Kipčaki

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Kipčaki
Premongol-Kipchak.png
Kipčaki în Eurasia în jurul anului 1200
Locul de origine Munții Altaj
Limbă Limbă cumană
Religie Șamanism și tengrism (istoric), creștinism și islam
Grupuri conexe Kazahi , cumani , nogai peceneghi , tătari [1]
Manual

Kipčaki , cunoscut și sub numele de qipčaq sau Poloviziani , a fost o confederație și un popor de nomazi turco - altaici care s-au stabilit în unele regiuni ale stepei eurasiatice în Evul Mediu . Menționate pentru prima dată în secolul al VIII-lea ca parte a celui de- al doilea Khaganat turcesc , cel mai probabil au locuit lângă Altai de unde s-au extins în secolele următoare, mai întâi ca parte a Khanatului Kimeko și, mai târziu, într-o confederație cu cumanii ; în schimbările care au urmat spre vest, unele grupuri de kipčaki s-au mutat în stepele pontic-caspice , Syr Darya și Siberia . Confederația Cumaean-Kipčaka a fost cucerită de Imperiul Mongol la începutul secolului al XIII-lea, dar au cucerit pentru a exercita un anumit rol în Europa în evenimentele care au implicat Regatul Ungariei , Rusul Kievan și Hoarda de Aur . [2]

Nume

Etimologia populară a kipčaki a postulat că termenul înseamnă „copac gol”; potrivit unei binecunoscute legende înmânate de acest trib, femeia care și-a născut descendența ar fi născut copilul în interiorul unui copac gol. [3] Lingvistul maghiar Gyula Németh subliniază că termenul siberian qıpčaq , „supărat, irascibil”, este atestat doar în dialectul siberian Sağay (legat de limba Chakassa). [4] Klyashtorny conectează kipčaki la qovï , qovuq , „nefericit, nefericit”; cu toate acestea, Peter Benjamin Golden percepe o potrivire mai bună cu qïv , „noroc” și în sufixul adjectival - čāq . Dincolo de toate aceste reconstrucții, Golden subliniază că forma originală și etimologia etimologiei „rămân un subiect controversat și un obiect de speculație”. [5]

Denumirea apare ocazional transliterată în alte limbi, inclusiv următoarele: în arabă : قفجاق , Qifjāq ; în persană قبچاق , „Qabčāq / Qabcâq”; în georgiană : ყივჩაღები ? ; în turcă Kıpçak ; în tătara din Crimeea : Qıpçaq ; în karachay-balkar : Къыпчакъ, Qıpçaq ; în kazahă : Қыпшақ ? ; cumucco : Къыпчакъ, Kıpçak; nogai : Кыпчак; în uzbecă : Qipchoq , Қипчоқ / قىپچاق; în uigur : قىپچاق, Qipchaq / Қипчақ; în kirghiză : Кыпчак, Qıpçaq ; în nogai : Кыпчак; în română Copceac ;欽察 ~ 欽 叉 ~ 可 弗 叉 ~ 克 鼻 稍S , Qīnchá ~ Qīnchā ~ Kěfúchā ~ Kèbíshāo P.

„Polovtsy” rus (Половецкие пляски, tr. Polovetskie plyaski ) indică numele atribuit kipčaki și cumanilor de către poporul rus : aceasta explică, de asemenea, etimologia dansurilor polovesiene conținută la sfârșitul celui de-al doilea act al operei de către Aleksandr Borodin intitulat Prince Igor ' . [6]

Antropologie

În stepa populată de Kipčaki , între secolele al XI-lea și al XIII-lea a avut loc un proces complex de asimilare și consolidare etnică: [7] triburile occidentale au absorbit o parte din oghuz , pecenegos , vechii baskiri , bulgari și alte grupuri etnice. ; kipčaki oriental a fuzionat în principal cu kimeki , qarluq și kara khitay . În ciuda acestor amestecuri, etnonimul kipčaki a fost folosit indiferent. [7]

