Mandragoră (comedie)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Mandragoră
Comedie în cinci acte
Mandrake.jpg
Autor Niccolo Machiavelli
Limba originală Italiană
Compus în 1512 - 1520
Personaje
  • Callimaco
  • Siro
  • Messer Nicia
  • Ligurio
  • Sostrata
  • Frate Timoteo
  • O femeie
  • Lucretia
  • Nimfe și păstori cântând prologul
Reduceri de film La mandrake , un film din 1965 regizat de Alberto Lattuada

La mandrake , un film din 2009 regizat de Edoardo Sala

Mandragola este o comedie a lui Niccolò Machiavelli , considerată capodopera teatrului din secolul al XVI-lea și un clasic al dramaturgiei italiene . Compus dintr-un prolog și cinci acte, este o satiră puternică asupra coruptibilității societății italiene a vremii. Își ia titlul de la numele unei plante, mandragora , căreia îi sunt atribuite rădăcinile caracteristici afrodisiace și fecundative. S-a crezut mult timp că a fost scris în 1518 , dar studii mai recente datează din anii 1514-15 [1] . A fost publicat pentru prima dată în 1524 . De-a lungul istoriei, Mandrake a fost atât de reușit și a atras atât de mult entuziasm, încât Voltaire și-a exprimat opinia că numai asta valorează mai mult decât toate piesele lui Aristofan [2] [3] . În memoriile sale, Carlo Goldoni spunea că, în tinerețe, la vârsta de șaptesprezece ani, devorase comedia, pe ascuns, citind-o de zece ori. [4] [5]

Complot

Povestea are loc la Florența în 1504.

Callimaco este îndrăgostit de Lucrezia, soția prostului doctor în drept Messer Nicia, care este îngrijorat de faptul că nu va avea copii. Cu ajutorul slujitorului Siro și a prietenului său înțelept Ligurio, Callimaco, în calitate de medic celebru, reușește să-l convingă pe Messer Nicia că singurul mod de a avea copii este să-i oferi soției sale o poțiune de mandragoră (de unde și titlul comediei), dar primul care va avea relații sexuale cu ea va muri. Ligurio îi propune apoi lui Nicia o soluție strălucitoare, adică faptul că un băiat simplu moare: Nicia se calmează parțial, dar este totuși nedumerită, deoarece cineva va trebui să se culce cu soția sa, care totuși este singura care are scrupule (nu dacă nici mama, nici fratele nu le fac). În mod firesc, Ligurio s-a gândit la prietenul său Callimaco, care suferă de Lucrezia: de fapt nu va exista niciun băiat ca victimă predestinată, dar Callimaco însuși se va deghiza ca atare. Într-o scenă celebră și foarte amuzantă, băiatul-Callimaco este împușcat și dus la casa lui Nicia, apoi alunecat în pat cu Lucrezia. Aceasta, care între timp a fost convinsă să înceteze relația adulteră de către Fra 'Timoteo, acceptă, iar când descoperă adevărata identitate a lui Callimaco, își petrece o noapte foarte plăcută cu el și decide să devină iubitul lui.

După noaptea înșelăciunilor, asumându-și încă o dată apariția medicului, Callimaco obține de la necunoscătoarea Nicia, fericită cu viitoarea ei tată, permisiunea de a trăi în casa ei și, prin urmare, de a se bucura, nevăzute, de harurile Lucreziei.

