Arte marțiale chineze

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Gongfu" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea genului de film, consultați Film gongfu .
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Kung Fu" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Kung Fu (dezambiguizare) .
Spectacol demonstrativ Gong-fu la Mănăstirea Daxiangguo

Artele marțiale chineze , numite wushu în China ( chineză simplificată : 武术; chineză tradițională : pinyin : wǔshù ; Wade-Giles : wu3-shu4 ; din 武 „expediție militară, război ” și 术shùartă , metodă, tehnică”) sau chiar și gongfu (în chineză: 功夫; pinyin: gōngfu ; Wade-Giles: kung-fu ; „ abilitate ”, cu referire implicită la câmpul marțial) sunt totalitatea stilurilor și metodelor de arte marțiale născute în China , moștenire și moștenire a culturii și tradiția poporului chinez.

Prima mențiune a termenului wushu (武术) datează din dinastia Liang (梁) (502-557) și este conținută în Colecția literară a prințului moștenitor Zhaoming (昭明 太子 文选 Zhaoming taizi wenxuan) [1] În 1927 cu fundația „ Centrului Național de Artă Palestra Nanjing ” (南京 中央 国 术 馆 Nanjing zhongyang guoshuguan) se afirmă expresia guoshu „artă națională” (chineză tradițională: 國 術; chineză simplificată: 国 术; pinyin: guóshù ; Wade-Giles: kuo2-shu4 ), prescurtare pentru Zhōngguó wǔshù (chineză tradițională: 中國 武術; chineză simplificată: 中国 武术) „arte marțiale chineze”, încă parțial în uz în Republica China ( Taiwan ).

Redescoperit în era Qing (清 1644-1911), cuvântul wushu este folosit în perioada republicană timpurie (1911-1948) și adoptat definitiv deRepublica Populară Chineză în 1956 odată cu înființarea „ Asociației Chineze Wushu ” (中国武术 协会 Zhongguo wushu xiehui). Până în prezent, utilizarea termenului wushu nu este încă universală, datorită istoriei tinere a lumii a disciplinei și a utilizării pe scară largă a altor nume pentru a o reprezenta. Dintre acestea, pe lângă menționatul guo-shu (pinyin: guóshù ) - de utilizare tot mai limitată - cel mai răspândit este gongfu (功夫, pinyin: gōngfu ; Wade-Giles: kung1-fu ) „pricepere, stăpânire”. Deși nu este sinonim cu arta marțială , termenul gongfu a devenit unul prin extensie, întrucât „realizarea priceperii” ( xia gongfu下功夫) este scopul final și inalienabil al practicii artei marțiale.

Istorie

În China feudală ( dinastia Zhou din secolul XI - 221 î.Hr.), elita armatei era alcătuită din nobilimea războinică, instruită în arte precum conducerea carului de război (yu 御) [2] , tragerea cu arcul (ea 射) și manipularea halebardei (ge 戈), o armă foarte specială a invenției chineze a cărei importanță este mărturisită de prezența în lexicon. De fapt, multe cuvinte care se referă la câmpul războiului au ca radical [3] caracterul ge 戈, inclusiv cuvântul wu 武 (război, marțial) care este format din unirea caracterelor „picior” 止 zhi și „alabardă „ge 戈, pentru a indica exact expediția militară. [4] Răspândită în această perioadă a fost și sabia (jian 剑), care în statele sudice întruchipa adesea semnificații magico-sacre și a făcut obiectul unor cercetări estetice și tehnologice profunde. Cuptoarele din sud vor fi primele care se vor stabili în producția de lame de oțel cu forjare și întărire nituite. Lupta și boxul Xiangpu au fost, de asemenea, activități populare printre soldații Chinei feudale .

Mitul bonzilor războinici ai lui Shàolín-Sì (shaolin wuseng 少林 武僧) pare să dateze de la începutul perioadei Tang (618-907). Cel mai vechi document în acest sens este o stelă de piatră datată 728 [5] care menționează participarea unor călugări în fruntea unei armate la bătălia de la Hulao (虎牢 之 戰) în 621 . Cu toate acestea, mai mulți cărturari din est și vest nu consideră acest document suficient pentru a dovedi practica marțială din Shaolin înainte de era Ming (1368-1644) [6] , deși nici măcar pentru a-l exclude.

