Valchiria
| Valchiria | |
|---|---|
 | |
| Titlul original | „“ Walkiria „“ |
| Limba originală | limba germana |
| Muzică | Richard Wagner |
| Broșură | Richard Wagner |
| Fapte | Trei |
| Epoca compoziției | Anul 1854 - 1856 , |
| Prima repr. | De 26 luna iunie, anul 1870 |
| teatru | Munchen , Teatrul National |
| Prima repr. Italiană | Luna aprilie de 15, anul 1883 |
| teatru | Veneția , Teatrul La Fenice |
| Personaje | |
| |
La Valkyrie (Walkiria) este al doilea dintre cele patru drame muzicale care alcătuiesc - împreună cu Aurul Rinului , Siegfried și Amurgul zeilor - Richard Wagner Tetralogia Inelul Nibelungilor .
Acesta a fost realizat pentru prima dată în mod individual pe 26 iunie anul 1870 în Munchen de voința regelui Ludwig al II - lea al Bavariei și împotriva intențiilor autorului în regia lui Franz Wüllner . Acesta a fost pus în scenă în întreaga tetralogie pentru prima dată la 14 august, anul 1876 , la Bayreuth teatru cu Johanna Wagner (Schwertleite), Lilli Lehmann (Helmwige) și Hans Richter .
Complot
Intriga poveștii rezultă din cea a Aurul Rinului (prima lucrare din tetralogia).
fundal
Renunțând la iubire, Nibelung Alberich a pus stăpânire pe aurul Rinului, forjând un inel teribil cu el: oricine îl deține devine stăpânul lumii. Wotan (tatăl zeilor) intră în posesia de ea , la rândul său să plătească cei doi giganți pentru construirea de Valhalla . În acel moment, de fapt, Wotan încă păstra visele ambițioase de putere. Inelul este apoi în mâinile uriașului Fafner care, după ce și-a ucis fratele, îl păzește gelos într-o peșteră. Conștient de pericolul că zeii ar fugi dacă maleficul Alberich va recâștiga stăpânirea inelului, dar un prizonier al pactului pe care l-a încheiat cu uriașii, Wotan s-a amestecat cu oameni în masca unui rătăcitor pe nume Wälse și a generat descendența. din Velsunghi (în unele traduceri numite Wälsi sau Wälsídi), inclusiv fiii muritori Siegmund și Sieglinde. În ele, el identifică „bărbații liberi” care pot arunca inelul înapoi în Rin și pot readuce dragostea în lume. Siegmund nu știe cine este cu adevărat tatăl său și a crescut cu el în pustie. Sieglinde a fost răpită în copilărie și forțată să se căsătorească cu Hunding, liderul unei linii inamice.
Actul unu
Scena 1. Scena are loc în interiorul coliba lui Hunding: vatra, cu un foc hohotitor și cald, este aprins și în centrul este trunchiul robust al unui copac de cenușă. Siegmund, epuizat de furtuna care izbucnește afară, intră în căutarea unui refugiu. Sieglinde, soția proprietarului care nu s-a întors încă, îi oferă o băutură și se înțelege pasionat între cei doi. El explică faptul că este fugit de dușmani în timp ce armele sale s-au rupt în luptă. Simțindu-se revigorat, începe să plece pretinzând că este urmărit de o nenorocire pe care vrea să o țină departe de femeie. Sieglinde îl oprește spunând că nenorocirea stă în casă și insistă ca el să rămână până când va ajunge soțul ei.
Preludiul instrumental descrie cursa disperata a lui Siegmund în pădure, cu tema Donner evocarea furtuna ca în aur Rin. Băiatul, rănit și neînarmat, își găsește ocazional adăpost în colibă. Tema Velsunghi rezonează în violoncel, în timp ce Sieglinde salută necunoscutul. Cei doi frați nu se recunosc, dar o afecțiune profundă și misterioasă apare imediat între ei.
