Critica
| Critica | |
|---|---|
| Stat |  Italia |
| Periodicitate | bilunar |
| Tip | Revista literară |
| Format | caiet |
| Fondator | Benedetto Croce |
| fundație | Ianuarie 1903 |
| Închidere | Martie 1944 |
| Site | Napoli , apoi Bari |
| editor | Laterza Publishers |
| Director | Benedetto Croce |
Critica (subtitlu: revista literară, istorie și filozofie), fondată în ianuarie anul 1903 de Benedetto Croce , a fost revistele culturale majore ale primului secol , publicat în rate bi-lunare, fără întrerupere timp de patruzeci de ani, până în 1944 . Acesta a fost publicat inițial în Napoli , iar din 1907 de Laterza în Bari . Din martie anul 1945 , până în septembrie anul 1951 a fost urmat de critici Caietele.
Prima serie
Croce extinde programul „La Critica, o revistă de istorie, literatură și filosofie“ la 1 noiembrie, anul 1902 , ca anexă la cartea sa Conversazioni critiche, declarând că La Critica pe care intenționează să publice vor discuta „cărți italiene și străine, filosofie , istorie și literatură, fără a pretinde să păstreze cititorului la curent cu toate publicațiile de pe diverse teme, ci prin alegerea unora dintre cei care au, în funcție de subiect sau de merit, un interes mai mare, și sunt mai bine pregătite pentru discuții fructuoase, revista va sprijini o anumită ordine de idei, pentru că nimic nu este mai dăunător pentru desfășurarea sănătoasă a studiilor decât acel sentiment greșit înțeleasă de toleranță, care este de fapt indiferență și scepticism ".
În ceea ce privește orientarea de bază a publicației periodice „ , compilatorul crede cu fermitate că una dintre cele mai mari progrese realizate în Italia , în ultimele decenii a fost reglementarea metodei de cercetare și documentare, și prin urmare , este un susținător fidel al ceea ce este numește istoric . sau metoda filologică Dar el crede cu aceeași fermitate, că această metodă nu este suficient pentru toate nevoile de gândire, și, prin urmare, este necesar să se promoveze o trezire generală a spiritului filosofic, și că, în acest sens, critica, istoriografie, și aceeași filozofie, va fi capabil de a profita de o revenire la tradițiile atent de gândire, care au fost , din păcate , întrerupt după finalizarea revoluției italiene, și în care ideea de sinteză spirituală, ideea de a stralucit Humanitas“.
La Critică a fost timp de patruzeci și doi de ani, punctul de observație cu privire la scenariul de o jumătate de secol de istorie italiană și mișcările filozofice și literare revizuite, curente de opinie, politice și evenimente civile: de la pozitivism la futurismul, de la naționalist de dinainte de război la literare decadență, de la conflictul din 1914-1918 la apariția fascismului, de la idealism Gentilian la al doilea război mondial.
Carducci și Gentile
În dosarul de deschidere din 20 ianuarie anul 1903 (A. 1, n. 1) este prezentat eseu pe Carducci , primul episod al notele asupra literaturii italiene în a doua jumătate a secolului al XlX - lea și, în același timp , Giovanni Gentile a început publicarea studiilor sale în filozofie Italia după anul 1850, care va continua până 1914 , cu mai multe eseuri.
Prin urmare, prima serie se va încheia în 1914 cu sfârșitul celor două cicluri principale: notele asupra literaturii italiene în a doua jumătate a secolului al 19 - lea (cu articole pe Luigi Capuana , Alfredo Oriani , Niccolò Tommaseo , Ippolito Nievo , Alessandro Manzoni , The chestiune de și multe altele) și istoria monografică a filozofiei în Italia după 1850.
A doua serie
A doua serie a început oferind spațiu amplu pentru problemele de istorie, cu o ilustrare a vieții și operei lui Francesco De Sanctis .
Când porniți controversa puternică între neutralistă și intervenŃioniști, „Criticul“ declară latura neutrul și intrarea Italiei în război „La Critica“ continuă eseurilor și istoriografice „lucrări cu suflet senin minte tulburat.“
Deci , în timp ce alte reviste suspenda publicații sau oprire care se ocupă cu literatura si arta, revista Croce continuă „ ca și în cazul în care a existat război“ , spunând că „în aceeași datoria de a națiunii mele, există o datorie față de adevăr, include în sine și justifică celălalt. "
Francesco De Sanctis
De asemenea , în concordanță cu adevărul științific să fie protejate „Criticul“ public lecții de literatură de Francesco De Sanctis de la 1839 până la 1848: de la caiete școlare și în 1918 marii înțelepți ai lui Croce Ariosto și Goethe .
La sfârșitul conflictului „Criticul“ este proclamată împotriva decadenței, futurismul și pascolismo și pentru anul 1921 obiectivul declarat este de a se asigura că studii, cercetări asupra gândirii și culturii italiene „nu este superficializzino în simpla literatură, dar ele atrag vigoarea și prospețimea de interesele actuale și viața practică, și de a face modificări la rândul lor , la viața practică unele gândit lumină“.
Proiecte de reformă școlare
In revista, în perioada cuprinsă între anul 1921 pentru a anul 1925 , experiențele directorul său Croce, senatorul liberal și ministru al Educației, sunt tratate cu probleme școlare specifice, cum ar fi reforma școlară de mijloc proiectului, examenul de stat, predarea religiei.
În anii care au precedat 1925, „Critica“ a publicat unele capitole Crocean istoriografiei etică-politică a istoriei regatului Napoli, și este ilustrată cu mai multe articole, istoria sud , afișarea " perioada barocă și secolul al XVII - lea în Italia .
