Duminica decedatului

«Când s-a terminat înregistrarea, Fabrizio a luat-o acasă și m-a sunat după câteva zile. „Ceva lipsește, totul este frumos, dar puțin prea ușor, ceea ce credem cu adevărat despre toate acestea lipsește, ceea ce din nefericire ni s-a întâmplat ne lipsește”. Așa că câteva zile mai târziu am plecat în Sardinia și, după ce ne-am umplut cu sticle de Cannonau, ne-am ascuns la Agnata , moșia lui din Gallura . Faber a scos unul dintre celebrele sale caiete, iar sutele de rânduri de note aproape întâmplătoare, colectate de-a lungul anilor de lectură de cărți și ziare, au devenit în trei zile descrierea lucidă și pasională a loviturii de stat tăcute, dureroase și jalnice care a avut loc în jurul nostru. fără să observăm nimic, victoria tăcută și definitivă a prostiei și a lipsei de morală mai presus de orice. De înfrângerea rațiunii și a speranței.
Cred că în textul din Duminica cadavrelor există toată măreția lui Fabrizio naratorul. Există toate elementele de înțeles, dar totul este spus, nu există sinteze sau judecăți care, așa cum spunea deseori, sunt păcate muritoare în cântece. Viziunea întregului vine din suma multor mici povești personale, nimeni nu țipă în acea tragedie ridicolă. Nimeni nu arată cu degetul, totul se explică de la sine.
Și în lista eșecurilor jalnice, la fel ca toate cele mari, Faber nu-și uită pe ale sale și ale colegilor săi de cântat, glume predispuse și consimțitoare ale unei curți de despoti aroganți și necalificați. "

„Dintre mulți poeți sud-americani pe care îi cunosc, Oswald de Andrade este unul dintre preferatele mele, probabil pentru atitudinea sa comportamentală, precum și pentru poezia total libertariană, pentru neconvenționalitatea sa formală care îl face să fie din ce în ce mai puțin și, în orice caz, diferit de un poet în sens clasic. Și apoi are un umor caustic greu de găsit la alți poeți de la începutul secolului al XX-lea. "

«Referința la Curcio este precisă. Am spus pur și simplu că nu era clar de ce oamenii erau văzuți circulând pe străzile și piețele noastre, inclusiv Piazza Fontana , cu mai multe asasinate pe spate și, tocmai de ce domnul Renato Curcio, care nu a ucis niciodată pe nimeni, fusese în închisoare de câteva decenii și nimeni nu s-a deranjat să-l scoată afară. Aș spune doar pentru faptul că nu s-a pocăit, nu s-a disociat, nu a profitat de noua lege care, cu siguranță, nu face parte din lumea mea morală ... Referința atunci la amputarea picior, a fost de asemenea menit să fie o referință la starea de sănătate a închisorilor noastre. "

„R. Am vrut să ne exprimăm dezamăgirea față de democrația care devenea din ce în ce mai puțin democrație. Democrația reală nu a fost niciodată, dar cel puțin s-ar fi putut spera că va rezista ca o democrație formală și, în schimb, se descoperă că este o oligarhie. Știam cu toții, dar nimeni nu s-a obosit să o spună. Este un cântec disperat al oamenilor care credeau că pot trăi cel puțin într-o democrație și au realizat că această democrație nu mai exista.

Î. Prin urmare, este o acuzare.

A. Desigur, și este și către noi. Există o tiradă împotriva compozitorilor care au avut o voce puternică pentru dracu, dar nu au făcut-o în timp util. Cred că într-un fel melodia poate afecta conștiința socială, cel puțin la nivel epidermic, observ că sunt mulți oameni care vin la dressing la finalul fiecărei emisiuni și îmi spun: am crescut cu cântece și am făcut copiii noștri cu cântecele tale. Și nu știu în ce măsură este corect. Cred că într-o anumită măsură cântecele îi pot orienta pe oameni să gândească într-un anumit fel și să se comporte în consecință. "