Primele rapoarte chineze nu menționează informații speciale despre comunitățile Kipčake; cu toate acestea, în Yuanshi , istoria dinastiei Yuan , se afirmă că generalul Tutuha a fost afiliat tribului Kipčaka al ölberli [8] și, conform Zizhi Tongjian al lui Sima Guang, o lucrare din secolul al XVII-lea, kipčaki a posedat „ochi albaștri [sau verzi] și păr roșu” (în versiunea originală: „青 目赤 髪”); [9] [10] Istoricul Bretschneider a sugerat că, în acest context, chinezii au confundat kipchakii cu rușii nou-sosiți. De aceeași părere este și antropologul rus Oshanin (1964: 24, 32), care observă că „fenotipul„ mongoloid ”, tipic pentru kazahii și kirgizii moderni, predomină printre craniile nomazilor Qipčaq și pecenegieni găsite în Kurgan „ Ucraina de Est”; Lee & Kuang (2017) propun că descoperirea lui Oshanin poate fi explicată prin presupunerea că descendenții moderni ai vechiului kipčaki sunt kazahii occidentali ai calului mai mic, ai căror bărbați posedă o frecvență ridicată a subcladei C2b1b1 a haplogrupului C2 (din 59, 7 până la 78%). Lee și Kuang subliniază, de asemenea, că frecvența ridicată (63,9%) a haplogrupului Y-DNA R-M73 din caracalpachos-urile din Horda Centrală permite specularea geneticii strămoșilor lor medievali: acest lucru ar explica de ce kipčaki medievale au fost descrise fizic cu „albastru [sau verzi] ochi și păr roșu. [10] Potrivit antropologilor ucraineni, kipchakis avea caracteristici fenotipice atât ale caucazienilor, cât și ale mongoloizilor ", și anume o față plată largă și un nas proeminent. Cercetătorul EP Alekseeva a concentrat atenția asupra faptului că pe pietrele funerare realizate de această populație nomadă fețele au atât fețe mongoloide, cât și fețe europoide. Cu toate acestea, în opinia sa, cei mai mulți kipčaki, care s-au stabilit în Georgia în prima jumătate a secolului al XIII-lea, erau predominant europoizi cu un anumit amestec de trăsături mongoloide. Cu toate acestea, a fost o perioadă în care cumanii se amestecaseră puternic cu ei: în timpul expansiunii turcești, kipchakii au migrat și mai mult spre Europa, mergând în diferite regiuni ale Rusiei europene (în special, de la munții Ural până la Volga ). [11]

Istorie

Kipchakii au fost menționați pentru prima dată cu certitudine de către geograful persan Ibn Khordadhbeh în Cartea drumurilor și regatelor ca tribul turcesc cel mai nordic, împreună cu Toquz Oghuz , qarluq , kimeki, oghuz , Jfr (un punct de lucru nu este clar la nivelul filologic cu care , probabil, chigili, situată în apropierea lacului Ysyk-KOL sau majğar ), a peceneghi , turgesh , Aðkiš și Kârgâzstan a Enisej sunt indicate . [12] Kipčaki poate apărea în inscripția Moyun Chur din secolul al VIII-lea ca Türk-Qïbchaq , în partea în care se spune că au făcut parte din al doilea Khaganat turc de 50 de ani. [13] Deși la prima vedere atestarea poate părea suficient de clară, în realitate deteriorarea inscripției lasă doar cele două litere lizibile - čq (𐰲𐰴) (* - čaq sau čiq ). [14] De asemenea, nu este sigur dacă kipčaki poate fi identificat, potrivit lui Klyashtorny, cu expresia [Al] tï Sir în inscripțiile Orkhon (薛延陀, Xueyantuo ), [15] [16] [17] sau cu Juéyuèshī (厥 越 失) în surse chinezești; [13] [18] cu toate acestea, Zuev (2002) a identificat Juéyuèshī厥 越 失 ( CM * kiwat-jiwat-siet ) cu toponimul Kürüshi în valea râului Išim (în chineză: Ayan <CM. 阿 豔 * a-iam <OTrk. Ayam ) în Depresiunea Tuva . [19] Relațiile împletite între kipčaki și cumani nu sunt pe deplin clare. [13]

