Arta razboiului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Arta războiului (dezambiguizare) .
Arta razboiului
Carte de bambus - închisă - UCR.jpg
Autor Sun Tzu
Prima ed. original Secolele VI-V î.Hr.
Tip tratat
Subgen arta militară
Limba originală chinez
Copie din bambus a părții inițiale din Arta războiului , transcrisă sub împăratul Qianlong. Universitatea din California, Colecția Riverside.

Arta războiului ( chineză tradițională : Sūnzǐ Bīngfǎ , 孫子兵 法chineză simplificată : 孙子兵 法) este un tratat de strategie militară atribuit, în urma unei tradiții orale de cel puțin două secole, generalului Sunzi (în chineză : 孫子; pinyin: Sūnzǐ; Wade-Giles : Sun Tzu), care a trăit în China probabil între secolele VI și V î.Hr.

Este probabil cel mai vechi text existent de artă militară (în jurul secolului al VI-lea î.Hr.). Se compune din treisprezece capitole, fiecare dedicat unui aspect al războiului. De asemenea, a avut o mare influență în strategia militară europeană. Este un compendiu al cărui sfat poate fi aplicat, ca și alte lucrări ale culturii sino-japoneze, la multe aspecte ale vieții, precum și la strategia militară: de exemplu, la economie și la conduita afacerilor.

Cartea este încă utilizată în managementul și strategia multor companii din întreaga lume. De fapt, ceea ce se ocupă nu este doar războiul în sine, ci și aspectele colaterale, care îl aduc foarte aproape de cercetarea operațională , o ramură a matematicii dezvoltată după război pentru a rezolva problemele de luare a deciziilor în război și apoi mutată la uz civil. ; ar trebui remarcate și afinitățile cu teoria jocurilor moderne.

Combinând lectura acesteia cu studiul complementar al filozofiilor orientale , este posibil, dacă nu pe deplin, să înțeleagă, cel puțin să intuiască unele aspecte ale culturilor care, pentru cei care le abordează pentru prima dată, par complet străine.

Concepția implicită a războiului, așa cum și-a imaginat-o Sun Zi , are loc într-o lume în care se practică în aceeași societate, China imperială , cu obiective limitate și în cadrul regulilor generale, înainte de invaziile barbare care vor determina apărarea Chinei. strategie din spatele Marelui Zid. Prima dintre armata chineză clasică în faimă și poate data compoziției, Arta războiului este piatra de temelie a unui corp bogat de gândire strategică compilat în 1078, la îndemnul împăratului Shenzong . din dinastia Song (chineză simplificată: 宋 神宗; pinyin: Sòng Shénzōng; literal: „strămoș spiritual al Cântecului”), sub titlul celor Șapte clasice ale artei militare (chineză simplificată: 武 經 七 書; chineză tradițională: 武经 七 书; pinyin: Wǔjīng qī shū).

Arta războiului a exercitat o influență considerabilă asupra tradițiilor militare chineze și japoneze și este încă predată în China, Taiwan și toate școlile militare ale lumii sinizate; formează fundamentul gândirii strategice contemporane din Asia. În secolul al XX-lea, arta războiului devine un canon al gândirii strategice occidentale, un canon profund influențat de acest tratat care analizează, cu un avans considerabil, războiul ca o chestiune de importanță vitală pentru state, care ca atare se pretează unei analize riguroase , al cărui sens este dictat de pace.

