Ierusalimul eliberat (film din 1957)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ierusalimul eliberat
Filmul eliberat Ierusalim 1957.jpg
O scenă din film
Țara de producție Italia
An 1957
Durată 97 min
Tip epic , aventura , dramatice , istoric
Direcţie Carlo Ludovico Bragaglia
Subiect Torquato Tasso
Scenariu de film Sandro Continenza
Producător Ottavio Poggi
Casa de producție Producție maximă
Distribuție în italiană Euro International Films
Fotografie Rodolfo Lombardi
Asamblare Renato Cinquini
Muzică Roberto Nicolosi
Scenografie Ernest Kromberg
Costume Giancarlo Bartolini Salimbeni
Interpreti și personaje
Actori vocali italieni

Ierusalimul eliberat este un film din 1957 , regizat de Carlo Ludovico Bragaglia , bazat pe poemul epic al lui Torquato Tasso .

Acesta este ultimul film despre operă, după primele adaptări cinematografice ale lui Enrico Guazzoni realizate în era cinematografiei mute .

Complot

Povestea este situată în Evul Mediu în vremea când papii au lansat armate spre Est împotriva așa-numiților „necredincioși” musulmani: cruciadele . Povestea povestește despre războiul definitiv împotriva orașului Ierusalim din Țara Sfântă pentru a elibera Sfântul Mormânt din mâinile dușmanilor. Protagonistul este un cavaler creștin, Tancredi, care în timp ce călărește spre Ierusalim întâlnește un războinic musulman, Clorinda, de care se îndrăgostește. Clorinda, în timp ce întoarce dragostea cruciaților, este devotată apărării orașului împotriva creștinilor. Deci cei doi se separă, fiecare fidel misiunii lor. În tabăra creștină, disensiunile împart diferitele rânduri, atât de mult încât să favorizeze musulmanii care trimit un frumos emisar, Armida, care reușește să împartă și mai mult liderii opuși. De dragul său, paladinul Rinaldo părăsește terenul. Argante, lider musulman și rival îndrăgostit de Tancredi, merge la un duel cu creștinul, dar ciocnirea se încheie cu un verdict de egalitate. Războinicul musulman este deosebit de puternic și câștigă întotdeauna lupte împotriva creștinilor, deoarece el are la curtea sa vrăjitoarea Armida, capabilă, datorită pactului ei cu Satana , să prevadă viitorul. Între timp, liderul asediatorilor, Godfrey de Bouillon, decide un atac general asupra zidurilor Ierusalimului. Apărătorii orașului încearcă o ieșire și Tancredi se angajează într-un duel cu un cavaler saracen. Când cade rănit de moarte, descoperă că Clorinda este cea care, în pragul morții, cere să fie botezată. Argante ajunge și începe un nou duel cu rivalul său, dar în curând primește tot ce e mai rău și el moare și el în mâinile lui Tancredi. Rinaldo a reușit să se elibereze de legăturile amoroase și magice ale lui Armida: se întoarce printre rândurile sale pentru a înveseli atacatorii: va fi primul care va pune piciorul pe zidurile cucerite ale Ierusalimului.

Producție

Opera originală

Portret al lui Torquato Tasso cu lucrarea sa La Gerusalemme liberata

Scriitorul Torquato Tasso a scris lucrarea în perioada Contrareformei, când Papa avea puterea deplină asupra tuturor și a tuturor. În special, Pontiful a guvernat fiecare ordine monahală, condamnându-i chiar pe unii pe care îi considera eretici și, mai mult, datorită publicării Indexului cărților interzise , a forțat scriitorii contemporani să publice lucrări care nu erau împotriva Bisericii și mai ales despre care vorbeau frumusețea și măreția religiei creștine. El consideră că a fost forțat să scrie un poem epic, foarte diferit de „ Orlando Furioso din Ludovico Ariosto și de„ Eneida lui Virgiliu ” , pentru ca nu cumva să provoace mânia Inchiziției care a condamnat pe miză atât scriitorul, cât și opera pe care a creat-o. Prin urmare, Tasso a dorit în lucrarea sa să exalteze și să celebreze puterea lui Dumnezeu și religia catolică, organizând în complot o nouă versiune a ciocnirilor din secolele dinaintea secolului al XVI-lea între creștini și musulmani din Țara Sfântă . Finalul a implicat victoria catolicilor, totuși Tasso face numeroase referiri la aspecte ale catolicismului și instituțiilor clericale în poem, cum ar fi transplantul unui steag creștin în Ierusalim , după ce a fost „eliberat” de și cu prezența infidelă. Sfântul Mormânt al lui Iisus Hristos ; sau chiar prezența demonilor și a diavolilor care compromit rezultatul bătăliei. În special, femeia dușmană, care este musulmană, este din nou demonizată și considerată ca o vrăjitoare și în lucrare există exemplul vrăjitoarei Armida care, previzând viitorul datorită lui Satana, reușește adesea să-l facă pe suveranul musulman Argante să câștige în luptă.

linkuri externe

Cinema Cinema Portal : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de cinema