Scena 2. Hunding se întoarce acasă și, găsind străin, după ce a primit explicațiile necesare din Sieglinde, ordinele ei la un set cina. În ciuda unor suspiciuni și a asemănării izbitoare dintre soția sa și necunoscutul, acesta îi oferă lui Siegmund ospitalitatea și îl invită să stea la masă pentru a-i putea spune ce i s-a întâmplat. De INTRODUCE oaspeți însuși spunând: "Friedmund (purtător și protector al păcii) , nu am dreptul să mă numesc, Frohwalt (lord de bucurie) , aș dori să fie: Wehwalt (cel care trăiește și al durerii) trebuie să mă numi în schimb . " [1] Astfel începe povestea lungă împărțit în trei părți și care ocupă partea centrală a primului act: clanul Neidinge a stabilit casa lui pe foc când era încă un copil, a ucis mama și răpit sora lui geamăn în timp ce el (WöLFING, adică, pui de lup) și tatăl său Wolfe (lup) au fost departe la vânătoare; prin urmare, a trăit ani de zile în pădurea persecutată de Neidinge, rătăcind cu tatăl său până când și-a pierdut misterios urma (aici orchestra anunță tema Walhalla, indicând locul unde Wotan s-a întors), apoi încercase să se întoarcă oamenilor abandonând pădurea, dar el rămăsese marginalizat pentru că era văzut ca un aducător de nenorociri; cu puțin timp în urmă, întâlnise în sfârșit o fată din familia sa, pe care o apărase ucigându-i și luptând împotriva clanului care venise să-i răzbune, dar, rupându-i armele, o văzuse pe fată murind ucisă și trebuia să scape . Hunding declară apoi că este din același clan și vrea să răzbune sângele vărsat provocându-l pe Siegmund la duel a doua zi (îndatoririle sacre de ospitalitate îl obligă acum să ofere adăpost inamicului pentru noapte). În cele din urmă se retrage în pat trăgându-l pe Sieglinde cu el.
Scena 3. Siegmund este lăsat singur să mediteze în fața căminului. Zăcând sub copac, eroul își amintește cuvintele tatălui său, când i-a promis o sabie în momentul cel mai mare pericol:
„Wälse! Wälse! " , Strigăte pe note lung a avut loc, „ în cazul în care este sabia ta, sabia puternic pe care le pot folosi în furtuna?!“
Dintr-o dată, jăratul prinde viață ca prin magie și o limbă de foc lovește un punct precis pe trunchi, făcându-l pe Siegmund să observe pentru prima dată mâna unei sabii care iese. Sieglinde, soțul ei adormit cu o pastilă de dormit, se întoarce la vatră și îi dezvăluie tânărului că un călător misterios, pe care îl recunoștea ca tatăl ei Wälse, o blocase în ziua căsătoriei forțate cu Hunding. Mulți războinici au încercat în zadar să-l extragă, deoarece era destinat eroului care avea să salveze fata.
Sieglinde: „Oh, dacă am găsit prietenul meu dintr - o țară străină, ceea ce am suferit în dezonoarea mea ar fi atunci ispășite!“
Siegmund: „Prietenul tău te ține, destinat arma si pentru femeia! În tine găsesc ceea ce îmi lipsește! "
În montarea exaltării, cei doi băieți se recunosc. O rafală de vânt deschide ușa: este vântul de primăvară care bate în pădure.
„Furtuna de iarnă se estompează de Lună, florile înfloresc din sângele ei, sora și-a eliberat fratele soțului, forțând lumea cu harul de a ține brațele ...”
Această piesă muzicală marchează o regresie în revoluția stilistică a lui Wagner, care pare să revină la melodiile operei convenționale. Pe de altă parte, senzualitatea situației și dragostea incestuoasă dintre cei doi frați (înzestrată cu o sarcină erotică mai mare decât cea care îi va uni pe Siegfried și Brunhilde) marchează o revoluție în concepția burgheză a secolului al XIX-lea.
