La Voce (periodic)
Vocea | |
---|---|
Stat | Italia |
Limbă | Italiană |
Periodicitate | Săptămânal (a ieșit duminică) |
Tip | Revista culturală |
Format | Hârtie |
Fondator | Giuseppe Prezzolini , Giovanni Papini |
fundație | 20 decembrie 1908 |
Închidere | Decembrie 1916 |
Site | Florența , via della Robbia, 50 |
ISSN | 1722-7798 | și 2532-2516
Site-ul web | www.bibliotecaginobianco.it/?e=flip&id=11&t=list-flipping-La+Voce |
„Cei care intenționează să lucreze nu sunt distrasi.” |
( deviza La Voce . ) |
La Voce a fost o revistă italiană de cultură și politică. A fost fondată în 1908 de Giuseppe Prezzolini și Giovanni Papini . Prin mai multe faze a continuat publicațiile până în 1916 . În ciuda vieții sale scurte, este considerată una dintre cele mai importante reviste culturale din secolul al XX-lea : a fost caracterizată de lipsa de scrupule a luptelor culturale și vamale, precum și de controversa vie asupra conformismului burgheziei italiene de la începutul secolului XX. secol.
Programul |
---|
„La Voce își va deschide coloanele așa cum nu făcuse până acum, pentru creația artistică a colaboratorilor săi. Va publica nu numai povestiri, povești, versuri, nu numai desene originale și reproduceri de picturi și sculpturi, ci și orice formă de lirică. , de la jurnal la fragment, de la schiță la impresie. Atâta timp cât există VIAȚĂ ". |
Istorie
În istoria La Voce , pot fi identificate patru faze, care corespund a patru schimbări în editarea revistei:
- O primă fază începe din decembrie 1908, începutul publicației sub conducerea lui Giuseppe Prezzolini , până în noiembrie 1911 când, cu ocazia campaniei din Libia, Gaetano Salvemini , colaborator, părăsește revista pentru a-și fonda „Unitatea”.
- O a doua fază se desfășoară din 1912 până la sfârșitul anului 1913, când conducerea este preluată de Giovanni Papini .
- O a treia fază care durează doar un an, 1914 , în care Prezzolini preia conducerea revistei.
- O a patra fază care durează de la sfârșitul anului 1914 până în 1916 când Prezzolini predă conducerea lui Giuseppe De Robertis .
Fundatia
Giuseppe Prezzolini și Giovanni Papini provin din experiența lui Leonardo , o revistă literară de scurtă durată (1903-1907). În 1908 au început să proiecteze noua revistă. Nu trebuia să fie doar un periodic al literaturii, ci trebuia să ajungă la toți intelectualii italieni, de orice vocație artistică.
Pe piața din Florența exista deja o revistă literară, Il Marzocco . Scopul lui Prezzolini era să-l depășească pe concurentul direct. De-a lungul fazei pregătitoare, Prezzolini și Papini au păstrat corespondența cu Benedetto Croce , care a desfășurat o valoroasă muncă de consultanță. Numele revistei a fost ales de Prezzolini [1] . Botul a fost proiectat de Ardengo Soffici . Pe prima pagină era un singur articol (un „articol de copertă” am spune astăzi), în patru coloane. Ediția inițială a fost de 2.000 de exemplare.
Prima fază (1908-1911)
Revista s-a născut cu scopul de a oferi o misiune civilă intelectualului, care nu trebuie să trăiască de parcă ar fi fost scufundat doar în arta sa, adică separată de lume. La Voce a început o bătălie pentru reînnoirea culturală și civilă, criticând, de asemenea, clasa conducătoare pentru inadecvarea sa de a guverna o fază istorică caracterizată de schimbări rapide.
Acest program a fost realizat în prima fază a revistei datorită colaborării unor intelectuali valabili, precum Benedetto Croce [2] , Giovanni Amendola (care a scris și articole despre problema analfabetismului), Gaetano Salvemini (care a scris la universitate) întrebare), Emilio Cecchi , Romolo Murri , Luigi Einaudi .