Informații detaliate despre varietatea și bogăția metodelor wushu pot fi găsite începând cu secolul al XVI-lea în manualele compilate de ofițerii armatei Ming, precum Yu Dayou [7]俞 大 猶 (1503-1580), Qi Jiguang [8]慼繼光(1528-1587), Mao Yuanyi [9]茅 元 儀 (1594-1640?) Sau experți în wushu precum Cheng Zongyou [10]程 宗 猶 (1561-?).

Călugării războinici din Shaolin și priceperea lor în arta marțială, în special în manevrarea bastonului, găsesc mențiuni în cronicile suprimării pirateriei din regiunea Zhejiang de către trupele Ming, dar chiar și în acest caz știrile par uneori contradictorii .

Multe dintre sistemele Menpai existente (sau „stiluri” sau „școli”) pot fi urmărite astăzi între sfârșitul dinastiei Ming și începutul Qing. La sfârșitul secolului al XIX-lea, odată cu introducerea armelor de foc și reînnoirea armatei chineze, wushu își pierde valoarea în câmpul marțial pentru a-l dobândi în câmpul gimnastic și ca tehnică de autoapărare. Unii ilustri profesori, fosti gărzi de corp și instructori ai armatei, își vor găsi locuri de muncă ca profesori ai nou-născutului burghezie chineză.

Odată cu nașterea Republicii Chinei în 1911, s-au născut primele școli publice de wushu și, de asemenea, primul „gimnaziu de stat” din Nanjing în 1928 (Zhongyang Guoshuguan 中央 国 术 馆 zhongyang guoshuguan). Wushu este predat și în academiile militare și de poliție și se desfășoară primele competiții sportive.

După înființareaRepublicii Populare Chineze în 1948, Comisia chineză pentru educație fizică , cu scopul de a crea un sport cu rădăcini tipic chinezești, creează wushu , ale cărui caracteristici principale sunt definite în 1956 și în anii următori. [11]

Descriere

Aspecte tehnice

Wushu nu este o singură disciplină, ci setul de sisteme marțiale dezvoltat de-a lungul secolelor și denumit în general quan 拳 (lit. „ box ”). Cele mai multe dintre ele implică atât practica cu mâinile goale (quanfa 拳法 - „tehnica boxului” sau quanshu 拳術 „arta boxului”), cât și cu armele.

Tehnicile folosite în lupta corp la corp sunt grupate în „patru tehnici ofensive” (siji) 四 擊): lovitură (ti 踢), lovitură cu mâna sau brațul (din 打), aruncare (shuai 摔), performanță o cheie articulară (na 拿).

Pe lângă cele patru tehnici principale există și altele precum: lovirea cu capul (touji 頭 擊), cu genunchii (xizhuang 膝 撞), cu umerii, șoldurile, pieptul sau spatele (kaofa 靠 法), cu perforarea vârfurilor degetelor (zhichuan 指 穿) sau zgârierea ca o gheară (zhuafa 抓 法) etc.

Antrenamentul Wushu se bazează pe „opt metode” (bafa 八 法), adică: brațe (shou 手), ochi (yan 眼), tehnica corpului (shenfa 身法), pași și poziții (bu 步), concentrare (jingshen精神), energie / respirație (qi 气), forță (li 力), abilitate / antrenament (gong 功). Primele patru metode se referă la utilizarea corpului (brațele, picioarele, trunchiul, privirea); ceilalți patru la dezvoltarea abilităților psihofizice necesare pentru eficientizarea tehnicii.

Wushu tradițional

Prin „wushu tradițional” (传统 武術 chuantong wushu) ne referim la setul de sisteme marțiale chineze elaborate și transmise de la master la student până în prezent, al căror scop era inițial antrenamentul în lupta cu mâinile și armele. În societatea modernă, wushu tradițional este practicat mai ales ca o metodă de sănătate și cercetare psihofizică, deși aspectul marțial este încă prezent, cu grade diferite, în multe școli.