A treia serie
In 1925 revista, în ediția sa din 20 mai, declarând dorința de a „participa cu dilucidazioni doctrinare și istorice și noterelle controverse, clarificarea problemelor acestei vieți italiene, în conformitate cu această parte a programului liberal, care a fost deja anunțat în 1902 și care a rămas adevărată. "
Crucea denigrat
Împotriva lui între timp el a fost agravând controversa care a început în 1915 , când futuriștii Marinetti a numit Benedetto Croce „tedescofilo“ și „tradiționalist“ și el a răspuns cu celebrul și memorabil pagina Young.
Acum, în al doilea volum al Problemelor fasciste colier el a citit aceste cuvinte aspre: „revoluția noastră, te superi, a fost și este mai degrabă împotriva lui Benedetto Croce decât împotriva Buozzi (o uniune ) și împotriva Modigliani (un socialist )“.
Pentru aceasta declaratie revista Crociana raspunsuri cu energie:
„Cu adevărat pentru cei care au un sentiment de conexiuni istorice, originea ideală a fascismului se găsește în futurismului: prin aceea că determinarea de a lua în stradă, să impună una sentimentele proprii, pentru a opri gura disidenți, nu să se teamă de revolte și tulburări , în acea sete de noi, în acea ardoare să rupă orice tradiție, în acea exaltare a tinerilor, care a fost tipic futurismului (...) Marș împotriva mea? Și de ce? În orice caz, eu avertizez acei oameni buni tineri că ar fi o chestiune de mine persecute nu la Roma, dar la polul Logic, în cazul în care am devenit oarecum aclimatizat, dar ei, mă tem, ar muri de îngheț. " |
Noua carte de adrese
Între timp, prima fază a ideologiei fasciste, care a ruptura cu trecutul, a fost trecerea la o a doua fază, mai puțin și mai mult squadist disponibile cultural.
Prin urmare, adaptarea la această fază de tranziție, „La Critică“ inaugurează, în cadrul secțiunii „Variety“, o coloană intitulată „Documente ale vieții italiene prezente“, pentru a colecta toate documentele și mărturii ale culturii italiene în legătură cu viața politică.
Coloana nu mai durează mult de un an, deoarece regimul va face viața dificilă pentru adversarii săi.
Anii regimului
După 1925 Afirmând actualistic ideală cu victoria politică și culturală a Gentile, care deviază din ce în ce de la istoricismul lui Croce, „The Critic“ revine la strict si liber sa de a studia și dosarul la data de 20 Programul de luna ianuarie anul 1926 avertizează pe care le va oferi în principal „istorie eseuri construite criterii filosofice și narat , împreună cu speciale“concrete și bogăție.
Un vid a fost format în jurul Croce, în anii regimului. În 1923 el a încetat colaborarea Neamurilor și pe paginile de „La Critica“ rămân câteva nume ( Adolfo Omodeo , Guido De Ruggiero , Francesco Flora ).
In revista apar anumite monografii care ilustrează „istoria civilă, literatura și cultura Italiei“ și să investigheze condițiile de filozofie în ultimii ani.
A patra serie
Iată ce a scris Croce însuși (a se vedea tabelul de vizavi) în soldul final al lucrărilor efectuate de către revista în alla Proemio „Critica“ in anul XLII (20 martie 1944), la sfârșitul anului trecut:
La patruzeci și atrage Critica al doilea an cu 1944. Un mare spațiu de timp la care mă uit înapoi, nu fără surprindere și cu un act tacit de grație noroc, care mi -a permis să lucreze fără pauze timp de patruzeci și doi de ani la o lucrare la care am stabilit cu privire la virilitate completă, la treizeci și șase; dar care , de asemenea , cu unele mirare vor fi , probabil , privit în anecdotice publicațiilor periodice, pentru că o revistă, configurată de un singur sistem de concepte și scrise, dacă nu exclusiv , pentru cea mai mare parte de către un singur om, care durează o lungă perioadă de timp, nu nu au, în măsura în care îmi amintesc, nici un feedback. Ei stau , dar memorabil unele reviste programatice, filosofie, istorie, literatură, din cauza unei singure persoane sau a unui grup strans mic cu credințe și intenții comune (ca în bici literar italian, Cafe, conciliatorul, și Germania Kritisches Jurnalul für Philosophie de Hegel și Schelling) , dar toți au consumat cu Blaze vorace, într - un an sau puțin peste, viața lor sau, dacă te - ai dus vreodată la mai mult, le -a pus la primul titlu , dar nu personajul meu original. "
Din anul 1939 până la 1944 adresele revista în profunzime întreaga istorie a literaturii moderne italiene și poezie din toate timpurile, personajele și mișcările istorice și nu reușesc să trateze problemele de estetică și metodologia istorică.
În 1944 cu volumul XLII, revista a închis seria punctuală bilunara care au continuat până în 1951, cu „Quaderni della Critică“.
Limitele și importanța revistei Crocian
Limitele revistei sunt aceleași atribuite gândirii Crucian și metoda care rămâne ancorată pe judecăți de valoare, cum ar fi poezie și nu poezie, care, mai ales la cultura cincizeci și șaizeci, dominată de o mentalitate complet diferită, subiectivă a sunetului și arbitrară.
De asemenea , rămâne importanța necontestat civile și umane al revistei, un exemplu rar de anti-fasciste intelectuală, cu cercetarea sa puternică literară și istorică și inserarea lui de luptă în viața italiană.
linkuri externe
- Biografie Benedetto Croce , de girodivite.it.
- Revistele de Benedetto Croce on - line , pe bibliotecafilosofia.uniroma1.it.
