Khonsu
Khonsu (sau Kons, Khensu, Khons, Chons, Khonshu [1] ) este o zeitate egipteană aparținând religiei Egiptului antic , zeul lunii , al timpului și al cunoașterii [2] . Numele său înseamnă Călător și se poate referi la călătoria lunii pe cerul nopții [3] . El a fost, de asemenea, zeul care a măsurat trecerea timpului [1] , o caracteristică împărtășită cu celălalt zeu lunar Thot : în timp ce acesta din urmă a determinat timpul în general, Khonsu a fost legat de timpul oamenilor [4] . El a făcut, de asemenea, parte din triada tebanească împreună cu Amon și Mut, al cărui fiu a fost considerat fiu [2] .
Numele și caracteristicile
Numele său reflectă faptul că luna (identificată ca Iah ) călătorește pe cerul nopții [5] , deoarece înseamnă Călător [3] .
|
ḫnsw (Khonsu)
Aspecte violente ale mitului Khonsu
Numele lui Khonsu ar putea fi interpretat și ca Placenta regelui [6] : în vremurile arhaice, Khonsu era probabil considerat un zeu înfricoșător care a măcelărit dușmanii faraonului și apoi și-a extras măruntaiele care, într-un fel, ar fi mai târziu utile regelui. El a creat astfel o placentă metaforică pentru apărarea suveranului [4] ; în plus, citim despre el, în Textele piramidelor :
<< Khonsu, Cine i-a ucis pe domni, Cine îi sugrumă pentru Faraon și care extrage pentru El ceea ce se găsește în trupurile lor. >> [4] [7]
Acest aspect sângeros al mitului lui Khonsu i-a determinat pe oameni să se refere la el - din nou în textele piramidei - ca Cel care trăiește pe inimi (PT258) [1] sau care este capabil să simtă furia care arde inimile (PT310) [7] . Apoi a devenit un zeu conectat la placenta corespunzătoare [6] , considerat a fi o îndumnezeire a placentei regale și, astfel, un protector al nașterilor [7] .
Avea, de asemenea, epitetele Hugging , Ranger, Defender [4] și Planner [5] .
Evoluţie
În teologia tebană, în timpul Regatului Mijlociu ( 2055 î.Hr. - 1650 î.Hr.) [8] ), Khonsu l-a înlocuit pe zeul războiului Montu în rolul de fiu al lui Amon ; aceasta pentru că iazul sacru de lângă marele templu al lui Mut , isheru , avea forma unei semilune, atributul principal al lui Khonsu. Tatăl adoptiv al zeului copil a fost identificat la Amon , regele zeilor care, cu victoria faraonului Ahmose (aprox. 1539 î.Hr. - 1513 î.Hr.) [9] ) asupra invadatorilor hiksoși și întemeierea dinastiei XVIII a Egiptul a ajuns la rangul de zeitate națională: Teba , orașul căruia era patron, a devenit capitala țării în Noul Regat ( 1550 î.Hr. - 1069 î.Hr. [10] ). În același timp, soția sa arhaică, Amonet , a fost înlocuită de Mut [11] . Întrucât natura lui Amun și Mut era considerată binevoitoare și protectoare, Montu, de obicei reprezentat înarmat [12] , a sfârșit prin a-și pierde conotațiile agresive.
Atât Thot, cât și Khonsu au fost venerate ca zeități ale lunii [13] , deși în timp în Thot a predominat caracteristica zeului scrisului și al cunoașterii, mai ales dacă este scrisă [6] . Alte zeități asociate lunii au fost Osiris , Min , Shu și Khnum [13] .
Iconografie
Khonsu era de obicei reprezentat ca un copil mumificat , sau înfășurat într-un giulgiu [14] , cu semnele și obiectele exterioare ale copilăriei: o șuviță de păr pe o parte a capului, precum și un colier menat și flagelul și personalul curbate tipic faraonului. Împărtășește atributele altor copii și copii precum Horus și Shu . Uneori apare cu capul unui șoim, ca Horus sau chiar cu capul unui vultur, era asociat ca un zeu protector și vindecător, împodobit cu discul solar și cu semiluna [15] .
A apărut în Textele piramidale și în textele sarcofagului , dar nu a atins apogeul popularității și influenței sale până în Noul Regat , când a fost numit cel mai mare Dumnezeu dintre marii zei [4] . Multe părți ale complexului templului Karnak au fost dedicate lui Khonsu, în perioada Ramesside [15] . Templul său principal, în complexul Karnak, este în stare bună și pe unul dintre pereți apare o cosmogonie în care Khonsu este apropiat de marele șarpe care face ca oul cosmic să fie fertil în timpul creației lumii [3] .