La Voce a avut un succes imediat. În scurt timp tirajul a trecut de la 2.000 de exemplare inițiale la 2.500 (după numărul opt) până la o medie de 3.000. Înrădăcinată în Florența, revista a obținut, de asemenea, aprecieri excelente la Torino , Bologna , Milano și Pisa . În scurt timp, La Voce își cucerise spațiul printre revistele culturale italiene.
Intelectuali și moment istoric
Prezzolini: „Promisiunea noastră” |
---|
În manifestul care apare în primul număr al revistei, la 27 decembrie 1908, editorialul Prezzolini afirmă: "Noi nu promitem să fie genii, să dezlege misterul lumii și pentru a determina meniul de precis și de zi cu zi a acțiunilor necesare pentru a deveni oameni mari. Dar noi promitem să fim sinceri și SINCERE. Simtim cu tărie etica vieții intelectuale, și vomităm pentru a vedea mizeria și angoasa și traficul revoltător care este făcut din lucrurile spiritului. Acestea sunt formele infinite de arbitrar pe care intenționăm să le RAPORTĂM și LUPTĂM . Toată lumea le cunoaște, mulți vorbesc despre ele; nimeni puncte pentru a le publice. ele sunt judecățile de lumină și erupții pe piele , fără posibilitatea de discuție, șarlatanism artiștilor cu deficit și de gânditori fără rinichi, profitul și profesia de producătorii de literatură, formule goale , care rezolvă în mod automat la fiecare problemă. Noi vreau să FUNCȚIONAȚI . să țineți pasul cu anumite mișcări sociale care sunt complicate de ideologii, cum ar fi modernismul și sindicalismul; să INFORM , fără prea multă dorință de viața, a ceea ce se face cel mai bine în străinătate; PROPUNEM de reforme și îmbunătățiri la bibliotecile publice, să aibă grijă de criza morală a universităților italiene; să RAPORTAȚI lucrările demne de citit și să COMENTAȚI lașitatea vieții contemporane ”. |
Analize, sondaje, numere unice apar asupra problemei rolului clasei intelectuale în societatea italiană, școală, problema sudică .
Angajamentul vociani se deplasează pe două fronturi: pe plan cultural, pentru o reînnoire profundă atât a alfabetului, cât și a producției sale artistice și pentru o nouă realitate politico-socială. De asemenea, revista speră și promovează o schimbare în clasa conducătoare a țării.
Teza susținută de vociani este cea care afirmă unitatea celor două fronturi, întrucât noul alfabet se poate naște diferit de alfabetul pur estetizant, numai dacă operează cu o relație de osmoză într-un context civil și politic diferit.
În aceste premise remarcăm controversa împotriva lui Gabriele D'Annunzio, care reprezintă viciile artistului pe care vocienii vor să o lupte și controversa împotriva lui Giolitti , care, cu politica de transformare, sărăcea viața italiană.
Între februarie și aprilie 1909 au apărut în Voce câteva articole ale scriitorului triestean Scipio Slataper despre Trieste , adunate sub numele de „ Lettere Triestine ”, care au stârnit o mare senzație și indignare în orașul iulian.
Aceasta a fost, așadar, linia luată de revistă în prima sa fază, chiar dacă datorită diferitelor idei politice ale colaboratorilor săi, unele diferențe în evaluare au devenit inevitabile.
Diferențele de puncte de vedere din cadrul redacției au apărut în toată profunzimea lor cu ocazia Campaniei din Libia . La începutul anului 1911 , în timp ce dezbaterea politică se dezvolta în jurul dilemei dacă „să mergem la Tripoli” sau nu, Prezzolini a dedicat un număr special la Întrebarea sudică (16 martie), cu eseuri de Luigi Einaudi și Giustino Fortunato. La problema Tripoli, La Voce a intervenit cu un alt număr special (17 august) în care Prezzolini și Gaetano Salvemini au evaluat oportunitatea economică a unei astfel de întreprinderi. Concluzia lor a fost rezumată în titlul: „De ce nu ar trebui să mergi la Tripoli”. Salvemini a condus o campanie aprinsă în revistă, scriind împotriva „ potopului de minciuni cu care naționaliștii au popularizat ideea cuceririi Libiei, țara promisă în care arabii ne așteptau cu brațele deschise” .