Istorie

Originile operei

Ca și în cazul tuturor operelor Chinei antice , transcrise pe benzi de bambus conectate prin șireturi de mătase, datarea din Arta războiului, așa cum ne-a fost transmisă, este foarte incertă. Conform Sima Qian (chineză simplificată: 司马迁; chineză tradițională: 司馬遷; pinyin: Sīmǎ Qiān), în Memoriile marelui istoric (chineză simplificată: 史记; chineză tradițională: 史記; pinyin: Shǐjì), Sun Zi, originar din statul Qi, actualul Shandong, și-ar fi oferit tratatul regelui Helü al statului Wu, actualul Zhejiang, în 512 î.Hr. Cu toate acestea, stilul textului și descrierea operațiunilor militare, la o scară relativ mare , tind să fie mai recente, probabil , la sfârșitul secolului al 5 - lea î.Hr. sau la începutul secolului al 4 - lea î.Hr., la tranziția între perioada de primăvară și de toamnă și statele perioada beligerante (Chineză simplificată:战国时代; tradițională chineză:戰國時代; pinyin: Zhànguó Shídài), când conflictele s-au multiplicat între state din ce în ce mai mari, mai organizate și mai puternice, iar războiul și-a pierdut caracterul ritualistic și codificat [1] .

Cao Cao (în chineză: 曹操; pinyin: Cáo Cāo), ilustru domn al războiului, poet și scriitor, a fost autorul, la începutul secolului al III-lea, al primului comentariu despre Arta războiului , pe care l-a refăcut, fără ca acesta să fie posibil pentru a determina exact în ce măsură. În timp ce literatura istoriografică chineză se referă în mod sistematic la opera din secolele ulterioare, dimensiunea și structura tratatului variază de la o sursă la alta.

Autoritatea operei

Statuia lui Sun Tzu , autorul probabil al lucrării

Legenda, povestită de Sima Qian și încă în viață în China, spune că Sun Zi a fugit din statul Wu și că, recomandat de generalul Wu Zixu (în chineză: 伍子胥; pinyin: Wǔ Zǐxū), și-a oferit serviciile ca consilier militar al Regele Helü. Cu această ocazie, pentru a-și demonstra talentele și a ilustra principiile sale, Sun Zi i-ar fi cerut regelui să-și pună concubinele în linie și ar fi dat un ordin simplu după ce a numit doi ofițeri printre ei. Concubinele au râs fără să se supună. Susținând că, dacă ordinele nu ar fi respectate, atunci nu vor fi înțelese, Sun Zi a dat un alt ordin explicând-o, iar concubinele au râs din nou fără să facă acest lucru. Afirmând de această dată că, dacă ordinele nu au fost respectate atunci când au fost înțelese, atunci ofițerii au fost incompetenți și i-au executat pe cei doi ofițeri, favoriții suveranului. Celor din urmă care au încercat să se opună, Sun Zi le-a declarat că, pe câmpul de luptă, generalul nu ar trebui să se supună ordinelor suveranului. Ulterior, concubinele au executat ordine la perfecțiune, iar regele Helü a fost impresionat de capacitatea strategului de a instrui chiar și pe cei mai frivoli indivizi în arta războiului.

În secolul al XII-lea, unii cercetători încep să se îndoiască de existența istorică a personajului lui Sun Zi, pe baza faptului că el nu apare în Cronicile istorice ale lui Zuo (chineză simplificată: 左传; chineză tradițională: 左傳; pinyin: Zuǒ zhuàn; literal: „Tradiția lui Zuo”) care enumeră figurile importante ale perioadei de primăvară și toamnă. Numele lui Sun Wu (chineză simplificată: 孙武; chineză tradițională: 孫武; pinyin: Sūn Wǔ), adevărat nume de familie al „Maestrului Soare”, care nu apare nicăieri înainte de Memoriile marelui istoric, apare ideea că ar putea fi o poreclă inventată de istoric și care înseamnă „războinic fugitiv”; numele „Soare” fiind legat lexical de termenul „fugar”, în timp ce prenumele „Wu” se referă la virtutea tradițională chineză a valorii în luptă, ambele referindu-se la rolul jucat de Sun Zi în povestea care este făcută din viața generalului Wu Zixu. Sun Bin (chineză simplificată: 孙 膑; chineză tradițională: 孫 臏; pinyin: Sūn Bìn), care pare a fi existat de fapt și a fost de fapt o autoritate militară, se spune că a servit ca inspirație pentru crearea personajului lui Sun Zi printr-un proces de evemerism . În 1972, tabletele Han ale lui Yuanqueshan (chineză simplificată: 银雀山 汉墓; chineză tradițională: 銀雀山 漢 簡; pinyin: Yínquèshān Hànjiǎn; literal: „tablete Han din Muntele Vrabiei de Argint”) au fost descoperite în morminte.dinastia Han lângă orașul Linyi din provincia Shandong. Printre tăblițele găsite există două texte distincte: unul, atribuit lui Sun Zi și corespunzător Artei războiului transmis de-a lungul secolelor; o a doua, dintr-o perioadă ulterioară, atribuită lui Sun Bin. Textul lui Sun Bin se suprapune în mare parte cu textul lui Sun Zi și pare a fi o continuare a acestuia. Prin urmare, această descoperire sugerează că dezbaterea istorică asupra autorului operei provine din existența a două texte care ar fi putut fi ambele numite „metodele militare ale Maestrului Sun”. Astăzi sunt efectiv văzute ca două tratate separate.

