Kikuyu

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Kikuyu sau Gikuyu (nume transcrise și ca Kĩkũyũ sau Gĩkũyũ ) sunt cel mai mare grup etnic din Kenya . Vorbesc limba Gikuyu sau Kikuyu. Teritoriul lor tradițional este podișul central fertil din Kenya, pe care îl cultivă.

Dansul ritual al Kikuyu.

Istorie

Istoria antică a Kikuyu este strâns legată de cea a celorlalte popoare bantu din zona Muntelui Kenya . Ei cred că celelalte grupuri etnice din această zonă erau inițial kikuyu înșiși și că zeul Ngai le-a împărțit (și le-a mutat în altă parte) pentru a împiedica Kikuyu să devină prea numeroase. Ei credeau că sunt favoritele lui Ngai și își apărau întotdeauna cu fermitate pământul; deosebit de conflictuală a fost relația cu Masai .

Kikuyu au fost unul dintre cele mai ostile grupuri etnice față de colonizatorii britanici . Potrivit unei povești transmise de bătrâni, înțeleptul Moro wa Kebiro prezisese că „Mothongo” („cei care trec” sau englezii pe care Kikuyu îi văzuse uneori lângă teritoriul lor) vor aduce foamete și plâns: „nu permiteți-le să treacă pe lângă casele voastre, pentru că le vor dori imediat ”. În lupta pentru independența kenyană, kikuii au jucat un rol notabil; majoritatea rebelilor Mau-Mau provin și din acest grup etnic . Primul președinte al Kenya, Jomo Kenyatta , a fost un kikuyu.

Cultură

Mitul de origine și religie

Femeie Kikuyu

În religia tradițională Kikuyu există un singur zeu , numit Ngai sau Mogai (venerat și de Maasai și Kamba ). Ngai locuiește pe vârful Muntelui Kenya , pe care Kikuyu îl numesc KirinYaga sau KerenYaga ; aici ia forma lui MweneYaga , „putere supranaturală”. La începutul timpului, Ngai a creat apa , pământul , pădurea , savana , munții și deșertul . Pentru că s-a simțit singur, a căutat un partener în inima lui și a găsit un om bun și drept numit Kikuyu, care să-l venereze. Ngai l-a dus pe Kikuyu pe Muntele Kenya, pentru a-i arăta lumea de sus pe care i-o pregătise. Apoi, ia spus lui Kikuyu să-și construiască propria casă în Mokorwe wa Gathanga , unde cresc smochinele sălbatice sacre , Mikoyo .

Când Kikuyu a ajuns la Mokorwe wa Gathanga, privindu-se în apă, a văzut-o pe femeia din spatele lui și a numit-o Mumbi , „modelatorul”. Din Mumbi Kikuyu a avut nouă fiice : Acira, Agaciko, Airimo, Ambui, Angare, Angiru, Angui, Etaga și Aiterando. Kikuyu l-a implorat pe Ngai să le dea soți , iar Ngai a creat nouă bărbați pentru ei, cu condiția ca toți să locuiască lângă tatăl lor, că femeile sunt șefi de gospodărie și că ele sunt instrumentele pentru a lucra câmpul . Cele nouă clanuri principale ( muherega ) ale grupului etnic Kikuyu s-au născut din cele nouă familii, ale căror nume amintesc de mamele lor ancestrale (Wacira, Wagaciko, Wairimo, Wambui, Wangare, Wangiru, Wangui, Wetaga și Waiterando).

În timp, femeile au devenit crude și autoritare, impunând sarcini prea grele bărbaților mai în vârstă și practicând poliandria cu bărbații mai tineri. Pentru a se opune acestor nedreptăți, bărbații au fost de acord să rămână însărcinate toate femeile în același timp, astfel încât să poată profita de slăbiciunea lor și să-și recapete puterea câștigând instrumentele pentru a lucra câmpul. Revolta a avut succes și a pus capăt matriarhatului printre kikuyu. Respectul pentru vârstnici a fost restabilit și munca mai grea a fost încredințată tinerilor. Puterea a fost încredințată înalților lideri ai clanurilor, dar și aceștia au ajuns să abuzeze de puterea lor. O generație de tineri numiți Mwangi s-a răzvrătit și a stabilit bazele noului sistem Irongo , în care tineri și bătrâni ar alterna la putere la fiecare patruzeci de ani sau cam așa, în timpul ceremoniei Itikwa .