Siegmund, care s-a prezentat ca Wehwalt, spune că nu mai poate purta acest nume și îi cere surorii sale să-i dea un nou. Este Sieglinde care îl redenumește apoi cu numele pe care îl va păstra pentru restul piesei: Siegmund (victorie). La acest nume, eroul sare în picioare apucând mâna sabiei și sub privirea exaltată a iubitei sale o scoate cu putere din trunchiul de frasin.
Siegmund: „Departe de aici , acum urmează - mă, în lăcașul zambitoare de primăvară Acolo, Nothung te protejează, sabia care abandonuri în sine pentru dragostea ta.“.
Sieglinde: „Dacă ești Siegmund, pe care eu văd aici ... Sieglinde Eu sunt cine gemeau la tine: sora ta sinceră într - un singur ai cucerit cu sabia“
Siegmund: „Mireasa si sora te la fratele ... astfel încât , atunci sângele Velsunghi poate înflori!“
Primul act se încheie lăsându-i pe cei doi îndrăgostiți singuri în mijlocul „înflăcărării furioase” care îi atrage.
Al doilea act
Scena 1. Preludiul constituie o pagină muzicală puternic. Temele de sabie și de a scăpa de spargere foarte puternic dominat de celebra tema Ride de Valkirii . În vârful unui munte, Wotan îl îndeamnă pe Brunnhilde să-l protejeze pe Siegmund în următorul duel.
Valkyrie pleacă văzând că Fricka, soția lui Wotan și zeița patronă a căsătoriei, ajunge în furie. Hunding s-a îndreptat spre ea pentru protecție în luptă, pentru a răzbuna indignarea suferită și pentru a pedepsi uniunea incestuoasă. Zeul este acuzat de zeiță că la rândul său l-a generat pe Siegmund într-una din înzecimile sale trădări și că acum vrea să o umilească favorizând bărbatul, în ciuda faptului că a încălcat legile divine prin alăturarea surorii sale. Wotan răspunde cu una dintre cele mai semnificative propoziții dintre cele scrise de Wagner:
„Doar tradiția o poți înțelege, dar gândurile mele vizează tot ce nu s-a întâmplat încă”.
Pe de altă parte, Fricka subliniază că fiul nu este „eroul liber” de care are nevoie zeul, deoarece a fost crescut de însuși Wotan.
În cele din urmă, el, cu reticență, jură că nu îl va proteja pe bărbat și îl cheamă pe Brunnhilde să-i spună să facă același lucru.
Scena 2. Ca Fricka pleacă, Brunnhilde este aproape de tatăl ei. Începe o scenă nouă, foarte lungă, în timpul căreia Wotan îi mărturisește fiicei sale vorbind cu el însuși. Cântând într - o voce scăzută, ca și în cazul în care pentru a evoca angoasa infinită a unui suflet, povestea evenimentelor din trecut are loc, care este fundalul Valkyrie. Neantul cosmic devine realitate tragică, dorința de sfârșit care izbucnește în chinul interior al lui Wotan.
„Pentru a dori capăt și să - l îndeplinească noi înșine“, este ceea ce a scris Wagner într - o scrisoare din 1854, cu câteva luni înainte de a citi lui Arthur Schopenhauer Lumea ca voință și reprezentare . În ea, muzicianul a găsit confirmarea propriei sale concepții dramatice.
„Ar trebui să fure inelul de la Fafner, dar cu care am făcut pactul nu trebuie să mă întâlnesc. Cum pot crea gratuit? Cum îl pot crea pe celălalt care nu mai eram eu? Cu dezgust mă regăsesc doar pe mine! ... Ceea ce iubesc trebuie să abandonez! Restrângeți ceea ce am construit! Renunț la munca mea! Doar un singur lucru îmi mai poftesc: sfârșitul, sfârșitul! "
La culmea durerii, îl binecuvântează pe fiul dușmanului său:
„Inamicul întunecat al iubirii a generat rodul urii, în timp ce eu care am crezut în dragoste nu pot crea libertate. Binecuvântat să fii, fiul Nibelungenilor! " , și întorcându-se spre tulburata Brunnhilde îi ordonă să-l omoare pe Siegmund.