Legendele

Wushu este plin de legende și povești populare despre faptele maeștrilor și despre crearea stilurilor. Printre cele mai bune cunoscut este indian călugăr Bodhidharma (Chineză Damo达摩) creatorul Shaolinquan , sau nemuritor taoist Zhang Sanfeng张三丰creatorul de Taijiquan .

Se spune că Bodhidharma a câștigat iluminarea după nouă ani de meditație într-o peșteră de la mănăstirea Shaolin. La câțiva ani după plecarea sa, câțiva călugări au găsit din greșeală un sicriu într-un perete al peșterii cu unul dintre manuscrisele sale în care îi instruia în unele exerciții gimnastice potrivite pentru întărirea corpului lor. Călugării au beneficiat de mari beneficii și mai târziu au dezvoltat o artă marțială datorită căreia s-au putut apăra de bandiți și fiare sălbatice. [12]

În schimb, se spune că Zhang Sanfeng a fost un pustnic taoist de pe Muntele Wudang武当山. Într-o noapte a visat la Împăratul întunecat și marțial - zeul muntelui Wudang - care l-a învățat un box cu care în zilele următoare putea ucide singur mai mult de o sută de bandiți. [13] Conform altor versiuni, totuși, el a creat el însuși o artă marțială inspirată de viziunea unei lupte între o macara și un șarpe.

Ambele personaje, a căror existență istorică este încă dezbătută, nu ar avea de fapt nicio legătură cu arta marțială, așa cum au subliniat numeroși istorici de la Tang Hao . Chiar și presupusul rol al unor comunități religioase, în special Shaolin 少林, Wudang武当 și E-mei峨嵋, în crearea sistemelor de luptă, nu ar avea fundamente istorice. Savanții din acest sector sunt orientați să considere aceste povești drept legende populare hrănite și perpetuate de o literatură imaginativă și copioasă.

Răspândirea lui Wushu în lume

Filmele gongfu din Hong Kong din anii 1970 , în special filmele actorului chinez american Bruce Lee , o icoană a genului, au avut un impact puternic asupra publicului occidental și au stimulat interesul pentru wushu (kungfu), dar disciplina nu s-a putut îndeplini. întrebare din cauza condițiilor socio-politice severe ale Chinei. [14] Prin urmare, unele stiluri de kung fu au devenit mai răspândite datorită stăpânilor chinezi care au emigrat de ceva timp în Occident și în special în SUA. În Hong Kong, grație boom-ului lui Bruce Lee, s- au deschis aproximativ 200 de școli, în mare parte din Hung far și Choy li fut, cele două stiluri cele mai populare. Dar artele marțiale din alte țări asiatice erau răspândite, precum Japonia ( Judo , Karate , Aikidō ) și Coreea ( Taekwondo ).

Wushu a crescut mai întâi în SUA și marginal în Europa de către instructori din Hong Kong și Taiwan. În anii optzeci , deschiderea RPC a adus primele echipe competitive din China în turneu în Occident și, de asemenea, posibilitatea occidentalilor de a participa la școli și institute chineze.

Constatând interesul pe care wushu îl trezea în întreaga lume, de la mijlocul anilor 1980, autoritățile chineze au organizat cursuri speciale pentru străini și au dat sportivilor și profesorilor chinezi posibilitatea de a pleca în străinătate pentru a preda. Această inițiativă a fost urmată de publicarea unei serii de materiale didactice și informative, tipărite și video, în principalele limbi occidentale. [6] În 1985 a fost înființată Federația Europeană Wushu (EWF) la Bologna, iar în 1990 s-a născut la Beijing Federația Internațională Wushu ( IwuF ).