La 5 octombrie, la câteva zile după începerea expediției militare, Giovanni Amendola a publicat un articol cu care a închis controversa și a susținut inițiativa guvernului. A fost poziția oficială a La Voce . La rândul său, după începerea războiului, Prezzolini a afirmat în revistă că este „ o datorie a disciplinei naționale sacrificarea punctelor de vedere personale în fața interesului public ”.
Câteva zile mai târziu, Salvemini, opus oricărei forme de naționalism, a abandonat „La Voce” [3] .
A doua fază (1912-1913)
După plecarea lui Salvemini, La Voce a trecut sub direcția lui Giovanni Papini în aprilie 1912 . Prin urmare, cu noul director, sunt anunțate noi obiective și sunt prezentate noile obiective ale revistei.
Noua declarație de intenție dorește cu tărie o întoarcere la literatura pură, abandonând relația dintre literatură și viața națională care marcase paginile revistei în prima sa fază.
Fără îndoială, în această a doua fază, cultura italiană a cunoscut o îmbogățire importantă. De fapt, prin numeroasele articole apărute în revistă, italienii au putut afla despre multe experiențe literare fundamentale din alte țări, prin autori precum Stéphane Mallarmé , André Gide , Paul Claudel și Henrik Ibsen .
La 31 octombrie 1912, regia a revenit lui Prezzolini, care nu a schimbat linia editorială, ci și-a extins interesul asupra tuturor formelor de artă. El însuși introduce câteva articole despre cinema , care la acea vreme nu apăreau în revistele culturale.
În lunile următoare, articolele lui Amendola și Slataper au devenit din ce în ce mai rare. Grupul de colaboratori suferă o dezintegrare suplimentară atunci când, la sfârșitul anului, Giovanni Papini și Ardengo Soffici pleacă să-și întemeieze propria revistă, Lacerba , care va obține în curând un succes de vânzări mai mare decât Voce .
A treia fază (1914)
Cu n. 1 din 13 ianuarie 1914 , „La Voce” trece de la săptămânal la săptămânal, schimbă formatul (de la foaie la caiet) și își dă un nou subtitlu: «Revista idealismului militant». Revista preia linia editorială originală: principalele teme sunt cultura și politica. Noii colaboratori, Longhi, De Robertis, Omodeo și Saitta, sunt toți de origine neamurilor, decretând trecerea de la filosofia lui Croce la cea a neamurilor. Clima s-a schimbat: nu mai este timpul să fim echidistanți. La Voce , în timp ce rămâne un ziar gratuit, ia poziție și alege intervenționismul .
La sfârșitul anului, are loc dezertarea lui Prezzolini și se mută la Roma [4] .
A patra fază (1914-1916)
La sfârșitul anului 1914, La Voce a trecut sub conducerea lui Giuseppe De Robertis, care a făcut din ea un periodic exclusiv literar.
De la primele pagini, De Robertis își demonstrează antipatia pentru fotografiile istorice care caută relația dintre artist și momentul istoric.
El se concentrează exclusiv asupra faptului artistic, asupra aspectului artistic al poetului folosind o metodă critică care se rezolvă aproape exclusiv pe cuvânt și pe concepția unui poem pur , lipsit de obstacole oratorice sau intelectualiste.
De Robertis și poetica fragmentului
De Robertis susține că dimensiunea poetică este realizabilă în fragment, ajungând astfel să formuleze dimensiunea poetică a fragmentului care va funcționa câteva decenii în literatura italiană și care își va găsi cea mai bună aplicare în formele ermetismului .
Primele versuri ale acelor autori care ulterior își vor asuma un rol fundamental în literatura noastră vor apărea pe paginile revistei: Giuseppe Ungaretti , Aldo Palazzeschi , Dino Campana , Corrado Govoni , Riccardo Bacchelli , Vincenzo Cardarelli , Clemente Rebora .