Personaje

  • Callimaco : Machiavelli îl prezintă în prolog ca un „iubit rău”. Deja în prima scenă este el cel care se prezintă. S-a născut la Florența, dar părinții săi au murit, a fost trimis la Paris de către gardienii săi la vârsta de zece ani („Aveam zece ani când tutorii mei și tatăl meu și mama mea au murit, am fost trimis la Paris”). A stat acolo douăzeci de ani, nu numai pentru că a trăit cu „o mare fericire”, ci și din motive de securitate. De fapt, în acea perioadă „au început războaiele Italiei [...]” și Callimaco judecă că „poate trăi în acel loc mai sigur decât aici” (Florența). La Paris s-a dedicat „studiilor, parțial„ plăcerilor și parțial sarcinilor ”și trăind„ foarte liniștit ”a simțit„ că îi este recunoscător burghezilor, domnilor, străinului, terrazanului, săracilor , celor bogați "(reflectă starea lui Machiavelli: tuturor îi place). Se îndrăgostește de zvonurile despre Lucrezia și decide să se întoarcă în Italia. Aici se îndreaptă spre un parazit pentru a-l ajuta să-și îndeplinească dorința. El este prada pasiunii sale, dar este, de asemenea, inteligent și, prin urmare, își cunoaște starea ("Mai bine să mor decât să trăiesc așa. Dacă aș putea dormi noaptea, aș putea vorbi ..."). Îi este teamă că Ligurio îl va înșela sau că nu-l va putea ajuta, și pentru că este convins că are foarte puține posibilități și doar „dorința și dorința pe care le are omul de a conduce lucrul” îi oferă încă speranță . În timpul implementării înșelăciunii, el se teme întotdeauna că ceva ar putea merge prost (Actul IV „în cât de multă suferință am fost și sunt!”). Și când până la urmă este aproape sigur că totul va merge bine, aproape că nu o crede, se consideră nedemn de atât de mult noroc („pentru ce merite ar trebui să am atât de multe bunuri?”). Este incapabil să-și guverneze pasiunea, care îl copleșește moral („dacă aș putea conversa ...”) și fizic („intestinele sunt mișcate ...”). El este continuu pradă unor sentimente opuse, cum ar fi speranța și frica, fericirea și disperarea ... Pe de o parte, se teme că, odată ce a obținut ceea ce dorește, se va dovedi a fi dezamăgitorul „dorințelor omului, în comparație cu cele care omul și-a asumat să găsească acolo "), pe de altă parte, pentru a-l obține, consideră că este o avere prea mare pentru el. E cam viclean.
  • Nicia : Machiavelli îl prezintă în prolog ca „un doctor nu prea viclean”. În prima scenă, el ne este descris de Callimaco, dar abia în a doua scenă apare în persoană. Este „foarte bogat”, „nu este tânăr ... dar nu chiar bătrân” și se lasă condus de soția sa (Lucrezia), foarte frumoasă și înțeleaptă. Dar, în ciuda tuturor la un moment dat, gândindu-se la faptul că nu am avut copii, aproape că regretă că s-a căsătorit cu ea („dacă aș crede că nu am copii, aș fi luat de nevastă o țărană”). Vrea să facă ceea ce nu pare (este foarte sigur de el însuși și la simpla insinuare că este impotent se definește imediat: „cel mai fier și cel mai roșiat om din Florența”): este medic, dar, în ciuda faptului că „a învățat în sul Boethius citește foarte mult”, „este cel mai simplu și mai prost om din Florența” (când Callimachus este prezentat ca medic îi vorbește în latină pentru a-și testa știința ”Bona dies, domine magister ". la înțelepciunea superioară a acestora el însuși se consideră inferior" Mă cac curatela pentru a învăța două hac "). El folosește un limbaj care vrea să pară sofisticat, dar în realitate preia proverbele și expresiile florentinului („nu știu ce prind”). Nu pleacă de bună voie de la Florența („Nu vreau picioare bune”), dar se laudă că a călătorit mult în tinerețe („când eram mai tânăr eram foarte rătăcit”), chiar dacă în realitate menționează că toate sunt în Toscana. În cele din urmă se dovedește a fi singura victimă a păcălelii. Și nu are nici o bănuială, dimpotrivă, este atât de recunoscător față de Callimaco, încât îl invită la prânz și chiar cu naivitate îi oferă cheia casei sale. Încearcă să pară ceea ce nu este, și pentru că este convins că este. Este atât de naiv încât, în fața rezistenței soției sale, se enervează, („aș vrea să văd femei scârboase, dar nu atât de mult; pentru că ne-a scos capul, creierul pisicii!”), În timp ce se confrunta cu schimbarea în comportamentul ei, nu mai supus, se arată mulțumit. Prin urmare, este singura victimă a batjocurii și nici nu o înțelege de la distanță. Limbajul său este vulgar și scăzut, încearcă să-l decoreze și să-l facă mai elegant în încercarea de a se adapta la o condiție socială a cărei exponent nu este demn: îi lipsesc calitățile intelectuale și morale necesare pentru a-l integra în clasa de putere . Nicia este un personaj nu prea viclean (Prolog). Nu există om mai prostuț decât acesta (Ligurio-Timoteo-Lucrezia), este un nebun (Ligurio), are puțină prudență, chiar mai puțin spirit (Ligurio) și este simplu (Callimaco).