Conţinut

Analize

Textul tratatului lui Sun Zi, din care treisprezece capitole au ajuns până la noi, acoperă tot ceea ce ține de dezvoltarea strategiei și de desfășurarea luptelor. Deși prezintă studiul războiului ca fiind vital pentru supraviețuirea statelor, consideră și costurile economice, morale și politice ale războiului; de asemenea, stabilește criteriile de evaluare pe care fiecare prinț și general trebuie să le folosească pentru a evalua adversarul și pentru a se angaja în luptă numai cu certitudinea de a câștiga. Se evidențiază câteva elemente caracteristice: autonomia militarilor - generalul - față de politicianul - prințul - odată luată decizia de a lupta, importanța fundamentală a vicleniei și practica necesară a spionajului. Preceptele strategice ale lui Sun Zi sunt triple. În primul rând, culmea strategiei militare este de a obține victoria fără vărsare de sânge. Acest prim punct este rezultatul direct al luării în considerare a costurilor economice, morale și politice ale războiului într-o lume în care se practică în cadrul aceleiași societăți, China imperială, și are ca scop captarea resurselor și subjugarea celor învinși. Sun Zi nu are niciun interes să distrugă resursele râvnite sau să-i omoare pe cei care vor fi supușii noștri mâine. Noțiunea de dușman ereditar nu există încă. În al doilea rând, războiul este în esență găsirea unui avantaj comparativ și nu este vorba de anihilarea adversarului, ci de a-l face să-și piardă dorința de a lupta. Acest al doilea punct implică utilizarea forței care este exact proporțională cu natura obiectivului politic urmărit. Este esențial ca Sun Zi să fie economizat, să fie inteligent, să destabilizeze și să lase în șoc doar rolul loviturii finale unui inamic fără apărare. În cele din urmă, cunoașterea adversarului este factorul cheie în orice victorie militară. Acest al treilea punct este proiecția directă în afacerile militare a unei filozofii tradiționale chineze care ia în considerare inteligența și cunoștințele în general. Spionajul în Sun Zi este culmea acțiunii militare; proces prin care un comandant al războiului poate vedea imaginea de ansamblu și, dacă este necesar, poate ști din timp și fără teama de a greși cine va câștiga și cine va pierde războiul.

Structura

Textul este organizat în treisprezece capitole dedicate analizei raționale a diferitelor dimensiuni ale războiului și care identifică principiile căutării inteligente a unui război victorios. Cu toate acestea, structura este relativ liberă în ceea ce privește organizarea ideilor, deoarece unele concepte se găsesc sub diferite forme în diferite capitole.

I. Evaluări de bază (chineză simplificată: 始 计; chineză tradițională: 始 計; pinyin: Shǐjì)

Războiul este o chestiune de o importanță vitală pentru stat și cinci elemente trebuie să facă obiectul meditației și îngrijirii continue de către ofițeri: „Calea” (sau Tao); „Anotimpurile” (sau clima); „terenul” (sau topografia); „Generalul” (sau calitățile conducătorului); „Disciplina” (sau gestionarea resurselor umane și materiale). Acești cinci factori determină împreună rezultatul unui angajament militar. Luarea în considerare conștientă a acestor date ar trebui să permită comandantului războiului să-și calculeze șansele de victorie. Refuzul sau omisiunea lor, din ignoranță sau prezumție, generează înfrângere.