În timp ce făceau parte din Khaganatul turcesc, cel mai probabil locuiau în regiunea Altai. [13] Când Khaganate s-a prăbușit, au devenit parte a confederației Kimeka, cu care s-au extins la râurile Irtyš , Išim și Tobol , [13] apărând în viitor în surse islamice. [13] În secolul al IX-lea, Ibn Khordadbeh a raportat că kipčaki a reușit să-și impună autonomia în cadrul confederației Kimeka [13] și apoi a continuat să exercite o oarecare influență în secolul al VIII-lea sau începutul secolului al IX-lea. [20] În secolul al X-lea, Hudud al-Alam afirmă că Kimeki a numit un conducător de origine Kipčaka [13] și că de atunci, de-a lungul timpului, popoarele nomade s-au mutat în țările oghuz și au suspinat la Syr Darya , făcând-o inima bătută a confederației. [13] Unii kipčaki s-au mutat în Siberia , în timp ce alții spre vest în timpul migrației Qun. [13] În lumina acestor afirmații, pot fi identificate trei grupuri kipčaki: [21]

  • Kipčaki din stepele pontic-caspice;
  • Kipčaki din Syr Darya, asociat cu dinastia conducătoare din Corasmia ;
  • Kipčaki din Siberia, strămoși ai tătarilor siberieni .

La începutul secolului al XI-lea a avut loc o migrație masivă turcă nomadă în lumea islamică : [22] vestea primelor valuri se referă la Khanatul Karakhanid din 1017-1018. [22] Nu se știe dacă cumanii au supus între timp kipchakii, convingându-i să li se alăture sau dacă pur și simplu erau în fruntea triburilor turcești. [22] Ceea ce pare sigur este că în secolul al XII-lea cele două confederații separate de cumani și kipčaki au fuzionat. [23]

Cumania pe la 1200

Mongolii i-au învins pe alani după ce i-au convins pe kipčaki să-i abandoneze bazându-se pe asemănarea lor lingvistică și culturală: [24] mai târziu, însă, kipčaki nu a mai prevalat în ciocniri. [24] În urma lui Khan Köten , kipchakii au căutat refugiu în Rusia de Kievan , unde au aranjat mai multe căsătorii, dintre care unul legat de ginerele lui Köten, Mstislav Mstislavič din Galiția . [24] Rutenii și Kipčaki au încheiat o alianță împotriva mongolilor și s-au întâlnit la Nipru pentru a-i localiza: [24] după opt zile de urmărire, cele două părți s- au întâlnit la râul Kalka (1223). [24] Kipčaki, care erau renumiți ca arcași de cai la fel ca mongolii, au acționat ca avangarde și cercetași. [24] Când asiaticii s-au angajat într-o retragere simulată, coaliția Rutenia-Kipčaka i-a urmărit și s-au trezit prinși: întăriri au apărut de pe dealurile din jur, așteptând să lovească. [24] Kipčaki care fugea a fost urmărit de cavaleria adversă și luptătorii ruteni au fost practic masacrați. [24]

Kipchakii care încă trăiau nedentari au fost principalele ținte ale mongolilor când au traversat Volga în 1236. [25] Unii dintre învinși au devenit parte a armatei mongole, în timp ce cei care au fugit au încercat să găsească un loc sigur în Europa. Vest. [25]