În plus față de sport Wushu, wushu tradițional cu experiență , de asemenea , o difuzie în creștere și pornind de la anii '80 au avut rădăcini solide , nu numai în Asia , ci , de asemenea , în Occident, în special cu sistemele: Taijiquan , Shaolinquan , Tanglanquan , Baguazhang , Mizongquan , Yingzhaoquan , Tongbeiquan , Bājíquán , Yongchunquan ( Wing chun ), Baihequan , Hongjiaquan ( Hong gar ), Cailifuoquan ( Choy Lee Fut ). Până în prezent, majoritatea practicienilor și maeștrilor wushu, atât sportivi, cât și tradiționali, sunt încă în Extremul Orient, dar disciplina este acum prezentă pe toate continentele.

Subdivizarea stilurilor

Wushu tradițional este reprezentat de „școli” sau „stiluri” (menpai 門派), fiecare dintre acestea posedând o bogăție de tehnici cu mâinile goale și arme, metode de instruire și cunoștințe strategice, rezultatul elaborării și transmiterii generațiilor de maeștri.

Aceste „școli” se numesc în general quan 拳 (pumn, box) și sporadic și bărbați 門 (predare, școală) sau zhang 掌 (palm / s), tui 腿 (picior / s), jiao 腳 (picior / picior).

În cadrul școlilor individuale poate exista o ramificare suplimentară în „stiluri” (shì 式 sau pài 派) sau „familii” (jia 家 sau shì 氏), datorită influenței decisive a unui anumit profesor, sau a familiei sale, în popularizare de arta.

În ultimele secole, istoricii chinezi au încercat să împartă diferitele școli pe baza afinităților tehnice. La sfârșitul ultimei dinastii, și cu atât mai mult în perioada republicană, odată cu răspândirea presei de specialitate, s-au stabilit două modele: unul bazat pe locația geografică nord / sud, unul pe diferența tehnică internă / externă.

Stiluri nordice și stiluri sudice

Subdiviziunea wushu în „stiluri nordice și sudice” (nanbeiquan 南北 拳) este inspirată de o presupusă diferență tehnică între școlile din nord (nordul râului Albastru ), caracterizată prin mișcări mari și fluide, poziții joase și largi, utilizarea frecventă a lovituri și sărituri, comparativ cu cele sudice, caracterizate în schimb prin tehnici scurte și puternice, poziții înalte și înguste, utilizarea redusă a loviturilor și săriturilor, utilizarea intensă a brațelor. De aici și zicala „lovituri în nord, lovituri în sud” ( Nanquan Beitui , 南拳 北 腿). În plus, cele două stiluri diferă prin modul în care sunt executate loviturile: pumnii stilului nordic sunt întotdeauna ușor reamintite, în timp ce cele ale stilului sudic rămân în poziția în care lovesc până când este timpul să schimbe loviturile.

Această teză, deși susținută de unele exemple (Shaolinquan, Huaquan, pentru stilurile nordice, Baihequan, Wuzuquan pentru stilurile sudice) este contrazisă de altele (Baguazhang, Xingyiquan pentru stilurile nordice, Cailifoquan, Hung gar pentru cele sudice)).

Din punct de vedere istoric, având în vedere mobilitatea extraordinară a oamenilor și ideilor care au traversat China de-a lungul secolelor, nu are prea mult sens să vorbim despre „stilurile nordului și stilurile sudului”, cu excepția cazului în care unul se referă numai și exclusiv la acele stiluri care de fapt se încadrează în caracteristicile menționate anterior.

Stiluri interne și stiluri externe

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Arte marțiale interne și externe .

Subdiviziunea wushu în „școli interne” (neijia 内 家) și „școli externe” (waijia 外家) a apărut probabil la sfârșitul secolului al XIX-lea în cercurile marțiale ale capitalei și a fost inspirată dinepitaful pentru Wang Zhengnan ( Wang Zhengnan muzhiming 王征南 墓志铭), scris în 1669 de către cărturarul confucian Huang Zongxi黄宗羲 (1610-1695).

Textul a evidențiat o diferență substanțială între tehnica Shaolin numită „școală externă”, care se bazează pe atacul impetuos și copleșitor, și pe cea a maestrului Wang Zhengnan 王征南 (1616-1669), numită „școală internă”, care favorizează apărarea, aruncările și lovituri la punctele vitale.