Animalul său sacru era babuinul , un animal asociat în mod tradițional cu luna și Thot [16] : în această formă, Khonsu a fost numit Păstrătorul cărților de sfârșitul anului [3] .
Rol și cult
Se credea că îi protejează pe cei care călătoreau noaptea. Ca zeu al luminii noaptea, Khonsu a fost invocat ca protector împotriva animalelor sălbatice, precum și ca zeu vindecător în general [17] . Egiptenii credeau că atunci când Khonsu a fost produs în semilună, potența sexuală a crescut, femeile au conceput, turmele au devenit fertile și nările și gâturile s-au umplut cu aer proaspăt [4] .
În timp ce numeroase zeități, pe parcursul istoriei egiptene, au fost îmbinate cu alți zei, Khonsu invers a început să fie venerat în multe aspecte, de exemplu Khonsu-Child și Khonsu-of-Thebes [18] .
Un alt rol al lui Khonsu era acela de a însoți ba (sufletul) decedatului în duat (viața de apoi).
În Teba a fost uneori identificat cu epitetul Neferhotep a cărui semnificație literală este perfectă pentru ofrande, dar poate însemna și o bună odihnă .
Stela prințesei din Bakhtan
Zeul Khonsu avea reputația de vindecător puternic chiar și în afara Egiptului. O stelă transmite amintirea vindecării bruște a unei prințese din Bakhtan, sora uneia dintre numeroasele soții ale lui Ramses II , când o statuie a zeului a ajuns la patul ei [19] . Faraonul a consultat oracolul lui Khonsu din Karnak pentru a ști cum să-și vindece cumnata, dând apoi ordinul de a trimite lui Bakhtan o statuie a lui Khonsu despre care se crede că este locuită de o manifestare specială a zeului, numită Khonsu Cine determină soartele, Marele Dumnezeu care alungă demonii bolii [3] .
Faraonul Ptolemeu al IV-lea ( 222 î.Hr. - 204 î.Hr. ), vindecat de o boală gravă, și-a impus titlul de Amato da Khonsu, care își protejează Majestatea și alungă spiritele rele [1] .
Notă
- ^ a b c d Khonsu , la ancientegyptonline.co.uk .
- ^ a b Veronica Ions, Mitologia egipteană, ed. Paul Hamlyn. (1973). p.103.
- ^ a b c d și Geraldine Pinch, Manual de mitologie egipteană, ABC-CLIO (2002). ISBN 978-1576072424 . p.155-6.
- ^ a b c d e f Judith Page, Ken Biles, Invocarea zeilor egipteni, Cap. "Khonsu", Llewellyn Pubns (2012). ISBN 978-0738727301 .
- ^ a b cur. Regine Schulz și Matthias Seidel, Egipt: țara faraonilor , Gribaudo / Könemann (2004) p.435.
- ^ a b c d The British Museum Book of Ancient Egypt, The British Museum Press, Londra (2007). ISBN 978-0-7141-1975-5 . p.79.
- ^ a b c Khonsu, Zeul lunar care a ajuns la măreție , pe touregypt.net .
- ^ Grimal, Nicolas (1988). O istorie a Egiptului antic. Librairie Arthème Fayard . p.155.
- ^ Helk, Wolfgang. Schwachstellen der Chronologie-Diskussion pp. 47-9. Göttinger Miszellen , Göttingen, 1983.
- ^ Shaw, Ian, ed. (2000). Istoria Oxford a Egiptului antic . Presa Universitatii Oxford. ISBN 0-19-815034-2 . p.481.
- ^ Rachet (1994), p.211
- ^ Rachet (1994), p.208
- ^ a b Rosalie David, Religion and Magic in Ancient Egypt, Penguin Books, 2002. ISBN 978-0-14-026252-0 . p.58.
- ^ Pierre Montet, Egiptul Etern, Phoenix Press, Londra 2005. ISBN 1-89880-046-4 . p.138.
- ^ a b The Oxford Guide: Essential Guide to Egyptian Mythology , cur. Donald B. Redford , Berkley, 2003, ISBN 0-425-19096-X . pp. 186-7.
- ^ Montet (2005), p.139.
- ^ Guy Rachet, Dicționarul civilizației egiptene, Gremese Editore, Roma (1994). ISBN 88-7605-818-4 . p.174.
- ^ The British Museum Book of Ancient Egypt, The British Museum Press, Londra (2007). ISBN 978-0-7141-1975-5 . p.72.
- ^ Prințesa din Bekheten , la ancientegyptonline.co.uk .
Bibliografie
Mario Tosi, Dicționar enciclopedic al zeilor Egiptului antic - Ananke, Torino 2004 - ISBN 88-7325-064-5
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Khonsu
linkuri externe
- ( EN ) Khonsu , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | VIAF (EN) 316 451 215 · BNF (FR) cb16659121g (data) |
|---|
