Kondratij Selivanov
„Și iată, dragi prieteni,
soarele senin strălucește,
în orașul Peter din nord,
mulțumim Tatălui-Mântuitor,
mulțumită celui de-al doilea Mântuitor,
sufletele noastre se ridică " [1]
Kondratij Selivanov ( Orël , 1730 - Suzdal , 1832 ) a fost un religios rus . Fermier al districtului Orel, a fost membru, în tinerețe, al sectei Chlysty , răspândită în secolul al XVIII-lea în Rusia , de care s-a separat în 1765 pentru a fonda secta creștină ortodoxă a Skopcy [2] .
Selivanov, fiul lui Dumnezeu și Răscumpărător
În Chlysty Selivanovs, îl întâlnise pe ghidul lor mistic : Akulina Ivanova, „mama lui Dumnezeu” și „Regina cerului”, care pretindea că l-a născut, într-o viață anterioară, de către Duhul Sfânt . Akulina a pretins că este împărăteasa, fecioară și evlavioasă, Elisaveta Petrovna ( 1709 - 1762 ) și că, la doi ani după încoronare, a abandonat în secret guvernul imperiului, dându-l unei doamne de domnie, dublul ei.
Îmbrăcată în haina sărmanului pelerin, în timp ce se îndrepta spre Kiev , Akulina îl întâlnise pe Chlysty la Orel și, convertită, se alăturase sectei lor, unde o recunoscuse pe Selivanov ca fiind un fiu, conceput în secret când era țarină, [3] a cărei origine divină fusese deja dezvăluită de profeteasa Chlysty Anna care văzuse în el „Dumnezeu în persoană” [4]
După întâlnirea cu Akulina, care a confirmat importanța și originea divină a persoanei sale, Selivanov a început să creadă și să predice că este fiul lui Dumnezeu și al Răscumpărătorului, condamnând erotismul de grup practicat de Chlystys.
Autocastrarea purificatoare
«Dă-mi, așadar, sabia mea, ca cu dreapta să tai capul șarpelui. [5] " |
El a fost convins că sexul este sursa oricărui rău și că contactul ascetic cu Dumnezeu ar putea fi realizat prin biciuire și autocastrare, urmând exemplul lui Origen ( 185 - 254 ), care la o vârstă fragedă, conform cu ceea ce Eusebiu din Cezareea [6] ] , s-a emasculat răspunzând îndemnului versetului Evangheliei după Matei : „... și sunt eunuci care s-au făcut eunuci din ei înșiși, pentru împărăția cerurilor”, [7] [8]
Potrivit lui Selivanov, probabil deja castrat înainte de întâlnirea cu Akulina [9] Dumnezeu a creat primele ființe umane fără atribute sexuale, dar Satana a risipit în ele gânduri lascive care le transformaseră corpul monstruos înzestrându-l cu penisul , simbol al ispitei șarpe care a dispărut:
„Trebuie să-l bateți pe șarpe, trebuie să-l bateți cât mai curând posibil și până la moarte, înainte ca acesta să vă sară pe gât și să vă muște [10] ” |
Reîncarnarea lui Petru al III-lea
Selivanov, de asemenea, pe baza recunoașterii lui Akulina, a început să-și imagineze reîncarnarea țarului Petru al III-lea , demis de pe tron în 1762 , după doar șase luni de domnie, de către soția sa, viitoarea împărăteasă Ecaterina a II-a și în cele din urmă ucis de iubitul său. contele Aleksej Orlov , braț executiv al planului schițat de țarină [11]
Evenimentele cei care au stimulat , de asemenea , imaginația Emelian Pugaciov ( anul 1740 / 1742 - anul 1775 ) , care , în 1773 , după participarea la manastirile vechi - credincioșilor , care a exercitat o influență considerabilă asupra lui, a pretins a fi țarului decedat Petru III și a organizat Insurecția cazacilor Jaik, care a declanșat o răscoală mai largă în regiunea inferioară a Volga .