II. Conduita conflictului (chineză simplificată: 作战; chineză tradițională: 作戰; pinyin: Zuòzhàn)

Bazele economiei de război și necesitatea de a câștiga rapid angajamente decisive. Campaniile militare de succes necesită menținerea costurilor materiale și umane cât mai mici posibil.

III. Planificarea atacului (chineză simplificată: 谋 攻; chineză tradițională: 謀 攻; pinyin: Móugōng)

Unitatea unei armate, mai mult decât numărul ei, este puterea sa. Domnul războiului trebuie, în orice moment: să știe dacă poate lupta și când să se oprească; știți dacă să comiteți puțin sau foarte mult; fii recunoscător atât soldaților obișnuiți, cât și ofițerilor; știind să profite de circumstanțe; asigurați-vă că domnitorul aprobă tot ceea ce a făcut pentru serviciul său.

IV. Prevederi (chineză simplificată: 军 形; chineză tradițională: 軍 行; pinyin: Jūnxíng)

Arta de a practica corect apărarea este o condiție prealabilă pentru orice ofensivă de succes. Recunoașteți oportunitățile strategice pe măsură ce apar, pentru a ști când să mergeți înainte și când să vă retrageți, fără a crea niciodată nicio ocazie pentru inamic în schimb.

V. Forța (chineză: 兵 势; pinyin: Bīngshì)

Abilitatea de a comanda trupele se bazează pe utilizarea creativă și agilă a abilităților și abilităților lor respective, precum și pe distincția dintre ceea ce trebuie făcut în secret și ceea ce trebuie făcut în mod deschis. Este vorba de a crea impuls și de a lua inamicul prin surprindere.

TU. Complet și gol (chineză simplificată: 虚实; chineză tradițională: 虛實; pinyin: Xūshí)

Oportunitățile strategice care trebuie profitate sunt deschiderile pe care inamicul le creează ca reacție la diferitele presiuni exercitate asupra sa; câmpul de luptă este oarecum fluid.

Citate

Capitolul I, versetele 18 și 19:

兵 者 詭 道 也。 (Bīng zhě guǐdào yě.)

故 能 而 示 之 不能 用 而 示 之 不用 近 而 示 之 遠遠 而 示 之 近。 (Gù néng ér shì zhī bùnéng yòng ér shì zhī bùyòng jìn ér shì zhī yuǎn yuǎīn ér shì z)

„Orice campanie de război trebuie rezolvată în aparență; prefăcând o tulburare, neșuând niciodată în a atrage inamicul să-l atragă, simulând inferioritatea pentru a-i încuraja aroganța, știind cum să-i trezească furia pentru a-l face să cadă mai bine în confuzie: pofta lui o va arunca la tine pentru el însuși. rupe-te acolo ".

Acest verset este frecvent utilizat în limba franceză într-o formă scurtată:

„Orice război se bazează pe înșelăciune”.

Capitolul II, versetul 3:

久 暴 師 則 國 用 不足。 (Jiǔ bào shī zé guó yòng bùzú.)

„Nu poți ține trupele pe teren mult timp fără a provoca daune majore statului”.

Acest verset este frecvent utilizat în limba franceză într-o formă scurtată:

„Un război prelungit nu a beneficiat niciodată unei țări”.

Capitolul III, versetul 2:

是故 百戰百勝 非 善 之 善 者 也不 戰 而 屈 人 之 兵 善 之 善 者 也。 (Shì gù bǎi zhàn bǎishèng fēi shànzhī shàn zhě yě bù zhàn ér qū rén zhī bīngà zhàn yě shī.

„Mai degrabă, trebuie să supui dușmanul fără să dai luptă: acesta va fi cazul când cu cât te ridici deasupra binelui, cu atât te apropii de incomparabil și de excelent”.