„Oricine m-ai învățat mereu să iubesc, cuvântul tău ambiguu nu mă va mișca niciodată împotriva lui!”
Dar Wotan o apucă de braț și o forțează să ordone, înainte de a pleca disperat.
Scena 3. Condus de tema de evacuare, în totalitate la mila evenimentelor, Siegmund și Sieglinde alerga la moartea lor. Ceea ce nu poate fi admis a transformat bucuria în teroare, iar Sieglinde este confiscată cu preziceri cumplite. Siegmund încearcă să o calmeze, dar femeia se simte vinovată, își imaginează sosirea lui Hunding și colții câinilor săi rupându-i carnea. Leșină în delir.
Scena 4. Pe notele repetate ale motivului destinului, umbra Brunhild lui lungește treptat spre centrul scenei.
- Siegmund! strigă imperios. „Vederea mea este acordată numai celor consacrați morții”.
În acest moment situația este inversată din nou. Cele nouă valchirie au sarcina de a colecta eroii morți pentru a-i aduce la Walhalla și, prin urmare, Siegmund ar trebui să o urmeze. Dar Sieglinde nu ar putea supraviețui fără el și fratele ei refuză să o lase pentru ea însăși.
„Încredințați-mi!“, Pledează Brunhild. „Cine ți -a dat sabia a decretat sfârșitul astazi!“
"Dacă această sabie nu mai este valabilă împotriva inamicului, atunci să fie valabilă împotriva prietenului!" și o îndreaptă spre Sieglinde cu intenția de a o întoarce spre el însuși. Brunilde se lasă purtată de emoție:
„Oprește-te, prostule! Ascultă cuvântul meu! ... Schimb valul bătăliei! Credinciosul vă va proteja Valchiria! Îți voi da victoria! "
Scena 5. fulgere și tunete ascunde cerul.
„Wehwalt! Wehwalt! " strigă Hunding suflând pe corn. Apelul răspunde lui Siegmund, care i se alătură pe câmpul de luptă. Săbiile se încrucișează. Cu armura ei sclipitoare, Brunhild planează peste Hunding și îl acoperă pe Siegmund cu scutul ei. Dar tema plimbării se rupe pe jumătate sub vocea lui Wotan:
„Pleacă de la lansare! Sabia în bucăți! "
Apărând într-un nor de lumină, Wotan sparge sabia fiului său cu sulița. Hunding îl lovește apoi în mod mortal pe Siegmund, iar Brynhild fuge înspăimântat luându-l pe Sieglinde cu ea. Înainte de a-l urmări, Wotan ratifică rezultatul jurământului:
„Pleacă, sclav. Îi anunță pe Fricka că am răzbunat ceea ce a jignit-o ”.
La gestul de dispreț pe care îl face cu mâna, Hunding cade mort la pământ.
Al treilea act
Scena 1. Începutul al treilea act prezintă tema plimbare în toată lățimea ei. Cele nouă valchirie se adună pe caii lor înaripați, râzând fericiți și apelându-se continuu. Întru totul supuși voinței tatălui lor, își transformă râsul în spaimă când îl văd pe Brunhild grăbindu-se să ia o femeie cu ea. Sieglinde strigă să fie ucisă:
„Cine ți-a ordonat, fată, să ieși din luptă? Aș fi primit aceeași lovitură ca și Siegmund! Smuls de el, îmi aruncă lama în piept! "
„Trăiește, oh femeie, dragostea vrea! Salvați-l pe cel pe care îl purtați în pântece! ... "
După primele momente de ezitare, valchirii recomandă evadarea în pădurea estică, unde puterea lui Wotan nu are niciun efect. De fapt, trăiește gigantul Fafner care, transformat în dragon, păzește aurul Rinului.În timp ce Sieglinde fuge cu bucățile de sabie în mână, melodia lui Siegfried se ridică pentru prima dată din orchestră, urmată de tema răscumpărării iubirii care în Amurg va încheia întreaga Tetralogie. Explicația pentru care „răscumpărarea” apare doar în acest moment, pe cântecul extatic al lui Sieglinde, face obiectul conjecturilor criticii wagneriene.