După dizolvarea confederației, cumanii și Kipčaki au câștigat faima ca mercenari puternici în Europa. Alții au fost luați prizonieri și vânduți ca sclavi, mai ales mamelucilor din Egipt , dar cei care au ales să meargă în Africa de Nord vor include bărbați care ar fi obținut rangul de sultan sau ar deține rolul autorității regionale ca emiri sau bey . Unii dintre mamelucii conduși de sultanul Baybars aveau să lupte din nou cu mongolii, învingându-i în bătălia de la Ayn Jalut și cea din Elbistan . [26] [27]

Ungaria și România

În fuga mongolilor, Khan Köten a dus cu el 40.000 de familii în Ungaria , unde regele Bela al IV-lea le-a acordat refugiu în schimbul creștinării lor. [25] Relațiile cu maghiarii nu fuseseră bune până atunci, atât de mult încât, printre principalele ciocniri, putem include cea din 1089 împotriva Ladislao I a Ungariei și cea împotriva prințului rus Vladimiro Monomaco în secolul al XII-lea. În ciuda faptului că a intrat în regatul Ungariei ( Kunság ) în apropierea Carpaților , nobilimea maghiară nu a avut niciodată o viziune favorabilă asupra prezenței acestei comunități pe teritoriul lor și a complotat să omoare Köten: când s-a întâmplat acest lucru, în 1241, refugiații au abandonat Ungaria. nu fără a face raiduri în satele pe care și le-au găsit în cale. [25] Ulterior au invadat teritoriile Moldovei , Țării Românești și părți ale Transilvaniei , continuând jefuirea Imperiului Bizantin și a celui de- al Doilea Imperiu Bulgar de acolo . [2]

Stema cumaniei moldovenești ca feud al regilor Ungariei
Stema Basarabului, prima dinastie regală valahă (și deci română), de origine cumeană

De origine cumeană erau unii regi atât maghiari (în special Ladislao il Cumano (1262 - 1290), care a fost și el excomunicat și împotriva căruia papa Nicolae al IV-lea a organizat o cruciadă care a dus la moartea sa), cât și români (printre care primul rege al Ungro-Țării Românești , Basarab I al Țării Românești , considerat de fapt primul rege „român” chiar și în România de astăzi). [28]

Limbă

În confederația vorbesc limbi turcice , în special kipčak și Cuma . [22] Cea mai importantă mărturie asupra structurii lingvistice este oferită de Codex Cumanicus , scris de negustori italieni și misionari germani între 1294 și 1356 și păstrat în Biblioteca Națională Marciana din Veneția . [29] A fost un manual lingvistic pentru limba cumeană din Evul Mediu, conceput pentru a ajuta misionarii catolici să comunice cu poporul nomad. [3] A fost alcătuit dintr-un glosar latino-persan-cumean, observații gramaticale, liste de bunuri de larg consum și enigme cumiene. [30] [3] Prezența în Egipt a mamelucilor de limbă turcă a trebuit cu siguranță să stimuleze producerea de noi texte: de fapt, gândiți-vă la faptul că un număr destul de mare de glosare gramaticale Cumano-Kipčako-arabă au apărut în zonele locuite de mamelucii în secolele XIV și XV. Cu referire la originea unor termeni lingvistici, o anumită asonanță între limba vorbită de mongoli și cea a nomazilor din Asia Centrală nu a fost încă demonstrată. [22]

Când exilații din diaspora armeană s-au mutat din peninsula Crimeea lângă granița de astăzi dintre Polonia și Ucraina, la sfârșitul secolului al XIII-lea, au adus și cu ei limba kipchak, fiind cea în care s-au exprimat în mod tradițional: [31 ] [32] în secolele al XVI-lea și al XVII-lea, limba turcă s-a răspândit printre comunitățile armene, influențând unele elemente armene cu cele lingvistice din Asia Centrală. [31] Destinația finală pentru cei care s-au mutat la vest de Armenia se găsește în zonele Lviv și Kam "janec'-Podil's'kyj , acum vestul Ucrainei . [33]

Limba cumana a dispărut din Ungaria, zonă în care această populație s-a stabilit timp de câteva secole, în secolul al XVII-lea sau al XVIII-lea, probabil în urma ocupației turcești. Ultimul vorbitor care s-a putut exprima chiar și la un nivel elementar a fost István Varró din Karcag, care a murit în 1770.