Întâlnirea cu Pavel I.
Arestat de autoritățile țariste și închis în Siberia în Irkutsk , Selinov a reapărut la Moscova în 1795, pretinzând în continuare că este reîncarnarea lui Petru al III-lea. Arestat din nou, a fost transferat la Sankt Petersburg , unde probabil a fost vizitat de țarul Paul I ( 1796 - 1801 ), intrigat de acest personaj exaltat. Se spune că țarul l-a întrebat: „Tu ești tatăl meu” și că Selivanov a răspuns: „Nu sunt tatăl păcatului; îmbrățișează cauza mea și te voi recunoaște ca un fiu "; ceea ce era echivalent cu cererea țarului să se castreze. Țarul nu a acceptat invitația și l-a închis într-un azil. [12]
Răspândirea sectei
Odată cu apariția noului împărat Alexandru I ( 1777 - 1825 ), care avea un caracter religios marcat de misticism, Selinov, eliberat în 1802 , a devenit centrul de atracție la modă în saloanele celor mai influente cercuri rusești, ducând astfel la sectă. numeroși adepți deschiși sau secreți.
Unul dintre aceștia, domnul camerei Eljansky, a avansat țarului proiectul de unificare a religiei rusești în doctrina skopcy transformând-o în religia de stat. Selinov ar fi flancat guvernul țarului asigurându-i ajutorul și protecția Duhului Sfânt. [13] Țarul nu s-a alăturat proiectului, dar a continuat să protejeze numărul tot mai mare de skopcy care au putut folosi o clădire specială pentru dansurile lor rituale și practicile religioase, numită „casa lui Dumnezeu” sau „muntele Sionului”, unde poliția nu a putut intra din ordinul aceluiași împărat care, cu ocazia războiului împotriva lui Napoleon , Antihristul, a vrut să-l întâlnească pe Selinov care a continuat să fie onorat și adorat ca personaj divin până în 1820 când autoritățile ruse l-au închis cu obligația de izolare în mănăstirea Spaso-Efimevskij, în orașul Suzdal, unde a murit peste o sută de ani.
Notă
- ^ Cântecul Skopcy pentru sosirea lui Selivanov la Petersburg în V. Rozanov, Religie și cultură , St. Petersburg, 1899 pp. 24-25
- ^ Antonio G. Chizzoniti, Biserica Catolică și Europa Centrală și de Est: libertatea religioasă și procesul de democratizare , Viață și gândire, 2004 p.279
- ^ Andrei Sinjavskij, Ivan Lo Scemo , Ghidul editorilor, 1993 p.446
- ^ A. Sinjavskij, Op. Cit. p.447
- ^ Andrei Sinjavskij, Op. Cit. , p. 442
- ^ Historia eccl., VI, 8
- ^ Evanghelia după Matei 19, 12
- ^ Practica castrării în scopuri religioase fusese, de asemenea, răspândită în creștinism de la mijlocul secolului al III-lea . Pentru a urma invitația Evangheliei după Matei și pentru a înlătura orice tentație sexuală, Valesio a fondat o sectă lângă Iordan care practica castrarea asupra lor și asupra tuturor celor care, deși erau străini de sectă, au fost astfel salvați cu forța de păcat. Răspândirea acestei practici a condus Biserica să condamne în mod expres autocastrarea în Conciliul de la Niceea din 325 și să introducă în secolul al IX-lea ritul palparii testiculelor în momentul alegerii noului papă. (In Universo del Corpo (1999) - Treccani sub vocea „Eunuco”
- ^ A. Sinjavskij, Op. Cit. p. 446
- ^ În Andrei Sinjavskij, Op. Cit. ibidem
- ^ E. Radzinsky, Alexandre II. La Russie entre terreur et espoir , Paris, le cherche midi, 2009, pp. 24-28
- ^ A. Sinjavskij, Op. Cit. , p. 455
- ^ În A. Sinjavskij, Op. Cit. , p.456