Mai târziu a devenit obișnuit să se ia în considerare stiluri „interne” precum taijiquan, xinyiquan și baguazhang și stiluri „externe” precum shaolinquan, fanziquan, chuojiao etc. În realitate, granițele dintre cele două școli sunt foarte relative, deși importanța fundamentală atribuită „exercițiului intern” (neigong 内功) în stilurile interne este evidentă, atât de mult încât este integrată indisolubil cu tehnica marțială, în timp ce în stilurile externe este adesea o componentă separată a antrenamentului.

Sporturi wushu

Cu „ wushu național standard ” ( 国 标 武术guobiao wushu) ne referim la disciplina sportivă formulată în anii cincizeci de Comisia sportivă aRepublicii Populare Chineze pe baza wushu-ului tradițional și predată în institutele de educație fizică și școlile sportive din China. Wushu standard este împărțit în două sectoare: forme (套路taolu ) și lupte libere (散打sanda ).

Forme

Prin forme ne referim la exerciții constând din secvențe (套路taolu ) de mișcări legate. Acestea sunt prezente în multe sisteme tradiționale wushu și, de asemenea, în wushu standard , unde constituie, de asemenea, un eveniment competitiv. Formele pot fi cu mâna goală (拳术 套路 quanshu taolu) sau cu unelte ( arme ) (器械 套路 qixie taolu).

Stiluri de interior

  • Taijiquan (太極拳 T, 太极拳 S, boxul polarității supreme )
  • Wing Chun (永春, Eternal Spring - se folosesc și alte ideograme cu același sunet: 咏 春 și 泳 春)
  • Xingyiquan (形意拳, boxul minții libere )
  • Baguazhang (八卦 掌, palma celor 8 trigrame )
  • Liuhebafaquan (六合 八 法 拳; pinyin : liùhébāfǎquán ) (literalmente boxul celor șase armonii și opt metode )

Stiluri externe

  • Shaolinquan (少林拳S, "pădure tânără box")
  • Wutao (chineză: 蔡李佛)
  • Bājíquán (八極拳 T, 八极拳 S, Bājíquán, literalmente boxul celor opt extreme )
  • Fanziquan (子 拳) sau Fanquan (翻 拳)
  • Hongjia (chineză: 洪 家, pinyin: Hóngjiā)
  • Meihuaquan (chineză: 梅花拳, pinyin: Meihuaquan)
  • Hongquan (chineză: 红 拳, 洪拳, 鸿 拳, pinyin: Hongquan)
  • Baimeiquan (chineză: 白眉 拳, pinyin: Baimeiquan)
  • Tongbeiquan (chineză: 通 背 拳, pinyin: Tongbeiquan)
  • Lanshoumen (chineză: 拦 手 门, pinyin: Lanshoumen)
  • Sanhuang Paochui (chineză: 三皇 炮 捶, pinyin: Sanhuang Paochui)
  • Bafaquan (chineză: 八 法 拳, pinyin: Bafaquan)
  • Mingtangquan (chineză: 明堂 拳, pinyin: Mingtangquan)
  • Mizongquan (chineză: 迷 踪 拳, pinyin: Mizongquan)
  • Sunbinquan (chineză: 孙 宾 拳, pinyin: Sunbinquan)
  • Rougongmen (chineză: 柔 功 门, pinyin: Rougongmen)
  • Kejiaquan (chineză: 客家 拳, pinyin: Kejiaquan)
  • Yingmenquan (chineză: 硬 门 拳, pinyin: Yingmenquan)
  • Feihuquan (chineză: 飞虎 拳, pinyin: Feihuquan)
  • Goujiaquan (chinezesc: 勾 枷 拳, pinyin: Goujiaquan) stil folosit pentru a concura pentru mâncare între oameni de mică valoare.