Acest verset este folosit în mod obișnuit în franceză într-o formă scurtată:

„Arta războiului este de a supune inamicul fără a lupta”.

Capitolul III, vers. 18:

故曰 : 知彼 知己 , 百戰不殆 ; 不知 彼 而 知己 , 一 勝 一 負 ; 不知 彼 , 不 , 每 戰 必 殆。 (Gù yuē: Zhī bǐ zhījǐ, bǎizhànbùdài; bùǐjī bǐī ér yi měi zhàn bì give.)

„Cunoaște-ți dușmanul și cunoaște-te pe tine însuți; dacă ai avea o sută de războaie de luptat, de o sută de ori vei învinge. Dacă îți ignori dușmanul și te cunoști pe tine însuți, șansele tale de a pierde și de a câștiga vor fi egale. Dacă îți ignori atât inamicul, cât și pe tine însuți, îți vei număra luptele doar pe baza înfrângerilor tale. "

Acest verset se găsește în formă condensată într-un proverb al limbii chineze contemporane:

知己知彼 , 百戰不殆。 (Zhī jǐ zhī bǐ, bǎi zhàn bù givei.)

"Cunoaște-ți dușmanul și cunoaște-te pe tine însuți, vei câștiga de o sută de ori fără risc."

Posteritate

În gândirea strategică occidentală

Arta războiului este încă predată în școlile militare occidentale, unde este cel mai adesea subiectul unor studii comparative cu canoanele gândirii strategice europene și nord-americane și, în special, cu cele mai influente: Della guerra , de Carl von Clausewitz .

Se pare că există o ruptură între C. von Clausewitz și Sun Zi. Primul trăiește și scrie la începutul Europei secolului al XIX-lea, în timp ce viața și opera celui de-al doilea au rădăcini în China imperială antică. În timp ce Della guerra este un corp lung de proză, Arta războiului ia forma unei serii de aforisme. Primul are aproape 600 de pagini, al doilea puțin sub 40. Cei doi autori au, de asemenea, preferințe strategice diferite, precum și opinii diferite cu privire la utilizarea înșelăciunii și spionajului.

În ceea ce privește preferințele strategice ale fiecăruia, trebuie remarcat, în primul rând, că Sun Zi stabilește victoria fără sânge ca ideal al strategiei militare, în timp ce C. von Clausewitz susține că reticența de a folosi forța poate însemna să lase puterea adversarului. În al doilea rând, Sun Zi vede războiul ca fiind urmărirea avantajului comparativ și a victoriei ca anihilarea voinței de luptă a adversarului; această strategie se bazează în mare măsură pe controlul informațiilor și acțiuni psihologice. C. von Clausewitz, pe de altă parte, insistă asupra imponderabilelor, asupra fricțiunilor, care fac campaniile militare niciodată atât de eficiente pe cât se aștepta și vede în anihilarea adversarului cel mai sigur mod de a obține victoria.

În ceea ce privește utilizarea spionajului, Sun Zi poate fi considerat optimist, întrucât el crede, pe de o parte, că acțiunile psihologice sunt cel mai eficient mod de a obține avantajul asupra adversarului și, pe de altă parte, că o informație perfectă de stăpânire o face posibil să se determine din timp rezultatul unei campanii militare. C. von Clausewitz, la rândul său, este de părere că rapoartele de spionaj sunt foarte deseori incerte și contradictorii în cel mai rău caz, deci nu este rezonabil să se bazeze o strategie militară pe acestea.

Deși cei doi strategi oferă puncte de vedere diametral opuse asupra războiului, lucrările lor rămân modelele strategiei militare mondiale și ocupă un loc central în pregătirea teoretică a practicienilor occidentali. Motivul este, în parte, că ne permit să ne ocupăm de noțiunile de abordări indirecte și, respectiv, directe. Istoria secolului al XX-lea arată, de asemenea, că unii vor beneficia de citirea celor două tratate. Mao Zedong, în special, va fi inspirat de ei să câștige în 1949 și, mai târziu, să teoretizeze războiul revoluționar.