Religie

Sculptură Balbal datând din secolul al XII-lea în Luhansk

Oamenii cumani practicau tengrismul , o religie caracterizată prin șamanism , animism , totemism , atât politeism , cât și monoteism, precum și venerarea strămoșilor. [3] Conversia la Islam a avut loc numai pentru acele grupuri care s-au stabilit în apropierea puterilor musulmane. [34] Există dovezi ale unor Cumano-kipčaki despre care se știe că s-au convertit la creștinism în jurul secolului al XI-lea, la propunerea georgienilor, aliatându-se astfel cu ei în conflictele împotriva musulmanilor. Mulți au fost botezați la cererea monarhului georgian David IV , care s-a căsătorit și cu o fiică a khan kipčako Otrok . Din 1120 a luat forma o biserică națională creștină Kipčaka, precum și un aparat clerical prezent în Europa de Vest. [35] După invazia mongolă a Rusiei , Islamul s-a răspândit și în rândul Kipchaki-urilor care locuiau în Hoarda de Aur , un stat care, printre altele, a ajuns să accepte acea credință atunci când Uzbek Khan a ajuns la putere în 1313. [ 35] 36]

Cultură

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Cumani § Cultură .

Confederații

Kimeka

Confederația sau uniunea tribală în care au intrat kipčaki în secolul al VIII-lea sau începutul secolului al IX-lea a fost unul dintre cele șapte triburi cunoscute în istoriografie ca uniune a kimeki (sau kimäk): [20] inscripțiile turcești nu identifică statul cu acest nume. [37] Tratatul de geografie din secolul al X-lea intitulat Hudud al-Alam se referă la „regiunea Kīmāk”, condusă de un khagan (rege) care are unsprezece locotenenți care dețin feude ereditare; [38] încă în aceeași lucrare, se spune că un rege al grupului etnic Kipčaka a fost ales suveran. [13] În Andar Az Khifchāq , confederația este denumită o putere, o țară numită în termeni moderni ( nāḥiyat ) a Kīmāk, „ai cărei locuitori seamănă cu Ghūz în unele obiceiuri”. [39]

În secolul al IX-lea, Ibn Khordadbeh include marea autonomie pe care kipčaki a reușit să o câștige în cadrul confederației Kimeka. [13]

Genetica

Un studiu genetic publicat în Nature în mai 2018 a examinat rămășițele a doi indivizi masculi kipčaki îngropați între 1000 AD și 1200 AD. [40] Personaje ale haplogrupului patern C [40] și ale haplogrupului matern F1b1b au fost găsite în prima, [40] din care a apărut „o ascendență mai mare din Asia de Est”. [40] Celălalt s-a dovedit a fi purtător al haplogrupului matern D4 [40] și a prezentat „strămoșii europene pronunțate”. [40]

Moştenire

Kipčake popoare și limbi

Ramura modernă de nord-vest a limbilor turcești se referă adesea la aceasta drept ramura Kipčako. Limbile din această ramură sunt considerate în mare parte descendenți ai limbii kipchak și, prin metonimie, persoanele care le vorbesc pot fi numite și popoare kipčaki. Unele dintre grupurile incluse în mod tradițional sunt carachi , tătarii din Siberia, Nogai , bashirii , kazahii, kârgâzii, tătarii din Volga și tătarii din Crimeea (în această din urmă regiune există și o mică așezare numită Kipčak). Qypshaq, un termen care își derivă etimologia din „Kipchak” în limba kazahă, se referă la unul dintre triburile constitutive ale confederației Horda Mijlocie a poporului kazah. „Kipchak” se găsește și ca nume de familie în Kazahstan. [41]

Kipčaki ilustru

Confederațiile Kipčaka

  • Ayyub Khan ( fl . 1117), șeful Kipčako.
  • Bačman (fl. 1229–1236), șef activ în Volga de Jos.
  • Qačir-üküle (fl. 1236), șef activ în Volga de Jos.
  • Köten (fl. 1223–1239), în fruntea celor 40.000 de familii care au cerut audiență cu regele Ungariei care fugea de mongoli. A fost asasinat la Pest de nobilii maghiari.