Stiluri imitative

(Chineză: 象形 拳, pinyin: Xiangxingquan )

  • Ditangquan (chineză: 地 躺 拳, pinyin: DItangquan). Boxul covorului sau Boxul la sol. Caracterizat prin diverse tehnici de cădere.
  • Houquan (chineză: 猴拳, pinyin: Houquan). Maimuța de box.
  • Heihuquan (chineză: 黑虎 拳, pinyin: Heihuquan). Box de tigru negru.
  • Huquan (chineză: 虎 拳, pinyin: Huquan). Boxul tigru.
  • Longquan (chineză: 龙拳, pinyin: Longquan). Dragon Picture Box.
  • Shequan (chineză: 蛇 拳, pinyin: Shéquán). Șarpe de box.
  • Niuquan (chineză: 牛 拳, pinyin: Niúquán). Boxul cu boi.
  • Tanglangquan (chineză:螳螂拳, pinyin: Tánglángquán, Wade-Giles: Tang Lang Ch'uan). Box de mantisă rugătoare.
  • Yingzhaoquan (chineză: 鷹爪 拳, pinyin: yīng zhǎo quán, Wade-Giles: Ying Jow Pai Ch'üan). Box cu gheare de vultur.
  • Zuijiuquan (chineză: 醉酒 拳, pinyin: Zuijiuquan). Boxul celor opt nemuritori beți.
  • De la Sheng Pi Gua Men (chineză: 大聖 劈掛 門, pinyin: Dà shèng pī guà mén, Wade-Giles: Tai Shing Pek Kwar). Box de maimuță în cinci direcții.

Wushu sportiv modern

Wushu modern poate fi împărțit în 2 ramuri principale numite taolu și sanda. Cu taolu indicăm secvențe de mișcări codificate și concatenate în așa-numitele „forme”, în timp ce cu termenul sanda sau Sanshou indicăm lupta. O competiție Wushu a avut loc la Jocurile Olimpice de la Beijing din 2008, dar nu a fost unul dintre cele 28 de sporturi oficiale. Wushu este un eveniment al Jocurilor Asiatice , Jocurilor din Asia de Sud-Est și Jocurilor Mondiale . [15]

Taolu

Secvențele mișcărilor urmează principiile diferitelor metode și stiluri și pot fi ținute manual sau cu instrumente și arme. Printre practicanții celebri se numără Jet Li , Donnie Yen , Jackie Chan , Wu Jing , Daniel Wu , Jade Xu și alții.

Chang Quan

(Chineză tradițională: 長拳, chineză simplificată: 长拳, pinyin: Cháng quán) literalmente 长 Chang = lung, 拳 Quan = pumn. Originea Changquan poate fi urmărită până la împăratul Song Taizu și tehnicile sale sunt descrise în tratat, pe stilurile Wushu, de către generalul Qi Jiguang .

În timpurile moderne, Changquan a devenit cea mai răspândită disciplină națională, a doua doar după Taijiquan , iar tehnica sa a fost codificată în forme numite Taolu . Particularitatea principală a Changquanului o constituie gesturile largi și extinse, cu mișcări agile și rapide în care mâna se întinde pentru a ataca de la distanță. Ritmul este rapid, saltul sus, secvențele de mișcări caracterizate printr-un ritm viu, dar variat, în care încetineala și unele pauze alternează cu viteza.

Pozițiile statice sunt foarte solide, ritmurile clar definite și fotografiile foarte precise și abilitățile acrobatice ale sportivilor sunt foarte evidențiate.

Prin exerciții, forța, viteza, agilitatea, flexibilitatea și rezistența sunt crescute, dezvoltarea fizică este stimulată, tehnicile de apărare și atac sunt antrenate.

Studiul Changquan include, de asemenea, cunoașterea celor 4 arme de bază: personalul și armele cu suliță; sabia și sabia - arme scurte.

Nanquan

(Chineză: 南拳 Pinyin: Nán quan) traductibil în 南 Nan = sud, 拳 Quan = pumn. Termenul 南拳 Nánquán indică setul de stiluri ale artelor marțiale chinezești care au apărut și s-au dezvoltat la sud de râul Yangtze, care a cunoscut o mare difuzare în jurul anului 1960.

