Orașul (eseu)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Orașul
Titlul original Orașul
Autor Robert Park , Ernest Burgess și Roderick McKenzie
Prima ed. original 1925
Prima ed. Italiană 1967 [1]
Tip înţelept
Subgen sociologie urbană
Limba originală Engleză

Orașul este un eseu de sociologie urbană scris de Robert Park și alții în 1925.

În acest eseu, Park operează o analiză a vieții sociale într-o mare metropolă și analizează diferitele forme de interacțiune care sunt create între indivizi din oraș.

Cuprins

«Orașul este ceva mai mult decât o serie de bărbați singuri și servicii sociale, cum ar fi străzile, clădirile, lămpile de stradă, liniile de tramvai și așa mai departe; este, de asemenea, ceva mai mult decât o simplă constelație de instituții și instrumente administrative, precum instanțe, spitale, școli, polițiști și oficiali de diferite tipuri. Orașul este mai degrabă o stare de spirit, un corp de obiceiuri și tradiții, de atitudini și sentimente organizate în cadrul acestor obiceiuri și transmise prin această tradiție. "

( Robert Park, Orașul )

Orașul este văzut nu ca o simplă congregație de oameni și sisteme sociale, ci ca o instituție . Park este influențat de sociologul și filosoful Georg Simmel în viziunea sa asupra vieții sociale ca interacțiune , într-un proces relațional de elemente aparent contradictorii în care conflictul și cooperarea se reunesc . În acest eseu, Park operează o analiză a vieții sociale într-o mare metropolă și analizează diferitele forme de interacțiune care sunt create între indivizii din oraș. Cea mai simplă și elementară formă de asociere în organizarea socială este cartierul , adică un loc care are propriile tradiții, propria istorie și propriile sentimente, cu toate acestea cartierul din oraș își pierde multe dintre caracteristicile pe care le avea în comunitățile rurale, ca noile tehnologii și mijloacele moderne de transport au permis indivizilor să-și distribuie interesele și să participe la o serie de lumi diferite, distrugând astfel intimitatea și stabilitatea vecinătății.

Potrivit lui Park, o caracteristică internă importantă a comunității urbane este mobilitatea , înțeleasă nu numai pe baza mobilității teritoriale a indivizilor, ci și pe baza numărului și varietății stimulilor la care sunt supuși locuitorii orașului. Prin urmare, mobilitatea înțeleasă și în termeni de comunicare , de fapt mijloacele moderne de comunicare au transformat organizarea socială și industrială a orașului modern, modificând și transformând obiceiurile și sentimentele indivizilor. În oraș, relațiile față în față, adică relațiile primare , importante în acel grup primar teoretizat de Charles Horton Cooley , sunt înlocuite de relații secundare, indirecte. În orașele mari în care populația este instabilă, relațiile grupului primar se slăbesc, iar ordinea morală care se bazează pe ele este progresiv mai mică. În această ruptură a legăturilor primare și în slăbirea inhibițiilor, potrivit lui Park, se află creșterea viciului și a criminalității : de fapt, în oraș, funcția de control social este îndeplinită în mare parte prin publicitate . În comunitățile caracterizate de relații secundare, opinia publică devine sursa controlului social ; în această comunitate moda tinde să ia locul tradiției și opinia publică devine principala forță a controlului social, iar instrumentele de control al opiniei publice în oraș sunt presa și agenții de cercetare [ neclar ] .

Ziarul este cel mai important instrument de comunicare din orașe și se bazează pe informațiile pe care le furnizează opinia publică ; în orașe, ziarul îndeplinește funcția care a fost îndeplinită cândva de bârfele din sat, chiar dacă ziarul nu poate concura cu controlul exercitat de bârfele din sat, deoarece există mult mai multe informații care circulă într-un grup mic. Mai mult, transportul și comunicarea au determinat ceea ce Park numește mobilizarea individului : aceste mijloace moderne de comunicare au permis individului să stabilească relații cu colegii lor, dar au dat acestor relații un caracter tranzitor și instabil. În practică, locuitorul marii metropole trăiește ca acei oameni care locuiesc în hoteluri mari, întâlnindu-se cu alți oameni, dar fără a face cunoștință reciprocă; în astfel de situații statutul individului este determinat de simboluri convenționale, iar relațiile dintre indivizi sunt reglementate de bani .

Mobilitatea indivizilor în orașele mari este ușurată și mai mult de segregarea spațială a indivizilor, care creează distanțe morale care fac din oraș un mozaic de lumi care se ating, dar nu se pătrund niciodată unul pe altul. Segregarea permite indivizilor să treacă foarte ușor de la un mediu moral la altul și încurajează experimentul de a trăi în multe lumi diferite, care sunt contigue, dar separate rigid.

Mai mult, în metropolă, individul găsește mediul moral în care se poate exprima și simți în largul său, găsește acel climat moral din care să tragă stimulii care aduc calitățile sale înnăscute să se manifeste. În oraș este delincventul , subnormalul, care are ocazia să-și dezvolte propriile înclinații. Mai mult, în oraș, indivizii cu o moralitate similară tind să se separe în regiuni morale, adică zone ale orașului în care se întâlnesc indivizi cu o moralitate similară; exemple de regiune morală sunt cartierele viciului.

Notă

  1. ^ Catalog SBN , pe sbn.it. Adus la 18 mai 2012 .

Elemente conexe