarim : (נדרים, „Jurămintele”); tratează diferitele tipuri de jurăminte, adesea cunoscute sub numele de nedarim , și consecințele lor juridice. 11 capitole.
- '' Nazir '' : (נזיר, „Cel care se abține”); examinează detaliile jurământului nazirit și nazirit ( Numeri 6). 9 capitole.
- Sotah : (סוטה, „presupusă adulteră”); examinează ritualul Sotah - femeia suspectată de adulter ( Numeri 5), precum și alte ritualuri care includ o formulare verbală (de exemplu, ruperea gâtului unei juninci, lectura pe Tora a șapte ani a Regelui, Binecuvântările și Blestemele Muntelui Garizim și Muntele Ebal, etc ...). 9 capitole.
- Gittin : (גיטין, „Documente / Divorțuri); se ocupă de conceptele divorțului evreiesc și alte documente. 9 capitole.
- Kiddushin : (קידושין, „Sfințire / Logodnă”); examinează faza inițială a căsătoriei - logodna ( Erusin ), [3] și, de asemenea, legile descendenței evreiești. 4 capitole.
Ordinele tratatelor
Ordinea tradițională a tratatelor (conform lui Rambam ) este următoarea:
- Yevamot este plasat pe primul loc pentru că, spre deosebire de celelalte, el examinează în esență porunca obligatorie a Leviratului , în timp ce celelalte sunt „voluntare”.
- Ketubot urmează ca un al doilea tratat, deoarece examinează începutul vieții de căsătorie.
- Nedarim este al treilea pentru că, odată ce bărbatul este căsătorit cu femeia, are dreptul legal (în anumite circumstanțe) să-i anuleze jurămintele.
- Nazir , se ocupă de un tip special de jurământ și este continuarea temei de jurământ.
- Penultima secțiune examinează sfârșitul căsătoriei datorită lui Sotah și tratează infidelitatea și Ghittin, care reprezintă divorțul propriu-zis (ordinul dat de Rambam schimbă aceste două tratate).
- Kiddushin este plasat la sfârșit, deoarece urmează ordinea scripturală care afirmă că, odată ce femeia este divorțată, ea se poate logodi cu orice bărbat, această logodnă ulterioară simbolizată prin poziția Kiddushin în Ordinul lui Nashim.
Atât Talmudul babilonian, cât și cel din Ierusalim au câte o Gemara pentru fiecare dintre tratatele acestui Ordin.
Notă
- ^ Următoarele în conformitate cu descrierea și sistematizarea The Talmud , cur. N. Solomon, Penguin Books (2009), pp. v-viii și 740-741.
- ^ Deuteronom Deuteronom 25: 5-10 , pe laparola.net . .
- ^ Erusin (אירוסין) este termenul ebraic folosit pentru logodna / promisiune. În ebraica modernă „erusin” înseamnă logodnă, dar sensul istoric al termenului este diferit și înseamnă prima parte a căsătoriei (a doua parte fiind nissuinul sau căsătoria evreiască). A se vedea Enciclopedia evreiască , „Betrothal” ( EN ). Încă din Evul Mediu, tradiția este că tradiția căsătoriei a avut loc imediat după logodnă prin celebrarea logodnei în timpul ceremoniei de nuntă. Acest lucru nu a fost cazul anterior, deoarece au trecut câteva luni între cele două evenimente. Vezi Enciclopedia Evreiască , „Căsătoria” ; de asemenea, Ketubot 57b. În literatura ebraică și clasică rabinică , logodna este adesea denumită „sfințire” ( ebraică : Kiddushin , קידושין), datorită faptului că mireasa este „sfințită” (dedicată) mirelui.