  • Ligurio : Machiavelli îl prezintă în prolog ca „un parazit al răutății el cucco” (un copil favorit al răutății al paraziților). În prima scenă este descris de Callimaco („era deja un matchmaker, după care a început să cerșească mese și cine ... om plăcut ...”), dar abia în a doua scenă apare în persoană. Este un parazit, foarte viclean, care folosește această calitate pentru a-și câștiga existența, care vorbește cu limbajul raționamentului, ironiei și dublu sens. Dar, de asemenea, este lipsit de scrupule (de fapt, nu-l deranjează să o trădeze pe Nicia, cu care „avea o anumită familiaritate”, pentru a o ajuta pe Callimaco în plată). Reprezintă viclenia distinctă de pasiune (Callimaco) și, prin urmare, capabilă să o observe și să o judece cu detașare. Callimaco, pe de altă parte, îl guvernează din exterior. Îl ajută nu numai din motive economice, ci și pentru că în adâncul sufletului se simte asemănător cu tânărul („„ sângele tău este atașat de al meu ”). Limbajul său este gânditor, atent calculat, plin de aluzii, chiar sarcastic, vizat și diversificat pentru a forja gândurile și voința interlocutorilor. El este răutăcios (Prolog); este un om plăcut, pentru că își bate joc de Nicia (Callimaco); este nebun, trist și diavol (Timotei).
  • Lucrezia : Machiavelli o prezintă în prolog ca „o tânără foarte șmecheră”. Callimaco o definește imediat ca o femeie frumoasă (aspect fizic), dar și „foarte cinstită și complet străină de lucrurile dragostei” și cu o mare influență asupra soțului (personajului) ei, în ciuda tuturor acestea se bazează pe faima femeii . În cele din urmă, pentru Ligurio este „o femeie frumoasă, înțeleaptă, bine îmbrăcată și capabilă să conducă un regat”. În cursul piesei, este capabil să se adapteze la circumstanțe și să se schimbe odată cu ele. Mai întâi reticentă, pentru onestitate și rectitudine morală, de a comite adulterul impus de mama, soțul și fratele ei ("Părinte, nu. Acesta mi se pare cel mai ciudat lucru pe care l-am auzit"), odată ce a fost forțată să facă acest lucru , ia lucrurile de mână și își retrage pentru totdeauna soțul în acea parte pe care o alesese pentru o noapte („ceea ce soțul meu a vrut pentru o noapte, vreau ca el să aibă pentru totdeauna”). Mulți critici au observat în ea ceva din însuși prințul lui Machiavelli, în special în abilitatea ei de a respinge ipocrizia și jumătățile de măsură (fie unul este complet bun, așa cum încearcă să fie la început, fie unul este complet și „onorabil” Rău, așa cum este ajunge să fie în cele din urmă) și să se adapteze la circumstanțe, schimbându-se odată cu ele. Decizia sa finală poate fi explicată prin capacitatea sa de a se adapta la diferite circumstanțe impuse de noroc. Un alt element care clarifică afinitatea cu prințul machiavelic. Este inteligentă și costumată (Prolog); înțelept capabil să guverneze o lume prudentă (Ligurio); este dulce și ușor (Nicia); bun (Timotei) și prudent și dur (Callimachus).
  • Frate Timoteo : este un preot corupt, gata să mintă și să înșele pentru despăgubiri, chiar dacă apoi încearcă să-l convingă pe ascultător, dar și pe el însuși, care acționează în acest fel pentru a face binele („spune-mi el munistery, poțiunea și, dacă doriți, acești bani pot începe să facă ceva bun ”). Pentru a-l convinge pe Lucrezia, el minte, explicând că adulterul nu este așa decât dacă cineva are o intenție proastă și că acest lucru este confirmat și de Biblie („în ceea ce privește actul că este un păcat, aceasta este o fabulă ... "). Este lacom, dar are încă o oarecare conștiință, ceea ce nu îl împiedică însă să facă ceea ce simte („Dumnezeu știe că nu m-am gândit să rănesc o persoană ...”). El acționează din dorința de a primi despăgubiri, dar nu este total liber de ideea că, ca om al Bisericii, nu ar trebui să păcătuiască. Și parcă ar fi vrut să-i convingă pe alții de acest lucru, dar și pe el însuși, afirmând că a fost de acord cu faptul că a fost ispitit de un prim roman, dar că, dacă adevăratul motiv al cererii de ajutor i-ar fi fost prezentat imediat, el nu ar fi niciodată au consimțit. Alegerea numelui Timoteo de către Machiavelli nu este întâmplătoare. Considerațiile făcute de frate în monologul său dezvăluie capacitatea sa de a gândi cu răceală numai în termeni de calcul economic. Aceleași calități morale ale lui Lucrezia vor fi folosite în scopuri morale. Aici asistăm la inversarea deja implicită în contrastul dintre numele călugărului și comportamentul său practic: Timotei de fapt înseamnă „cel care îl cinstește pe Dumnezeu” (Τιμή care este respect și Θεός care este Dumnezeu). De fapt, Timotei are un singur Dumnezeu, banii, iar religia se îndoaie de asemenea către această divinitate. Acest lucru este clar și atunci când folosește argumente religioase pentru a atinge obiective care nu au nimic de-a face cu religia. Religia se reduce doar la ipocrizie: îl servește pe Timotei ca un ecran cinic în spatele căruia se poate adăposti pentru a se îngriji mai bine de propriile sale afaceri. El este aplecat, viclean (Ligurio); tristo (Lucrezia) și un frate prost trăit (Prolog).
  • Sostrata : este mama Lucreziei și îl ajută pe frate să-și convingă fiica, parțial pentru că nu știe de înșelăciune și, poate, parțial și din rușine. Se teme că odată ce fiica ei va muri, soțul ei mult mai în vârstă decât ea, dacă nu are copii, va fi „părăsit de toată lumea”. Prin urmare, el îi vorbește și ca pe o mamă îngrijorată, dar considerând că este foarte norocos să-și poată trăda soțul cu consimțământul ei („Există 50 de femei în această țară care ar ridica mâinile spre cer!”).