Societate

Bărbat și femeie kikuyu în 2020 în Kenya .

Când Kikuyu s-a întâlnit cu europenii , societatea Kikuyu se baza încă pe Irongo. În timpul colonialismului , britanicii s-au opus acestui sistem și, în cele din urmă, l-au abolit în 1925 .

În prezent, societatea kikuyu este organizată în funcție de trei tipuri de structuri: familia , cu descendență patrilineală , tribul ( mbari ) și o subdiviziune bazată pe vârstă și sex ( riikas ). Puterea este exercitată de un sistem complex de adunări ( cânda ) de diferite niveluri și cu diferite grade de autoritate , dar întotdeauna cu mecanisme de luare a deciziilor bazate pe consens colegial. Trecerea unei persoane de la o kiama la un nivel superior este asociată cu cerințele structurii familiale (de exemplu, numărul de copii) și se plătește cu o capră care să fie sacrificată în timpul ceremoniei de „promovare”.

Cu excepția convertiților la creștinism , kikuii sunt poligami . Soția mai în vârstă se bucură de un respect deosebit, dar nu există o structură ierarhică reală între soții. Fiecare soție are grijă de proprii copii; legătura dintre frați vitregi se simte, dar mult mai mică decât cea dintre frații care sunt copii ai aceleiași mame.

Kikuyu sunt un popor fermier, iar tema proprietății funciare este omniprezentă în cultura lor; de exemplu, jurămintele se fac cu o mână de murdărie în mână. Tinerilor masculi aparținând „grupei de vârstă” a războinicilor li se încredințează sarcina fundamentală de a proteja terenul. Terenul este considerat proprietate familială, iar capul familiei îl poate dispune; la moartea sa, această putere îi revine fiului său cel mare.

Rituri tradiționale

Unul dintre primele rituri din viața unui Kikuyu este perforația marginii superioare a urechii ( ndoghera ), în jurul vârstei de 4 sau 5 ani. Lobul este străpuns în jurul vârstei de 11 ani și, în această circumstanță, nașul (un unchi matern) își va rezerva niște capre proprii, care vor fi folosite ulterior pentru a plăti prețul asociat cu ritualurile de trecere ulterioare. Procesul de tranziție la maturitate se finalizează cu circumcizia (în jurul vârstei de 12-15 ani; odată ce această ceremonie a avut loc mai târziu, între 18 și 20 de ani). Inițierea femeilor, pe de altă parte, culminează cu clitoridectomia .

Ritul care urmează inițierii la maturitate este căsătoria . Fetele de vârstă căsătorită poartă cele mai frumoase bijuterii ale lor, iar pretendentul se prezintă familiei cu o frază convențională: „Nu mă întrebați ce m-a adus să vă vizitez?”. Urmează o perioadă de negocieri pentru a stabili suma zestrei pe care familia mirelui o va plăti mamei miresei. Nunta este precedată de o „răpire” rituală a miresei de către femeile din familia mirelui, care o duc pe fată la coliba mirelui, în mijlocul cântecului și dansului. Când tinerii căsătoriți ies din colibă, soția ia un foc de capră prăjită din foc și rostește o altă frază ritualică: „chiar și atunci când nu vei putea să-ți asiguri propria mâncare, voi rămâne lângă tine”. Femeile din clanul miresei repetă același gest adresându-se rudelor bărbați ale mirelui, spunând: „acum suntem rude”. Mireasa toarnă apoi niște lapte fermentat numit uciderea mirelui și spune: „de acum înainte te îmbăt”. Șamanul ( mondomogo ) încheie ceremonia invocând spiritele.

Kikuyu faimos

Atât Jomo Kenyatta , primul președinte din Kenya , cât și Mwai Kibaki , al treilea președinte, aparțin grupului etnic Kikuyu. Unul dintre cei mai cunoscuți autori ai literaturii africane , Ngugi wa Thiong'o , este un kikuyu; după primele lucrări în engleză , Ngugi a început să scrie în principal în gikuyu și swahili .

Wangari Maathai , câștigător al Premiului Nobel pentru Pace în 2004 , aparține grupului etnic Kikuyu.

Kimani Maruge , un om care a intrat în Cartea Recordurilor Guinness pentru că este cea mai în vârstă persoană care s-a înscris la școala primară.

Bibliografie

Jomo Kenyatta , The Kikuyu , Avanti! Editions, 1954

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85072307 · BNF (FR) cb126523929 (data) · NDL (EN, JA) 00.565.796