Urmași descendenți

  • Al-Mansur Qalawun , sultanul mameluc al Egiptului (la putere din 1279 până în 1290)
  • Baybars , sultanul mameluc al Egiptului (la putere din 1260 până în 1277)
  • Faris ad-Din Aktai, Mamluk emir

Notă

  1. ^ (EN) Brian Glyn Williams, The Crimean Tatars: The Diaspora Experience and the Forging of a Nation , BRILL, 2001, pp. 42-43, ISBN 978-90-04-12122-5 .
  2. ^ A b (EN) Denis Sinor, The Cambridge History of Early Inner Asia , vol. 1, Cambridge University Press, 1990, p. 281, ISBN 978-0-5212-4304-9 .
  3. ^ A b c d (EN) Julian Baldick, Animal and Shaman: Ancient Religions of Central Asia , IB Tauris, 2012, pp. 53-55, ISBN 978-17-80-76232-6 .
  4. ^ Auriu , p. 271 .
  5. ^ (EN) Peter B. Golden, Lumea turcă în Mahmud Kashghari pe academia.edu, p. 522. Adus pe 10 martie 2021 .
  6. ^ (EN) Christoph Baumer, The History of Central Asia: The Age of Islam and the Mongols , Bloomsbury Publishing, 2016, p. 134, ISBN 978-18-38-60939-9 .
  7. ^ a b Agayanov , p. 74 .
  8. ^ Toqto'a și colab. Yuanshi, [12 vol. 128 Tutuha]
  9. ^ Zizhi Tongjian Houbian, Vol. 141 f.21a , on欽察 部 去 中國 三 萬餘 里 夏夜 極 短 日 蹔 没 出土 産 良 馬 富 者 以 萬 俗 祍 金 革 勇猛 剛烈 青 目赤 髪.
    „Tribul Kipchaki este mai mult de 30.000 de li din China. Vara, seara nu durează mult; de fapt, soarele apune pentru scurt timp și apoi răsare imediat. Caii buni cresc pe pământul lor, pe care bogații îl numără zece mii. De obicei dorm înarmați; au o dispoziție curajoasă, înverșunată și fermă. [Au] ochi albaștri / verzi și păr roșu . '
  10. ^ a b Joo-Yup Lee și Shuntu Kuang, O analiză comparativă a surselor istorice chineze și a studiilor y-dna cu privire la popoarele turcești timpurii și medievale ( XML ), în Asia interioară , vol. 2, nr. 19, 18 octombrie 2017, pp. 197–239, DOI : 10.1163 / 22105018-12340089 , ISSN 2210-5018 ( WC ACNP ) . Adus la 17 martie 2021 .
  11. ^ (EN) Carl Waldman și Catherine Mason, Enciclopedia popoarelor europene , Editura Infobase, 2006, p. 475, ISBN 978-1-4381-2918-1 .
  12. ^ Auriu , p. 186 .
  13. ^ a b c d e f g h i j k l Golden , p. 278.
  14. ^ (EN) intrări Moyun Chur (nota de subsol 207) , pe bitig.kz. Adus la 16 martie 2021.
  15. ^ Auriu , p. 271 .
  16. ^ (EN) Sergej Klyashtorny, The Polovcian Problems (II): Qipčaqs, Comans, and Polovcians , în Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae, vol. 58, nr. 3, Szeged, Akadémiai Kiadó, 2005, pp. 243–248, DOI : 10.1556 / AOrient . 58.2005.5.2 .
  17. ^ (EN) E. Denison Ross și Vilhelm Thomsen, The Orkhon Inscriptions: Being a Translation of Professor Vilhelm Thomsen's Danish Final Render , în Buletinul Școlii de Studii Orientale, vol. 5, nr. 4, Londra, Cambridge University Press, 1930, pp. 861-876.