Nanquanul contemporan este un stil modern, creat în timpul marii revoluții culturale, derivat din unele dintre cele mai populare stiluri din regiunea Guangdong, Guangxi, Fujian și Zhejiang combinate cu unele aspecte ale metodelor tradiționale familiale, cum ar fi Hong, Li, Liu, Mo și Cai.

Puterea mișcărilor derivă din poziții restrânse și stabile în care rotațiile foarte rapide ale taliei generează o serie de mișcări rapide, puternice și bruște ale brațelor favorizate de tehnicile picioarelor, până la punctul că în China zicala Nanquan Beitui (pumni) în sud) este popular. și lovituri în nord).

Cu toate acestea, Nanquan se caracterizează prin practica și expresia sa printr-o serie bogată de elemente fundamentale, gesturi tehnice și grupuri inconfundabile de mișcări, deși în forma concurenței libere unele dintre aceste aspecte se pierd în prezent pentru a câștiga în performanțe atletice și în cea mai bună estetică. și grațios.

Cu toate acestea, utilizarea mâinilor și a degetelor (Shou fa, Zhi fa) și postura în timpul executării tehnicilor de pumn rămân inconfundabile.

Caracteristicile specifice și distinctive ale Nánquán constau în mișcări și tehnici rapide, puternice, ferme și decisive, cu poziții statice și mișcări solide și bruște, dar în același timp agile, și cu privire la eleganța și afectarea stilurilor din nord , exprimă o mare forță și vigoare, exprimată și prin țipete, numit fasheng, care reprezintă sau reproduce caracteristicile animalelor, aspect care poate fi interpretat ca predecesorul „kiai” caracteristic al artelor marțiale japoneze și coreene.

Chiar și Nanquan prevede utilizarea mai multor arme, cum ar fi sabia sudică - Nandao 南 刀, și bastonul sudic - Nangun南 棍, diferite de armele nordului atât în ​​aparență, cât și în manipulare și în execuția tehnică a fundamentale.; armele sunt, de asemenea, incluse în formele prestabilite (taolu) în timpul competițiilor oficiale.

Taijiquan

Armele

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Lista armelor tradiționale chineze .

În artele marțiale chineze, utilizarea armelor s-a dezvoltat în paralel cu practica mâinilor goale.

În Wushu modern, armele fundamentale sunt:

  • sabia (chineză: 刀; pinyin: Dao);
  • bățul (chineză: 棍; pinyin: armă);
  • sabia (chineză: 劍; pinyin: Jian);
  • sulița (chineză: 槍; pinyin: Qiang).

Sanda

Cu sanda 散打sau sanshou 散 手( luptă liberă) ne referim la lupta liberă cu mâinile goale născute și dezvoltate în cadrul artelor marțiale chineze.

În mod tradițional, regulile meciului erau convenite de concurenți sau stabilite de o comisie de arbitraj formată din maeștri renumiți. În timp ce o gamă largă de tehnici de atac și apărare erau permise, unele erau în general interzise, ​​de exemplu, lupta la sol, strangulare sau lovituri la ochi, gât, organe genitale etc.

În 1982 sanda became a devenit oficial disciplina națională standard de luptă wushu (guobiao wushu 国 标 武术), reglementată de reguli sportive specifice (wushu sanshou jingsai guize 武术 散 手 竞赛 规则 - „reguli de concurență de luptă liberă wushu”).

Cei doi termeni sanshou 散 手 și sanda 散打 sunt, prin urmare, sinonime interschimbabile în percepția chineză. Sanshou 散 手 este totuși folosit și pentru a indica lupta liberă în toate formele sale, în timp ce sanda 散打 este folosită în principal în sport.

