Ketuvim

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Colecția de Kethubhiìm ( Ketuvìm , pronunția ebraicului כתובים, în Scrieri italiene sau rar Hagiografii ) este formată din treisprezece cărți ale Tanakhului din Biblia ebraică (cf. Canonul Bibliei ). Include scrieri de diverse categorii: psalmi, cărți de înțelepciune, analele istorice.

Tehillim - Psalmi

Semnificația numelui cărții este „laudă”. Tehilimii sunt o colecție de 150 de cântece liturgice , compuse în diferite epoci de zece autori, inclusiv Moise , Avraam , fiii lui Korach și, bineînțeles, David și Solomon . Unul, pe Șabat , chiar și lui Adam .

Cartea, ca și Tora , este împărțită în cinci secțiuni alcătuite dintr-o mare varietate de psalmi: laude (capitolele 8, 19, 33, 100, 111-114), cereri (capitolele 3, 5, 21, 130), mulțumiri (capitolele 18, 30, 32, 129), texte în ordine alfabetică (capitolele 25, 111, 119), pasaje despre înțelepciune și morală, psalmi istorici (cap. 78).

Mishle - Proverbe

Această carte, opera regelui Solomon, aparține ceea ce se numește în mod obișnuit literatura înțelepciunii.

Este o colecție de propoziții și sfaturi care incită la adoptarea unei conduite virtuoase și la respingerea răului. Înțelepciunea se bazează pe încrederea în Dumnezeu ; constă în iubirea Torei , în practica dreptății și Zedaqah , în respectarea fidelității conjugale și în evitarea viciilor precum mândria, avaritatea și lenea . Înțelepciunea este personificată după imaginea unei femei (I, cap. 1. 8. 31) adresându-se umanității.

Cartea se încheie cu o poezie de o frumusețe considerabilă, „Laudă femeii virtuoase” (capitolele 31, 10 - 31), care face parte integrantă din liturghia domestică evreiască de vineri seara (cf. Șabat ).

Iyov - Iov

Este o lucrare foarte complexă, scrisă într-un stil magnific, care analizează tema răului și, mai ales, a suferinței unei persoane drepte în comparație cu „seninătatea” unei persoane rele. Iyov este un om bogat și virtuos, dar Dumnezeu îi dă ocazia lui Satan să-l testeze pentru a se asigura că virtutea și comportamentul său sunt complet dezinteresate (capitolele 1-2). Apoi începe o serie de poezii: trei prieteni ai lui Iyov intervin în apărarea tezei tradiționale despre relația dintre bine și bunăstare, între rău și nenorocire. Potrivit lor, dacă Iyov suferă este pentru că a păcătuit și, prin urmare, trebuie să se pocăiască. Iyov protestează energic și insistă să-și declare nevinovăția (capitolele 4-31). Apare apoi Eliav (după unii Isaac ) care critică discursurile lui Iyov și ale prietenilor săi susținând că Dumnezeu este Justiția supremă, deși unele dintre acțiunile sale rămân de neînțeles pentru om; prin urmare, orice discuție ar fi inutilă, iar suferința umană este una dintre căile lui Dumnezeu de a-i instrui pe oameni (capitolele 32-37).

În ultima parte, Dumnezeu însuși ia cuvântul, descriind minunile creației și îi mustră pe Iyov pentru plângerile sale (capitolele 38-41) și prietenii lui Iyov pentru discursurile lor. Iyov recâștigă prosperitatea de care se bucura în trecut.

Cele Cinci Meghillot

Acestea sunt cinci cărți care sunt citite, în esență în scopuri liturgice , în anumite sărbători. Înțelesul termenului Meghillah este „rolă” pentru a indica sulul pergamentului pe care este scris.

Shir haShirim - Cântecul cântecelor

Numele ebraic este un superlativ: este cântecul prin excelență. Autorul este regele Solomon . Este un text pur simbolic, deoarece, în aparență, poate fi înțeles ca un poem de dragoste între iubit și logodnica sa, descrie în schimb sentimentul foarte puternic care leagă națiunea Israel de Dumnezeu.

Se citește în sinagogă în ziua a opta a festivalului Pesach și, în unele comunități sefarde, în fiecare vineri seara.

Ruth - Ruth

Este un text scurt, ale cărui evenimente au loc în timpul Shoftim .

La moartea soțului ei, Ruth, moabită , insistă să rămână alături de soacra ei Naomi când decide să se întoarcă la Betleem (capitolul 1 [1] ). Ruth va ajunge să se căsătorească cu Bòaz, o rudă a lui Naomi.