În cultura populară

Trupa suedeză de metal Sabaton acoperă această lucrare pe albumul lor The Art of War . Aceasta este, de asemenea, una dintre piesele de pe același album. În interiorul fiecărei melodii există o introducere tradusă în engleză, dar încă preluată din carte. Prima piesă se numește Sun Tzu Says .

Arta războiului este adesea menționată în Arc 2: Battle Tendancy , din JoJo's Bizarre Adventure .

În seria web Il revient quand Bertrand? , episoadele sunt numite după citate din arta războiului și servesc drept ghid spiritual pentru cei doi protagoniști.

Index

  • I. Evaluări de bază (ShiJi)
  • II. Conducerea conflictului (Zuozhan)
  • III. Planificarea atacului (Mougong)
  • IV. Provizioane (JunXing)
  • V. Forța (BingShi)
  • TU. Gol și complet (Xushi)
  • VII. Manevre de armate (Junzheng)
  • VIII. Cele nouă variabile (Jiubian)
  • IX. Mutați armata (Xingjun)
  • X. Conformația terenului (Dixing)
  • XI. Cele nouă terenuri (Jiudi)
  • XII. Fire Attack (Huogong)
  • XIII. Utilizarea spionilor (Yongjian)

Câteva fragmente

Manuscris al artei războiului
  • „Cel mai mare lider este cel care câștigă fără să lupte”
  • „În fiecare conflict, manevrele regulate duc la confruntare, iar cele imprevizibile la victorie”
  • „Luptă cu metode ortodoxe, câștigă cu metode extraordinare”
  • „Dacă ești inactiv, arată mișcare, dacă ești activ, arată nemiscat”
  • „Cine este prudent și așteaptă cu răbdare pe cine nu este, va învinge”
  • „Când te miști, fii la fel de rapid ca vântul, maiestuos ca pădurea, lacom ca focul, de nezdruncinat ca muntele”
  • "Cunoaște inamicul, cunoaște-te pe tine, rezultatul a 100 de bătălii nu va fi niciodată pus la îndoială"
  • "Soldații trebuie în primul rând tratați cu umanitate, dar controlați cu disciplină de fier. Acesta este drumul spre victorie"
  • "Un rezultat superior este cucerirea țării inamice întregi și intacte. Distrugerea ei constituie un rezultat inferior."
  • "Invincibilitatea depinde de noi. Vulnerabilitatea inamicului depinde de greșelile sale."

Lucrări conexe

Ediții

  • Sun Tzu, The art of war , comentariu de Jean Levi, editat de Andreini A., Scarpari M., seria Einaudi Saggi, traducători Paparella D., Biondi M. 427 pagini, 2013.
  • Gastone Breccia, Arta războiului. De la Sun Tzu la Clausewitz , seria Einaudi I millenni, 794 de pagini, 2009.
  • Sun Tzu, Arta războiului , editat de Arena LV, Biblioteca Universală BUR Rizzoli, seria Pillole BUR, 107 pagini, 2006.
  • Sun Tzu, Arta războiului , traducător Rossi M., seria Mondadori Oscar, 222 de pagini, 2003.
  • Sun Tzu, Arta războiului. Manualul strategului , traducător Fusco S., Edizioni Mediterranee, seria Hobby, 144 pagini, 2002.
  • Sun Tzu , The art of war , editat de Riccardo Fracasso, introducere de Wu Ming , TEN , Roma, Newton & Compton, 1994, ISBN 88-7983-367-7 .
  • Sun Tzu, The art of war , editat de grupul de traduceri Denma, Mondadori Libri SpA, Milano, 245 pagini, 2019, ISBN 978-88-04-70366-2 .

Notă

  1. ^ Sunzi, 6e s. av. J.-C., L'art de la guerre, Evergreen, 2006 ( ISBN 9783822856512 și 3822856517, OCLC 172964352) .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 20.999.252 · LCCN (EN) n81022565 · GND (DE) 4202549-7 · BNF (FR) cb144097742 (data)