Notă

  1. ^ Prima mare colecție literară chineză. A fost compilat de scriitorii instanțelor sub conducerea lui Xuan Tong, prințul Zhaoming 昭明 (501-531), fiul cel mare al împăratului Wudi (武帝) (464-549) din dinastia Liang (502-557).
  2. ^ Codurile timpului prevăzute pentru luptă pe poieni mari, potrivite pentru manevrarea carelor rapide, o modalitate care va fi treptat ignorată în perioada numită Statele în luptă, care va vedea în schimb apariția războiului total și utilizarea masivă a infanteriei , cavaleria mercenară și asediul orașelor inamice. Această situație a dus la fondarea primului imperiu chinez unificat Qin 秦 în 221 î.Hr.
  3. ^ Bushou "radical" este o parte constitutivă a logogramei chineze care indică genul sau categoria sa. De exemplu, plantele au rădăcina cao 草 „iarbă”, copacii sau uneltele de lemn au rădăcina mu 木 „lemn” sau „copac” etc.
  4. ^ Multe texte care înțeleg cuvântul zhi 止 în sensul său actual de „oprire” interpretează caracterul wu ca „oprește halebardele” și comit o eroare etimologică evidentă.
  5. ^ Pei Cui 裴 崔, Shaolinsibei 少林寺 碑 (tulpini ale mănăstirii Shaolin), cuprins în Tang quanwen 唐全文 (colecția completă de scrieri Tang).
  6. ^ Tang Hao 唐 豪(1896-1959) Shaolin Wudang kao 少林 武当 考1930 , Meir Shahar: "Ming-Period Evidence of Shaolin Martial Practice", Harvard Journal of Asiatic Studies 61.2 (decembrie 2001): 359-413.
  7. ^ Autor al jianjingului canon 经 (canon pe sabie) din 1557.
  8. ^ Author of the jixiao xinshu紀 效 新書 (new book of notes on efficacy) of 1561.
  9. ^ Autor al 1621 wubei zhi武 备 志 (tratat despre echipament militar).
  10. ^ Autor al mai multor texte despre artele marțiale: dandao faxuan (单刀 法 选) despre utilizarea sabiei; Shaolin gunfa chanzong (少林 棍法 阐 宗) pe bățul Shaolin; changqiang faxuan (长枪 法 选) privind manipularea suliței lungi etc.
  11. ^ Gian Luca Pasini și Enrica Speroni, Imperiul kung fu, o afacere făcută cu artă , pe gazzetta.it , 31 iulie 2008.
  12. ^ Yijinjing manulae din 1664 .
  13. ^ Huan Zongxi黃宗羲, epitaful lui Wang Zhengnan 王征南
  14. ^ China a fost recunoscută doar de ONU în 1971 . La începutul anilor 1960 , datorită politicilor Marelui Salt înainte și a foametei, mulți chinezi și-au pierdut viața. Între 1967 și 1972 , Marea Revoluție Culturală a adus țara în pragul războiului civil . Fino al 1982 , anno dell' apertura denghista , la Cina era un paese praticamente isolato dal resto del mondo.
  15. ^ Competitions , su International Wushu Federation .

Bibliografia

  • Qian Liu Xue, 1999 “appunti sulla terminologia fondamentale del Wushu”, manoscritto non pubblicato, conservato c/o l'Istituto di Wushu della Città di Firenze
  • Shaolin Wushu Anno I, numero 1 – Gennaio 1992, bollettino informativo della Società Sportiva Quanshu di Ferrara, traduzioni dal cinese mandarino a cura di Fabio Smolari
  • Xiao Tong, 501 – 531 “Zhaoming taizi wenxuan – raccolta di scritti dell'illustre erede legittimo”
  • Xu Cai, “Wǔshù Mingci de shiyong - La funzione del termine Wǔshù”. Traduzione in Italiano di Fabio Smolari, in Shaolin Wushu, 1992:1
  • Zamblera Stefano, 2009 "武术术语 wǔ shù shù yǔ - la terminologia del Wǔshù" in Chabuduo Dongxi Zazhi - Gennaio 2009, disponibile online: https://web.archive.org/web/20090207231848/http://www.vicina.org/chabuduo/?p=59

Voci correlate

Altri progetti

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 3716 · LCCN ( EN ) sh85073443 · BNF ( FR ) cb11932185f (data)