Acest sul este citit în sărbătoarea Shavuot , ziua nașterii regelui David , un descendent al lui Rut.

Echa - Cartea Plângerilor

Este o serie de cinci poezii care alcătuiesc o plângere funerară despre căderea lui Yerushalayim și distrugerea Bet haMiqdash ( Altarul ). Autorul este profetul Ieremia care, prin barele închisorii în care îl forțaseră invadatorii babilonieni , a dictat acest cântec trist discipolului său Baruch ben Neriyà.

Toate poeziile (cu excepția celei de-a cincea) sunt acrostice , adică apar ca o serie de strofe în ordine alfabetică.

În primul poem este evocată decadența Ierusalimului , care ia cuvântul pentru a implora iertarea divină. După ce a descris modul în care mânia divină a căzut asupra orașului (capitolul 2), poetul își exprimă încrederea și speranța (capitolul 3). Al patrulea capitol se ocupă de pedeapsa care va ajunge la preoți și falși profeți . Al cincilea capitol este un apel vibrant la mila lui Dumnezeu.

Cartea este citită pe data de nouă din Av .

Eclesiast - Eclesiast

Textul prezintă reflecțiile unui eseu , care ar putea fi rezumat cu două cuvinte din prima propoziție: hevel havalim , „vanitatea deșertăciunilor ”. Autorul, care conform tradiției este identificat în persoana regelui Solomon , face bilanțul vieții umane. Pe lângă un aparent profund pesimism, se reafirmă credința în Dumnezeu ca singură mântuire a omului.

Cartea este citită în timpul festivalului Sukkot .

În diferite tradiții biblice este redat și cu titlul de Eclesiast

Esther - Ester

Povestea are loc la Susa, în Persia antică, sub domnia lui Achashverosh (Ahasuerus).

Regele care, într-o stare de beție, ordonase uciderea soției sale Vashti, se căsătorește cu Esther - o frumoasă evreică educată și îngrijită de vărul ei Mordechai - care, în timpul șederii sale la palatul regal, nu își dezvăluie niciodată propriile origini. .

Haman este ales ca prim-ministru și, cu acordul regelui, emite un decret pentru exterminarea tuturor evreilor din imperiu.

Impinsă de Mordechai, Esther obține anularea decretului. Haman este spânzurat și Mordechai, care într-o zi salvase viața regelui prin dezvăluirea unui complot împotriva lui, este apoi mărit pe măsură ce răul Haman își dorise el însuși încercând să-i învingă pe evrei definitiv, executând și Lashon ha-ra .

Ultimul capitol descrie fericirea evreilor și oferă câteva detalii despre festivalul de la Purim, în timpul căruia este citit acest sul.

Daniel - Daniele

Cartea are distincția de a fi parțial scrisă în aramaică. Este o scriere profetică, dar, din moment ce a fost compusă după închiderea întregului Neviim , nu a putut fi integrată în ea.

Daniel, un tânăr nobil evreu exilat în Babilon, interpretează un vis al lui Nevuchadnetzar (visul „colosului cu picioare de lut”). Tovarășii săi sunt aruncați într-un cuptor pentru că au refuzat să comită un act de idolatrie. Ei reușesc să iasă din el nevătămat grație protecției lui Dumnezeu, a cărei atotputernicie recunoaște Nevuchadnetzar. În capitolul al cincilea, profetul îi explică lui Belshatzar semnificația unei enigme care a apărut în mod miraculos pe un perete în timpul unui banchet. În al șaselea capitol, Daniel, aruncat într-o groapă de leu, iese nevătămat datorită protecției lui Dumnezeu. Ulterior, apare una dintre diferitele referințe explicite la o epocă apocaliptică (cap. 12).

Ezra și Nechemya - Ezra și Neemia

Inițial, ei formau un singur „ corpus ”, dar astăzi sunt citiți separat. Acestea sunt două texte care spun întoarcerea evreilor la Ierusalim după edictul lui Cir și activitatea lor de restaurare: reconstrucția Beth Hamikdash (Altarul) și reorganizarea spirituală. Nechemya ajunge la Ierusalim mai târziu decât 'Ezra, luându-și sarcina de a reconstrui zidurile orașului.

Divré Hayamim I și II - Cronici I și II

Aceste două cărți, care inițial formau doar una, constau într-un rezumat al istoriei evreiești de la Adam până la exil.

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 183 876 829 · GND (DE) 4163709-4 · BNF (FR) cb12064947s (data)
Iudaismul Portalul iudaismului : Accesați intrările Wikipedia referitoare la iudaism
  1. ^ Ruth 1 , pe laparola.net .