Ultimul număr al revistei conduse de De Robertis va fi lansat pe 31 decembrie 1916 .
În 1919, Giuseppe Prezzolini a fondat la Roma Societatea Anonima Editrice „La Voce”. Șase ani mai târziu s-a mutat la Paris ; activitatea editurii a continuat sub conducerea lui Curzio Malaparte . În 1928 tânărul Leo Longanesi a preluat marca [5] .
Directorii
- Giuseppe Prezzolini (20 decembrie 1908 - martie 1912)
- Giovanni Papini (4 aprilie - 31 octombrie 1912)
- Giuseppe Prezzolini (7 noiembrie 1912 - 28 noiembrie 1914)
- Giuseppe De Robertis (15 decembrie 1914 - decembrie 1916)
Colaboratori principali
- Roberto Assagioli
- Giovanni Papini
- Ardengo Soffici
- Fernando Agnoletti
- Cesare Angelini
- Giovanni Boine
- Giuseppe Antonio Borgese
- Emilio Cecchi
- Benedetto Croce
- Giuseppe De Robertis
- Guido De Ruggiero
- Luigi Einaudi
- Giovanni Gentile
- Piero Jahier
- Giuseppe Lombardo Radice
- Roberto Longhi
- Salvatore Minocchi
- Romolo Murri
- Adolfo Omodeo
- Ildebrando Pizzetti
- Renato Serra
- Scipio Slataper
- Giani Stuparich
- Sibilla Aleramo
- Margherita Sarfatti
- Camillo Sbarbaro
Pagini selectate
Colophon de La Voce, extras din Nr. 1.
Articol de Giuseppe Prezzolini (1908)
Primul articol de Gaetano Salvemini (3 ianuarie 1909)
Primul articol de Giovanni Amendola (7 ianuarie 1909)
(Primul articol de Ardengo Soffici (1909)
Articol de Giovanni Papini (18 martie 1909)
Primul articol de Giuseppe Lombardo Radice (1909)
Publicitatea primei expoziții despre impresionism în Italia (1910)
Număr special: "L ' Irredentismo " (8 decembrie 1910)
Primul articol de Renato Serra (22 decembrie 1910)
Prima pagină care conține o fotografie (o pictură de Gauguin : 23 februarie 1911
„În jurul cubismului ” (7 decembrie 1911)
Prima pagină dedicată futurismului: Prezzolini, FT Marinetti (10 aprilie 1913)
„ Aldo Palazzeschi ” de Ardengo Soffici (17 iulie 1913)
Notă
- ^ Printre altele, în august 1906 Prezzolini publicase un articol despre Leonardo intitulat „La Voce”.
- ^ Primul articol scris de Croce a fost I laureati al bivio , publicat la 4 februarie 1909.
- ^ În curând Salvemini își va înființa propria revistă, L'Unità .
- ^ Deveniți corespondent pentru ziarul milanez Il Popolo d'Italia .
- ^ Giuseppe Prezzolini, Codul vieții italiene (editat de Claudio Maria Messina), 2003, p. 65.
Bibliografie
- Giansiro Ferrata (antologie editată de), La Voce , CEN National Publishing Center, Roma, 1980 (2 vol.) - Prima ed. 1961
- Giuseppe Prezzolini , La Voce 1908-1913 Cronică, antologie și avere a unei reviste , Rusconi Editore, Milano, 1974
Alte proiecte
- Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe La Voce
linkuri externe
- Stefania Maffeo, Una Voce acum o sută de ani
- Colecție digitalizată la cabinetul Vieusseux
- Colecție digitalizată la Biblioteca Gino Bianco (81 de broșuri navigabile din 1908 până în 1915)
- Versiune digitalizată a «La Voce» (1908-1916) și a «Almanahului„ Vocii ”» (1915) la Universitatea din Trento-Progetto Circe
- Proiectul Universității din Trento-Circe, foaia din «Almanahul" vocii "»