Scena 2. Wotan, în culmea furiei, sa alăturat grupului de Valkiriile. El îl caută pe trădător, Valchiria care a îndrăznit să se răzvrătească împotriva voinței sale. În timp ce surorile îngrozite se dispersează în confuzie, Brunhild se arată să facă față pedepsei în mod echitabil.
Scena 3. Wotan și Brunhilde, singur, ca seara cade.
„Ce-am făcut așa de ticălos? ... Când Fricka ți-a negat dorințele, ai fost propriul tău dușman”.
„Nu m-am îndoit că ai înțeles și pedepsesc provocarea conștientă”, răspunde Wotan , întorcându-se cu spatele. - M-ai crezut laș și prost.
"Nu sunt înțelept, dar știu un lucru: l-ai iubit pe Siegmund și i-am simțit toată cumplita lui angoasă."
Tema justificării pare să inducă iertare, dar Dumnezeu invocă împotriva ei:
„Atât de ușor te-ai abandonat iubirii, în timp ce eu m-am chinuit în soarta oribilă, printre ruinele propriei mele lumi!” ...
Degeaba Brunhild îi amintește de Sieglinde însărcinată, degeaba îi amintește de bucățile de sabie care nu s-au pierdut. Ca pedeapsă, Wotan o va cufunda în somn, făcând-o prada oricărui bărbat. Tema somnului coboară armonia misterioasă, atât de asemănătoare cu tema magiei , în al doilea act de Lohengrin. Brunhild imploră milă:
"Șterge-ți fiica, călcă-i trupul, dar nu o face victima rușinii!"
El stă în fața lui cu un entuziasm sălbatic:
„La un semn de la tine, o flacără se va aprinde! Un foc aprins înconjoară stânca, limba îi linge, iar dintele devorează lașul care încearcă să ajungă la mine! "...
Pe măsură ce motivul focului scânteiește pe cântecul său disperat, tema călătoriei Valkyries izbucnește din nou în ea. Wotan este copleșit de un val de emoție:
„Adio, temerar, fată splendidă! La revedere, fiica mea, la revedere! Trebuie să te părăsesc! ... Dacă trebuie să-l pierd pe cel pe care îl iubesc, dacă trebuie să merg departe, lașul poate să fugă de acest munte și numai un erou care este mai liber decât mine poate ajunge la tine! "
Trebuie neapărat să plece, o vrea aceeași lege care l-a condamnat pe Siegmund la moarte, dar luându-i fața în mâini, o sărută mult timp pe ochi. Brunide adoarme în brațe în timp ce viorile lansează marea temă a justificării către cer. Wotan își fixează casca și o îndrumă ușor să se întindă la umbra unui brad. Apoi, însoțit de tema pactului, se întoarce spre un bolovan gigantic:
„Loge, aici! Într-o zi te-am găsit, într-o zi mi-ai scăpat, te evoc sau aici! ... Loge, Loge, mie! "
Bate vârful suliței de trei ori. Imediat izbucnesc lumini și scântei, vârful muntelui strălucește sub stele și Brunhilde este înconjurată de o mare de flăcări.
"Cine se teme de vârful suliței mele, nu trece niciodată focul!"
Tema lui Siegfried explodează în vânt, foarte puternică, vestind eroul viitorului: omul libertății care - conform idealurilor Revoluției - va încerca să răscumpere lumea. Înainte de a se retrage în înfrângere, pe notele dureroase ale temei somnului, Wotan se uită la Brunhild pentru ultima oară.