Transpuneri de film

Opera lui Machiavelli a avut o versiune cinematografică în 1965 cu titlul de La mandragola regizat de Alberto Lattuada și interpretat de Philippe Leroy în rolul lui Callimaco, Rosanna Schiaffino în rolul Lucrezia, Jean-Claude Brialy în rolul Ligurio, Romolo Valli în rolul notarului Nicia, Nilla Pizzi în rolul lui Sostrata, Armando Bandini în rolul lui Siro și Totò în partea părintelui frate Timoteo.

O a doua adaptare a filmului a fost lansată în 2009, distribuită de Cines , în regia lui Edoardo Sala , cu participarea lui Mario Scaccia în rolul lui Fra 'Timoteo, pe care l-a interpretat în repetate rânduri pe scenele întregii Europe sub conducerea lui Marcello Pagliero și de Sergio Tofano . [1]

Ediții

  • Nicolò Macchiavelli, La Mandragola , editat de Pasquale Stoppelli, Mondadori, 2016, p. XI, ISBN 978-88-04-67172-5 .

Notă

  1. ^ Nicolò Macchiavelli, La Mandragola , editat de Pasquale Stoppelli, Mondadori, 2016, p. XI, ISBN 978-88-04-67172-5 . .
  2. ^ Essai sur les mœurs et esprit des nations , "... et la seule Mandragore de Machiavel vaut peut-être mieux que toutes les pièces d'Aristophane", pagina 371.
  3. ^ Essai sur les mœurs et esprit des nations . "... și seule Mandragore de Machiavel vaut poate fi mai bine că toate piesele d'Aristophane"
  4. ^ Mémoires de Carlo Goldoni, "Je la dévorai à la premiere lecture, et je l'ai relue dix fois"
  5. ^ Angelo De Gubernatis: Carlo Goldoni. Curs de lecții realizat la Universitatea din Roma în anul școlar 1910-1911.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 186 184 209 · LCCN (EN) nr.2009069957 · BNF (FR) cb12107019q (data)