  18. ^ Du You, Tongdian , voi. 199 , pe ctext.org .
    „自 厥 越 失 、 拔 悉 彌 、 駮 馬 、 結 骨 火 燖 、 觸 木 昆 諸國 皆 臣 之”, transliterat: „Multe grupuri precum jueyueshi, basmili , boma, kirghiz , corasmi și chumukun pe care le aveau toate a fost supus (la Duolu Qaghan) . '
  19. ^ ( RU ) Yury Zuev, Rannie tyurki: ocherki istorii i ideologii , Almaty, Daik Press, 2002.
  20. ^ a b Agayanov , p. 69 .
  21. ^ Auriu , pp. 278-279 .
  22. ^ a b c d e Golden , p. 279 .
  23. ^ Vásáry , p. 6 .
  24. ^ a b c d e f g h mai , p. 96.
  25. ^ a b c d mai , p. 103 .
  26. ^ (EN) Stephen Turnbull, Genghis Khan & the Mongol Conquests 1190-1400 , Editura Bloomsbury, 2014, p. 58, ISBN 978-1-8417-6523-5 .
  27. ^ (EN) Charles J. Halperin, The Kipchak Connection: The Ilkhans, the Mamluks and Ayn Jalut , vol. 63, nr. 2, Cambridge University Press, 2000, pp. 229-245.
  28. ^ (EN) Begoña Martínez-Cruz și colab. , Analiza cromozomului Y la indivizi care poartă numele Basarab al primei dinastii a regilor munteni , în PLoS ONE , vol. 7, nr. 7, iulie 2012, DOI : 10.1371 / journal.pone.0041803 .
  29. ^ Kincses-Nagy , p. 173 .
  30. ^ Kincses-Nagy , p. 176 .
  31. ^ A b (EN) Fernanda Pirie și Judith Scheele, Legalism: Community and Justice , Oxford University Press, Oxford, 2014, p. 50, ISBN 978-01-91-02593-8 .
  32. ^ (EN) Cleveland State University, Annual of Armenian Linguistics , vol. 22-23, CSU, 2003, pp. 29, 33.
  33. ^ (EN) Maria Grazia Bartolini și Giovanna Brogi Bercoff, Kiev și Lviv: textul cultural , Florence University Press, 2007, p. 81, ISBN 978-88-84-53665-5 .
  34. ^ Mai , p. 228 .
  35. ^ ( FR ) Jean-Paul Roux , L'Asie Centrale, Histoire et Civilisation , Librairie Arthème-Fayard, 1997, p. 242, ISBN 978-2-213-59894-9 .
  36. ^ Stanford Mc Krause, Yuri Galbinst și Willem Brownstok, Islam: de la invaziile mongole la cuceririle musulmane din India , Cambridge Stanford Books, 2020, p. 37.
  37. ^ (EN) Antoine Mostaert, Central Asiatic Journal , vol. 42, Harrassowitz, 1998, p. 183.
  38. ^ (EN) Ahmad Nazmi, The Muslim Geografical [sic] Image of the World in the Middle Ages: A Source Study , Academic Publishing House Dialog, 2007, p. 313, ISBN 978-83-89-89975-0 .
  39. ^ (EN) EJW Gibb Memorial Series , EJ Brill, 1937, p. 100.
  40. ^ a b c d e f Damgaard și colab. , pp. 369-374 .
  41. ^ (EN) Kipchak , pe britannica.com. Adus la 17 martie 2021 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Kipčaki&oldid=119845284 ”