Personalul orchestral
Scorul lui Wagner implică utilizarea a:
- 3 flaute , dintre care 2 joacă , de asemenea, Piccolo ; 3 oboi și 1 corn englezesc ; 3 clarinete și 1 clarinet bas ; 3 bassoons ;
- 8 coarne care cântă și 2 tuburi de Wagner în bemol și 2 tuburi de Wagner în Fa; 3 trâmbițe și 1 trompetă joasă ; 4 tromboane (doi tenori, un bas si un bas dublu F); 1 tubă de bas în F sau Eb.
- 8 timpane , toba bass , timbale , triunghi , toba , tam-tam , glockenspiel
- 6 harpe
- 16 prime viori , 16 viori secundare, 12 viole , 12 violoncele , 8 contrabasuri
Curiozitate
- În celebra scena a filmului Apocalipsa Acum , în care ordinele de colonelul Kilgore armata SUA pentru a ataca un sat vietnamez, soldații începe, de la elicopterele în care sunt înghesuiți, unele înregistrări ale cântecului Plimbarea de Valkirii, de la al treilea act la Valkyrie, pentru a speria Viet Cong .
- Tetralogia de nibelungii a fost printre pasajele preferate ale înaltului naziste ierarhii; cu acest lucru în minte, Ride este folosit în filmul The Blues Brothers , atunci când cei doi frați sunt urmăriți de naziști din Illinois.
- Pentru filmul Numele meu este Nimeni , compozitorul Ennio Morricone a folosit un foarte scurt pasaj din Cavalcata în cadrul temei al trupei „Wild Bunch“.
- Potrivit criticului Jean-Jacques Nattez (din cartea: Tristan si Isolda, ediții ale Teatro alla Scala, 2007), coarda bruscă finală care închide primul act ar fi evocarea muzical al tracțiunii lui Siegmund penetrant Sieglinde.
Înregistrați credite și DVD-uri
- Walkiria, Solti / Crespin / Hotter / King / Ludwig / Nilsson / Wiener Philharmoniker , 1965 Decca a câștigat premiul Grammy pentru cel mai bun Opera de înregistrare 1967
- Walkiria - Levine / MET / Behrens / Norman / Moll, 1988 Deutsche Grammophon (DVD) - Premiul Grammy pentru cel mai bun Opera Recording 1990
- Walkiria - Levine / Voigt / Westbroek / Terfel, 2010 Deutsche Grammophon (DVD)
Notă
- ^ Broșură publicată de Teatrul La Fenice (PDF), pe teatrolafenice.it. Accesat 25 octombrie 2013 (arhivate de original pe 29 octombrie 2013).
Bibliografie
- Wagner Richard, La Walkiria. Opuse textului german, 1994, literele
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitat conține citate din Valkyrie -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre La Valkyrie
linkuri externe
- (RO) Valkyrie , în Enciclopedia Britannica , Encyclopaedia Britannica, Inc.
- (RO) Partiturile muzicale sau librete La Valchiria , pe International Music Score Library Project , Project Petrucci LLC.
- (RO) La Valkyrie , pe Allmusic , Toate Media Network .
- (RO) La Valkyrie , pe MusicBrainz , Fundația MetaBrainz.
- Programul Hall , cu libretul (germană și italiană) și note, pentru punerea în scenă din 2006 la Teatro La Fenice din Veneția
- La Scala din Milano , pe teatroallascala.org. Adus de o septembrie 2013 (arhivate de original pe 02 aprilie 2013).
- Teatro Massimo, Palermo , pe teatromassimo.it.
- Staatsoper Stuttgart , pe youtube.com.
- Teatro del Maggio Musicale Fiorentino , pe Maggiofiorentino.it.
- Înregistrare .ogg 1950, Furtwängler, Teatro alla Scala din Milano
| Controlul autorității | VIAF (RO) 316 757 488 · LCCN (RO) n81070861 · GND (DE) 300 170 548 · BNF (FR) cb13920773p (data) |
|---|
